“无为”是对孩子履行修缮义务【幼儿教育】(3)

　　读了几十年的道家“无为而治”，也常常听说美国老师是无为的——因而美国小学生学的轻松惬意，于是我们便想当然的以为“无为”是不作为，如今再读《淮南子·第十九卷·修务训》，已经有了十五年前完全不同的心境。

　　一、无为并不是不作为，而是顺应自然发展的规律、孩子成长的欲求的同时不强制，不刻意扭转。

　　“夫地势，水东流，人必事焉，然后水潦得谷行;禾稼春生，人必加功焉，故五谷得遂长。”

　　江河流水都是由西向东流入大海，但这并不意味着放任自流，必须要经过人对江河的治理疏导，才能使水顺着河道向东奔流，又不至于肆虐;禾苗庄稼在春季生长发育，但不是说把种子洒在地里就不再管理，任其自生自灭，必须要人为的加以耕耘管理，到秋天五谷才能丰收。

　　孩子也是一样，都要经历：出生、幼儿、儿童、青少年、中年、老年的过程，我们不能越俎代庖替他操办一切，亦不能揠苗助长逾越固有的生长阶段，需要遵循孩子每一成长时期的期间规律去因势利导，“无为”首先是无违和的循序渐进。

　　兜兜喜爱美术毋庸置疑，在她绘画时我们去夺过纸笔，命令她专心听讲虽是对她极度负责的关爱，但无异于将他的心血碾碎，不仅不能使她心甘情愿的听讲，还会因为强扭的瓜不甜，憎恶这个老师和学科。

　　丹尼的理念相似于“大禹治水：决九川距四海”的疏导、引流不是吗?你爱美术，我肯定你、支持你、尊重你的优势，首先让你心理放下戒备，易于接受我的教导和指引。

　　二、规则不是一成不变的，自由也不是肆无忌惮的。教育不应拘泥于固有理念的应用，而应在实施过程中寻找出适合孩子的方式方法。

　　“圣人之从事也，殊体而合于理，其所由异路而同归。”……“今夫救火者，汲水而趋之，或以瓮瓴，或以盆盂，其方圆锐椭不同，盛水各异，其于灭火，钩也。”