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以良心为话题的议论文

2019-04-22 09:21:23
|嘉欣

  良心为火,照亮前方的路途;良心为舟,摆向生命的彼岸;良心为杖,搀着我们一步步向未知前行。下面是小编为大家带来的有关良心为话题的议论文。

  说良心

  一位知友曾经对我说,在这个社会上,假如一个人卖了良心,那他肯定活得很快活。我知道这句话虽非出自他的肺腑,但却让感到了有点不是滋味。我不知道,一个人在这世上假如没有良心他会活得怎样?他果真活得很快活吗?我真不敢相信。我知道只要是一个有良心的人,在这世上他一定活得很沉重,很累。这究竟是为什么呢?这其间混杂着的诸多因素也实非我一时所能道明。

  究竟什么叫做良心呢?可能没有人能说得清楚。良心它既是抽象的、无形的,又是很实在很具体的,它在对待每一件具体事物时便立刻鲜明地显现出来。我们说,人有人的良心,社会有社会的良心。我之所以这么说,是因为每个人心中都有一杆秤,都有一个衡量是非的标准。我们知道,每个人心中都拥有一个上帝,同时也具有一个魔鬼。当上帝占上风的时候,我们便看到人性中美好、善良和质朴的一面,而当魔鬼呈强时,我们看到的便是邪恶、虚伪和狡诈的一面。人的良心就像一面镜子,正义和邪恶,善良和凶残,都可以从这面镜子中反映出来。可是当我们心灵这座天平失衡的时候,良心这种东西便迅速地泯灭了,人们便会变得是非不分、忠贞莫辨。我们这里所说的这种良心,其实是一种非常质朴的东西,就像我们每个人心目中公正的上帝。我们有了良心,我们便有了同情、真诚和善良的感情;假如我们没有了良心,我们发现我们便有了冷漠、残酷、伪善和奸诈等。一个社会有一个社会的良心,假如一个社会丧失了良心,我们便看不到友爱、同情和善心,我们看到的便是尔虞我诈、冷漠无情甚至是丧尽天良。当一个人有良心发现的时候,我们看见他(或她)对人类便充满了一种博大宽厚的爱意和关切;而当一个社会有良心发现的时候,我们便看见人和人之间的互相和睦、友爱、关切和同情,那种爱意和温暖便像阳光一样洋溢在人们的心间。

  我们说,人的良心是一面明澈的镜子,它可以照见人性的深处和世间是非善恶的真像。可是,人一旦进入了社会,进入了这个大染缸中,我们发现人的名利心就像尘埃一般地渐渐蒙上了这面镜子,使人的良心愈来愈模糊,越来越看不清楚。于是,人的良心渐渐消失了,代之而起的便是人的利欲熏心,鬼迷心窍,于是有的人为了名利为达目的可以不择手段,任何肮脏的交易和卑鄙的勾当都做得出来。于是,使善良者受到攻击,使真诚者受到愚弄,使苦难者倍加苦难,使伪善者更加虚伪。在这个追逐金钱似乎成为衡量一切事物准则的今天,良心也受到钱的奸污,使人们普遍产生了一种唯利是图、见钱眼开的社会共通心理。

  良心是我们衡量一切事物的标准。若没有良心,我们便无从分辨人间的善恶是非和人心的丑恶伪善;若没有良心,我们也无从鉴别文学艺术作品的真伪优劣,也无法从目前我们所处的这个世界中,找到真诚、善良、朴实等许多真正美好的东西。

  其实,每个人都有一颗良心。对不幸者产生同情,对弱小者予以支持。其实就看我们每个人在多大程度上有良心的发现。埋没良心,我们可以见利忘义、为富不仁、损人利己和不择手段;发现良心,我们可以舍己为人、助人为乐和积德行善。在这个良心被越来越多人忽略和轻视的今天,我们无法做一个"空心"的人,在何种程度上有良心的发现和发现良心,这标志着一个社会在多大程度上的文明和进步。掩盖我们的良心,其实就是掩盖我们的良知。让丑恶和愚昧不战而胜;发现良心和提倡良心,其实就是颂扬人间的正义、光明、美好和真理。

  良心

  中华民族是个很讲究“良心”的民族,自古以来,“良心”就象一把道德的尺子,无形地丈量着人们的善恶美丑,真伪好坏。所谓“良心”,顾名思义无非就是指人的善良之心。正如俗话所说:善良之心人皆有之,好恶之心人皆有之。

  然而,中国人对“良心”的理解和运用是无以伦比的,一句“有良心”和“丧良心”,就把世间的好人坏人,好事坏事清晰地区别了开来。尽管人们的社会地位,所处阶层各有差异;对“良心”内涵的把握各不相同。但是,“良心”在人们的心里却是有着同等分量的。

  达官贵族讲"良心”,奉行的是“食得皇家俸禄,理应捐躯社稷。”商贾富豪讲“良心”,奉行的是“百姓是衣食父母,必以诚信于天下。”草莽枭雄讲“良心”,奉行的是“一日为友,情同手足,不求同日生,但愿同日死。”地痞杀手讲“良心”,奉行的是“拿人钱财,为人消灾。为朋友两肋插刀。”平民百姓讲“良心”,奉行的是“受人滴水之恩,即当涌泉相报。”

  在中国人的心目中,“良心”就是“道德”,有良心就是讲道德,丧良心就是没道德。有些文人墨客也将其概括为:“仁义礼志信”和“忠孝节义”。由此可见,中国人对“良心”的总结,从理论到实践已有了较为全面的阐述。而且,古人们也为我们留下许许多多“良善立世”的真人实事。

  时至今日,“良心”似乎被挂在了“嘴”上,“道德”好象被挡在了金钱的后面。在有些人的眼睛里,似乎搞市场经济就可以不讲“良心”了,甚至还叫嚷什么“讲良心?良心值几个钱!”进而在我们的生活中就出现了:有权的说假话;有钱的办假事;经商的卖假货;唱歌的搞假唱;讨饭的装假相;看来只有善良的人们上当受骗是真的了!难怪温x宝总理在指责“三鹿奶粉”时,气愤地说:这样的事情,就是丧良心!

  有朋友可能会问,你讲了这么多,那你说如今的“良心”到底值多少钱?我可以毫不谦虚地告诉大家:我也不知道!虽然,我不知道如今的“良心”值多少钱。但是,我清楚地知道:“丧良心”的人一分钱都不值!

  良心

  人对生命无数次的重生与再造,无不以良心为明亮的焰火,为摆渡的舟身,为前行的拄杖。并非言过其实,我所崇尚的“良心”,是一个人对于他的生存、乃至生命的良心,是他对这个世界的良心。

  一个人活着,就必须活出这条命的绚烂价值,就必须勇于追逐生命头顶的光辉,就必须要有对这个世界的大知大爱,就必须尽自己所能为他人做出贡献,为后人铺路助行。

  这,就是我所崇尚的良心。

  杰出的印象派画家高更,从所谓的文明世界出走,去太平洋中的塔希堤岛上与土著人生活在一起。塔希堤岛上盛大的阳光、葳蕤的树木与健硕的生命,使高更的生命与艺术拥有了超凡脱俗的色彩和尺度。他为了自己的良心离去,为了实现生命的更高价值而苦求——他成为了全新意义上的高更。艺术圣徒高更,高歌着自然的生命与生命的自然,与他的画作一起成为不朽。

  这是我口中的“良心”,每个人头顶都悬着一个太阳,而追逐它的光和热,就是他生命的良心。

  82岁的列夫·托尔斯泰,白发和胡髭像西伯利亚圣洁的雪包裹着他骄傲而疲惫的头颅,他舍弃了富贵和功名,舍弃了安逸与天伦,舍弃了波良纳庄园通明的灯火,迈着颤巍巍的步伐,走向黑夜里阴暗而沉寂的白桦林,走向俄罗斯广袤而忧郁的原野,走向“自身的人类生活的奥秘”,走向自由和永恒。……为了坚持信念和良知的纯粹,为了永恒的梦想和求索,为了人类社会的灵魂与未来,这个82岁的老人,在未知的幽径踽踽独行,甚至最终将自己的生命抛洒在这条道路上。

  这是我口中的“良心”。鲁迅说过:“无尽的远方,无数的人们,都与我有关。”

  活着,对这个世界有大知大爱,并愿意为此而耕耘,奉献,就是一个人生命的良心。

  xx有言:“如果你有两片面包,就应该用其中的一片换取一朵水仙花。”我想,良心就是这朵清新淡雅、高洁傲岸的水仙,必须要用我们的懈怠、安逸、沉湎和志得意满来换取。即使路边的荆棘刺破脚心,流出汩汩的鲜血,也必当求索不止,奉献不止——这,正是我所崇尚的良心。

  良心为火,照亮前方的路途;良心为舟,摆向生命的彼岸;良心为杖,搀着我们一步步向未知前行。我始终坚信,只有拥有这样的良心,人类才能真正栖息于大地之上,而不使灵魂无依漂泊。

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