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以英雄为话题的高中议论文作文-何为英雄

2019-07-24 09:21:24
|小妹

 “英雄”,乍看此二字,相信大家都会立刻想到岳飞、黄继光、雷锋,狠牙山五壮士……兵,他们都是为民族奋战,当之无愧的英雄。下面是小编为大家整理收集的以英雄为话题的高中议论文作文,望对你有所帮助!    

  何为英雄

  历史巨浪滚滚向前,世人舆论肆意翻腾。英雄在无知和不解中扭曲,我愤慨,我要为这千古奇冤平反昭!

  ——题记

  人们总是看不清你的脸,你的脸上写满忧伤。你有火焰般的雄心,但人们嘲讽你嫉贤妒能,奸诈狠毒。时间轮回,命运让满腹诗书、胸怀大志的你,荷戟独彷徨。你,就在这样的“兴复汉室”之“贤德善言”中成了千古罪人,就这样在世人的唾弃中踽踽独行。为此,我深感不公。

  想当年,虽赤壁一战被困,败走华容道,乃人生之大不幸。否则破荆州,下江陵,顺流而东,统一大业一成,真乃一世之雄也。真如是,则“对酒当歌,人生几何”的哲理诗篇几人能吟?“不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路”的政家之言对你而言又值几何?“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”历史终不能更改,然雄才伟略孰人能与之匹敌?“天下英雄谁敌手?曹刘!”是啊,胜败乃兵家常事,怎能因赤壁一战而废尔一世英名?

  你爱才备至,令人钦佩。对老友的热诚,绝胜蔡邕“倒展相迎”王粲;关公至,你是“三日一小宴,五日一大宴,上马一提金,下马一提银”,甚至在过五关斩六将后仍大度放行;陈琳写檄文痛骂你及你的祖上,你不仅日后谅解,还对他的文采大加赞赏……与气短的周郎相比,真是天壤之别;与刘备总揽英雄、思贤若渴并论,是有过之而无不及也。赤壁一战,你听信凤雏先生的铁索连环,误中黄盖的苦肉之计。对于他们看似真挚却满是欺诈的“妙计”,你真诚待之。试想,若当初没有听信庞宠之计,识破黄盖诈降,历史将如何?就因为你的爱才,致使一统大业功亏一篑,实在是惋惜之至!

  为了其主称王称帝,他们撕掉一切仿真伪善的面具,不惜放弃一切,钱财、物资,甚至是百姓的生命,难道这就是英雄?而你,必定是人民的罪人,因为在你准备为百姓和乐、全国一统而付出努力之时就已经成为定局。事实也正是如此,你成了杀害“忠良”的罪人,成了“挟天子而令诸侯”的奸贼鼠辈。

  翻开历史,何为英雄?

  “日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”在三国的天空中,你不愧为真英雄。时光倒流,你定能揽下这苍穹。

  英雄

  “滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”,三国时代是一个战事频频的时代,是一个人才辈出的时代,是一个传奇神秘的时代。你——曹操,无疑是三国时代最令人瞩目的人物之一,有人将你称作奸雄,可你在我心中却是一个真正的英雄。

  身为英雄,你有将帅之才、大将之范。

  官渡之战中你以二万军队对抗袁绍十万大军,竟然奇迹般地获胜了,这一战给你一个辉煌的开端,这一战也让你尽展才华。你充分调用了手下的贤才,你把他们的智慧集结起来,铸就一班势不可挡的劲旅,也只有你才能有此英明之举,你才是真正的智者。

  身为英雄,你心胸宽广,人格高尚。

  袁绍刚愎自用,他在官渡之战中惨败于你。周瑜气量狭小,他被诸葛亮但气致死。而你却不同,你有宰相度量,你甚至可以接纳自己从前的敌人,你可以任用曾经诽谤过你的人。你并非圣人,你同样会犯错,同样会中计,但你知错就改。打了败仗,你把责任揽在自己身上;打了胜仗,你却把功劳归于他人。正因为你这高尚的人格魅力,一等一的谋士都对你忠贞不二,效尽犬马之劳。

  身为英雄,你知人善用,唯才是举。

  在你的手下,有各种人才,也不乏鸡鸣狗盗之士。他们虽然有瑕疵,但你却透过瑕疵把他们的优点放大。有人善偷盗,你就派他们去窃取敌方军机;友人善管理,你就让他去管理屯田;有热闹善武艺,你便让他去当前锋……你巧妙地利用了他们的长处并以此来壮大自己的力量,因此你位列三国“三巨石”之首。

  身为英雄,你也不乏儒士风范。

  你的《短歌行》,你的《龟虽寿》是多么地文采飞扬啊!“烈士暮年,壮心不已”,你同你的诗一样大气磅礴,耐人寻味。

  你虽是英雄,但你也会头脑发热,赤壁之战不正说明了这点吗?你从此由辉煌的颠峰转入人生的低谷,你最终没能完成一统天下的壮举。

  你曾说过:“生子当如孙仲谋”,我却要说:“英雄当如曹阿满”;你曾个刘备“煮酒论英雄”,我却要用笔墨“著文论英雄”;你曾让士兵望梅止渴,我却要让众人读你心生敬畏。曹操,你永远是我心中不变的英雄!

  我心目中的英雄

  “英雄”,乍看此二字,相信大家都会立刻想到岳飞、黄继光、雷锋,狠牙山五壮士……兵,他们都是为民族奋战,当之无愧的英雄。那么,在生活中就没有英雄吗?“有的”,我的记忆在回答。

  一个深秋的平凡的日子,忧郁的阳光痛快快的穿过厚实的云层,却没有带来一丝暖意;卸去一身华服的梧桐树也缩着身子向行人致意。也许是没有穿太多衣服,此时的风似乎比呼呼的北风更有几分凉意。此时的我,在这样的风的推搡下,我只好再一次加快了脚步。

  和往常一样,又拐入了那条小路,破破烂烂的墙报,零零落落的摊贩,三三两两的乞讨者……这样的景象终年不变,只是在落叶纷飞的映衬下更是萧条罢了。不安、忐忑、亦有一丝厌恶,我加快了脚步。但刚要拐入另一条小巷,不经意的一瞥,眼前的景象却让我驻足。

  褴褛的衣衫,摆在眼前的破碗,空空荡荡的左腿裤管——他的装扮与其他乞讨者相比,确实没有什么特别之处。但他所摆出的娄势,一个特别的姿势,与周围格格不入:一根拐杖竖在水泥地面上,支撑着他整个身体的重量;而他便是依靠这根拐杖、伸直了仅有的右腿,将自己的身躯挺得笔直!

  一分钟、两分钟……秋风不断催促着,但我不愿服从,便到附近的餐馆坐下,暖暖已近僵直的手,继续观察那个特别的气讨者。

  依旧是那个姿势,像一尊雕塑,我想他可能冻僵了。但他那坚毅的神情,又分明否定了我的猜测。只有人对他施舍时,他才改变自己的姿势,微微领着,以表谢意。

  一种冲动逼迫着我掏出了纸币,小心翼翼地来到他面前,轻轻的将它放入了碗中(这碗似乎并不比其它的充盈)。他点了点头,弯了弯嘴角,给了我一个不曾见到的微笑——乞讨者的微笑。

  我不知道他是如何沦落到乞讨的地步,但他一定不甘于此。他那姿势,分明传达出自己的尊严与对命运的抗争。

  尊严的姿势,让他成为了我心目中的英雄。

  一场名不见经传的农民起义,一座普通的山,一方毫无意趣的水泊,竟让施公的生花妙笔谱出了一部轰动天下的《水浒传》。于是,山有姓了,水有名了,也就自然生出许多与之相关的情结来。

  因水聚英雄

  如果说山是龙的话,那么水无疑是龙脉了,于梁山而言。梁山之所以名扬天下,就在于有了一群侠肝义胆的英雄好汉,而那些英雄好汉钟情于梁山的初衷,则是由于那里有八百里浩渺的水泊。所以,谈梁山论英雄,自然是少不了那富有灵性的水。

  可叹七百年后,昔日梁山人引以为豪的“八百里水泊”已随英雄们的消失而消失了,如今只舍下孤零零的一座空山。水没了,山自然也失去了不少灵性,像强迫关进动物园的骆驼。无奈,梁山也只有和四十里外的东平湖空守相望了。时间和空间阻隔了一种历史的情丝,无休止的制造着一种距离,抑或美丽,抑或悲哀。

  于是,我妄图给梁山找出一点水的遗迹来。于是我想到了梁山的井(八角琉璃井,宋江井):大凡是井总要有水的。青山依旧,梁山的井却早已干了底,于是心中仅有的一丝侥幸归化为失望。倒是精明的生意人,将现代化了的纯净水从山下弄到山上来卖,生意倒也兴隆,只是梁山因此平添了一道风景——成堆的垃圾。而那刚竣工的仿古战船突兀在山脚的一洼,怎么看怎么像一只活鱼在烧热了的锅里挣扎——没有了水,要船何用?施公笔下的浩荡的“水泊”,也许只有从电视上去找寻了。

  追“星”论英雄

  宋江能坐上梁山头把交椅,不是因为宋江有多大的能耐,他文不如吴用,武不抵卢俊义,而数万梁山人马竟兀自听他号令,毫无半句异语。这所为何来?

  那是一个敬仰英雄的时代。宋江之“忠孝义”的“英雄”名声,便使天下不少英雄趋之若鹜,进而竟排“天星”列“地星”,而宋江自然被奉为“巨星”了。以至于最后“巨星”一落,其余“天星”“地星”皆随之纷纷殒落或遁形了。“虎戮龙鳞落,忠义随水逝”的惨烈结局是宋江一人之过,还是时代之错?

  据报载,有位什么“星”宣布了要结婚的消息。竟有几位少女为此自杀,大有“以身殉爱”的意思。原来所谓的“追星热”竟是有历史可溯的——李逵最后的结局就是个典型的例子。

  血石祭英雄

  大凡是山,都是有石头的。这像是废话。可如果说梁山的石头是浸了血的,你或

  许就会原谅我的“废话”了。梁山的石头,不是女娲补天剩下的那块石头,变成了玉,演绎了一个泪迹斑斑的梦,也没有钻石的高贵,侥幸嵌上皇冠,成为权威的象征。梁山的石头,是血性的,有梦的。

  英雄的到来曾令它一度兴奋,英雄的逝去,也曾令它一度伤叹。

  金戈铁马,号角长鸣的岁月,英雄们的热血滴进梁山的方方青石。英雄们相信一个传说:石头侵入了血,就会有灵气,保佑国泰民安。然而梁山的石头是最终未泛起灵气来——难道它早就算好了英雄们的最后的结局了么?

  时光可以捎带走许多记忆,但梁山的石头会记住这一切。——血石等于永恒。

  石像废英雄

  凡游过梁山的,都不会忘记横矗在黑风口的李逵像。只见“铁牛”怒眉倒竖,手操几十斤重的板斧,仿佛胡子碴后一声断喝,就会震塌腐败的宋王朝。

  地方政府新塑的花荣像也完工了,刀法精湛,活脱脱的一个克隆花荣。花荣仰首西望,拉满日月弓,搭百步穿杨箭,难道“花知寨”要射下宋朝的残阳,抑或是形象地诠释“好弓不射回头箭”的古训?

  不知那些义薄云天、顶天立地的梁山英雄好汉,得知自己死后七八百年竟受到人们如此这般世俗、无聊的膜拜,是否愿意,心里是否舒服。

  前些日子,报载一些活着的“英雄”四处请人为己塑雕像,或所谓的热心大众在大众场所为活着的“英雄”立石像,以示对“英雄”的尊敬。

  英雄是需要尊敬,但英雄之所以为英雄,在于其行为本身是英雄的,而不是靠几尊精美的塑像。

  英雄只是英雄,英雄应该活在人们的心中;当英雄被还原成石像时,英雄就不再是英雄,英雄不过是一尊尊石像罢了;当英雄成为雕塑、成为艺术,其实人们心中已没有了英雄。


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