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以虚度为题的九年级议论文精选五篇

2019-10-28 13:36:06
|廷峰2

  议论文它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情,下面是小编为大家整理的以虚度为题的九年级议论文精选五篇相关模板,接下来我们一起来看看吧!

  以虚度为题的九年级议论文精选五篇(一)

  从古至今,虚度光阴一直是一个争论不休的问题。虚度光阴,为人们所不容,虚度也一直为人们所争论,虚度究竟代表什么呢?

  虚度:岁月空过,光阴浪掷。字典里的意思,大致意思也是指浪费时光,但是我们究竟应该怎么样才能不至于让所有的时光都虚度而过呢?

  每天在我们的玩耍下度过,晚上后懊恼不已,抱怨着今天的虚度光阴,却不知在抱怨里,时光也在不知不觉的度过……不虚度每一点时间,相信没有人能做到,但是要做到尽量去节约它,去利用它。钓鱼有人认为这是在浪费时间,玩物丧志,但是钓鱼可以锻炼自己的耐性,让自己身心得以放松…!

  虚度光阴为人们所争议,但是这却是看一个人的心态。我认为每天度过后,晚上自我反省时,问心无愧,并且没有让自己烦恼得无法入睡的事。每天不为以后而烦恼,也不去为虚度光阴后而后悔,做好自己的份内的每一件事。我们不是名人不是伟人,但是也应该做好一个普通人,每一个伟人并不是不虚度每一点时间,而是做好了,自己份内的每一件事。虚度光阴为自己心中所想,为自己所用,自己觉得自己在虚度光阴,并且再加以抱怨的话,那自己就永远也无法摆脱不了虚度光阴的阴影。虚度这个词留在人们心中,不是为了唾弃它,而是为了鞭策人们不要虚度每一点时间,虚度时间的是自己,而不是这个词。鞭策自己的一切,自己份内的一切做好以后,自己可以自豪的对自己说我没有虚度光阴,我做到了一个普通人应该做到的责任,没有虚度光阴。我们做好自己份内的事后,可以看看书,玩玩电脑,跑跑步,打打篮球,做这些事,并不是浪费时间,而是做好自己的事后,对自己放松身心的一种行为,如果一味的去追寻不浪费一点时间,无法放松自己的大脑与身体,那么就可能出现一些疾病,在入院治疗,也会浪费许多时间,所以对自己身心的放松,也是一种节约时间的行为,但是不能把放松当做自己偷懒的理由,即使心中自我安慰没有虚度时间,但是却忍受不了无法打发的时间带来的无聊……

  虚度时间,会给人带来一种惰性,带来一些习惯,如果你有了这些,可以试着慢慢改过来,不然以后会为自己的行为而后悔。

  早晨醒来做在书桌前。老爸问:你在干什么?写学习计划啊……

  以虚度为题的九年级议论文精选五篇(二)

  假如你能把每一分钟的时光化作六十秒的奋斗,那么你就拥有了整个世界。——吉卜林

  树叶背面的虫鸣还如当初一样清晰;薄暮里,夕阳鲜红的身影一点点斜落,就像我们不知何时被人摘走的果实,已经很久没有安静地看过这样的景象,以后会更加难得吧,想到这里心中一片怅然若失。

  冬季的黄昏总是来得特别早,浓郁的橙红色晚霞渐渐没过头顶,在灰蒙蒙的天空下飘过,映得山头一片金黄。我指着远处的天边和连绵的青山跟后桌说道:“看看这种美好的景象也是一种享受,只是机会太少了。”后桌埋头解着数学题:“有机会的话可以当一个画家,时常外出写生就多点机会看到。”我的手紧贴着窗,看落日的光辉细细碎碎地跳进来,贪婪地感受着冬天落日的味道。

  说起小时候,我确实很喜欢画画,一直梦想着长大了要当个画家。但人越长大,渴望却越来越淡,所以,小时候的梦想长大后一个都没有实现。

  前段时间无意中看到一段话:梦想这条路真的很长很长,我很清楚,这个世界上仍有99%的人不认同、不相信我们,但那又怎样!就算一个梦曾经破碎过,但当它还有1%的光芒时,请马上、立即捡起它!那些阻止你、不看好你的人当中,又有几个真正实现了自己的梦想呢?有一天,你会翻山越岭,触摸到云;有一天,你会看到1%的微芒,原来已经足够把黑夜的整个天空照亮,所以,无论梦想多遥远都不要放弃,总有一天你会成功。

  如果把人生比喻成马拉松,那么在这场拼耐力、比专注度的比赛里,自己跟其他人有多少差距都只是一件微不足道的事情,我们要做的是相信自己、坚持下去,在梦想的道路上奋力前行,不急不躁,让自己的人生变得更加精彩。

  也许在梦想的道路上会有许多失望,但我们要坚持不懈地走下去,那么这些失望才有可能变成希望!也许这是一条我们看不见尽头的路,但当一个瞎子都能讲出“从黄土地里伸出马铃薯般被囚禁的双手,倒立着,以手为足,踩着天空,死命奔跑。”这句话,我们还有什么理由不去拼搏。

  往事已逝,前途光明,青春不虚度!

  以虚度为题的九年级议论文精选五篇(三)

  人生苦短,人生的乐趣也便被生活的沧桑所渗透,成了苦趣。于是在这般“苦”与“乐”之间,便产生了趣,也是生命的意义所在。苦趣人生,是一种寓乐于心的至高境界。

  “君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回,君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”。时间像一位永不知倦的旅行者,一步步坚定的往前走,永不停息!永不停息!从我们出生开始那一声对未来的命运的哭泣,即宣告了我们匆匆的来到,也顺手把痛苦的沙漏翻转,于是痛苦便并着快乐一道降临尘世。苦趣人生,活得简单不容易,活得像个孩子就更不容易。丰子恺闲时看着自己的儿女们天真烂漫的笑脸,常做这样的痴想:“小孩子长到十岁左右,无病地自己死去,岂不是完成了极有意义与价值的一生呢?”浮世颠倒,人生困疲,丰先生用最决绝的方式,在想象中为人生留住快乐。

  生命虽然没有创造过多的价值,也便是一种生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美的境界。苦趣人生,是一种苦后思乐至深境界。夜阑人静,无籁无声之时,月隐星现,露重风清之刻,脱去心灵的面纱,走出世俗的樊篱,重温一抹美丽的心情,抚慰一片疲惫的心田,回首一段苍凉的人生。曾经的痛苦与无奈已化为鲜花与果实在生活之树上高挂,往日的耻辱与悲哀已幻作美丽的蝴蝶飞舞其间。刹那间恍然大悟,原来痛苦过后竟是一种会心的快乐,曼妙而隽永。苦趣人生,苦后之趣;苦趣人生,苦后之乐,让人如饮清泉,身心清凉;如闻花香,润彻心脾;如啜香茗,如痴如醉!苦趣人生,是一种融苦于乐的至远境界。

  融苦于乐,任痛苦的过程中享受快乐,获得苦趣。将所有的挫折与不幸视为生活的恩赐,命运的惠泽。毫不留恋过往如烟云般的荣耀,毫不畏惧前路的坷坎与泞泥。遇到平坦的大道,就坚定的走过;遇到崎岖的山路,就坚强的攀登。遇到美丽的景色,就边走边赏,但绝不停留,遇到丑陋的环境,就边走边改造,但绝不后退。正如汪国真诗中所说的那样,“我不去想,是否能够成功,既然选择了远方便只顾风雨兼程。”将追求过程中的痛苦视为一种快乐,将挫折与苦难视为一种享受,从而达到真正的苦趣,一种苦与乐的完美融合,一种陶醉于苦,会心趣的乐。

  苦趣人生,人生苦乐,潇洒于苦乐之间,回味于苦乐之间,穿越于苦乐之间,人生也自成一种趣,一种甘甜的苦趣。

  以虚度为题的九年级议论文精选五篇(四)

  人生一条漫漫长路,坎坷曲折;人生一道方程,绞尽脑汁才能求出解;人生一场戏,结局亦美好亦悲伤;人生一颗树,经历风吹雨打才能枝繁叶茂;人生

  人生如树。人生就像一颗歪脖树,曲曲折折、坎坎坷坷;人生就像一颗苹果树,经历了冬天的大雪纷纷、春天的绵绵阴雨、夏天的烈日炎炎,才会有秋天的硕果累累,人只有经历了痛苦、挫折、失败的洗礼,才会从此走上成功的道路;人生就像一颗白杨树,不畏严寒,永远屹立在祖国的戈壁滩上,只有不畏挫折、勇敢面对,才会有所成就。人生如树,树如人生。

  人生如水。人生就像波澜壮阔的大海,变幻莫测,可能前一秒还是风平浪静后一秒就狂风呼啸,人生不可能一路顺畅,它就如同大海一般,但只要你心怀希望,就会战胜挫折到达胜利的彼岸;人生就像西湖的水,荡漾着万顷碧波,宁静甜美,有种海纳百川的意境,可以包容万物,人的一生中难免有磕磕碰碰,是非恩怨,;也会有追求的失败,得到与失去的落寞,面对这一切的一切,我们不妨像水一样,放宽心胸,这样你会发现人生更美。人生如水,水如人生。

  人生如茶,于丹教授曾经说过人生如茶,人世是那滚烫的开水,所有人都在水里面受着煎熬人生就像普洱茶,清新散发着淡淡的幽香;人生就像菊花茶,清香中散发着淡淡的苦涩,人生甜甜苦苦,甜中有苦,苦中有甜;人生如茶,茶如人生。

  人生如梦,转瞬即逝。时光老人以他均衡的速度踱步,不会因任何人任何事停步,而我们单纯的以为时间很长、岁月很长,殊不知在不经意间我们已输掉了所有的流年。

  以虚度为题的九年级议论文精选五篇(五)

  穿过时光的尘雾,种种仪式在约之以礼的程式规范中警告肃穆;越过形式的沟渠,仪式在端庄庄严的笃信中呼唤肃穆。重回仪式,寻找本质,在喧闹中守望者笃信。

  仪式之美在于规范中的厚实,程式中的有序。仪式往往是生活节点的警告。有打开新的征途之用,承上启下,共创之功,回忆过往,希望未来之途、就任演说意味著大任将至,成人礼意味著褪色愚蠢,倘若没仪式作为开端,便无头无尾,残缺不全。各种祭拜、典礼若无仪式,便不会恐慌致使,没什么章法。作为整个活动链条的节点,仪式让人们不道德一板一眼,粗鲁有度,有条不紊。这与中华民族历年来崇尚的“约之以礼”的思想传统相契,与规范整齐的程式之灵相符。

  但仪式若瓦解本质,本末倒置,便有异化成形式的风险。形式只是仪式的外壳,其核心仍旧是形式背后的精神执着,不求形式而忽略本质,无异于杀鸡取卵、买椟还珠。光线艳丽的面子不过是败絮之中的遮羞布,欺诈慈善悲悯心地善良的捐助不过是博人眼珠的伪善幌子,“走过场”月繁华的场面只是为难应付的金字招牌。诸多盛大的仪式,身负太多的世俗功利,只是步履蹒跚举步维艰。唯有还原成仪式之本质,仪式才会沦落形式。

  一边是庄严肃穆的仪式,一边是欺诈世俗的形式,中间是仪式感的界限。是守望者笃信,还是流于世俗,由仪式感觉要求。仪式感觉源自发自内心的优雅,无我清除,抑或是祭天祭地的肃穆行礼,都流露出对仪式感的执着。圣徒班的笃信,婴儿般的洁净,正是仪式感给我们的最贵重的洗礼。在当今社会,人心向肤浅让步流于高傲,形而上向形而下屈服沦落愚蠢,于是文学经典可以被戏仿戏说,升旗仪式可以被恶俗直播,火花现场可以被蓄意蒙羞,仪式感的缺陷,意味著随意高傲可以挤提内敛沉稳,颓废功利可以逼仄纯粹稳重,这又何尝不是原则的遗失,底线的失陷?对仪式感的呼唤,对仪式的推崇,乃是对笃信优雅的盼望。

  当仪式感觉打破形式,便不仅仅是规范厚实的程式 ,更是社会优雅的重返,社会精神的突显。重回仪式,在仪式中懂生命精神的重量,着实是众多境界。

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