穆斯林的葬礼读后感想和收获
当认真看完一本名著后,大家对人生或者事物一定产生了许多感想,写一份读后感,记录收获与付出吧。下面是小编为大家整理的穆斯林的葬礼读后感想和收获，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
穆斯林的葬礼读后感想和收获篇一
进大学以来，好像很久没有好好地读几本书了，特别是这种长篇小说，整天各种忙碌、奔波......突然觉得自己应该地读本书了，于是，怀着一种无比激动地心情翻开了这本沉甸甸的书。
由于时间不够用，读这本书是断断续续的。在持续了大概两个星期的今天，终于读到了这本书的尾声，内心被一种莫名其妙的悲痛、无奈之情笼罩着。“天上，新月朦胧;地上，琴声飘渺;天地之间，久久地回荡着这琴声，如清泉淙淙、如絮语呢喃、如春蚕吐丝、如孤雁盘旋......”我在为这个世界惋惜新月的离去，楚老师的《梁祝》无尽凄婉，梁冰玉漂泊的一生再也找不到寄托......可是，内心另一种声音也在为新月庆幸，她离开这种充满悲痛的世界，去了穆斯林令人神往的后世天园。
是的，读这本书时，心情是矛盾的，是随着小说中人物错综复杂的命运而百转愁肠的。
作者运用交叉写作的方法写了两代人的人生命运。一代是韩子奇这一代人的命运，另一代是他的儿女们的命运。很感叹作者的手法与笔触，将各不相同的场景极度跳跃性地描绘出来，彼此呼应但又不牵连影响;小说的场景描写真的很重要，出色的场景描写仿佛让那个时代活起来了，仿佛小说中的人物都清晰可见、栩栩如生了。在读的过程中由于作者真挚的感情笔调与出色的场景描写，我嫉妒激动不已，感动地落下了怜惜的泪水。
韩子奇的一生我觉得是充满悲剧色彩的。个人认为他的这一悲剧的一生皆是由他个人信仰不坚定拥有矛盾的人格所造成的。刚开始的时候，他辜负了吐罗耶定巴巴的瞩望;在云游传教的途中，在前往麦加朝觐的途中，他离开了吐罗耶定巴巴，被虚幻的凡尘蒙蔽了双眼，在珠宝钻翠、奇石美玉中度过了自己痴迷的一生。之后他将自己的信仰投掷在玉上，对玉如痴如醉的他，复兴了他师父的家业，并成就了风靡一时的“中国玉王”。可是，他晚年家庭的不幸，他晚年家庭的不幸，他晚年对生活、对女儿的无奈、对生活表现出来的懦弱与妥协......和他光鲜的表面成就比起来就显得太过悲凉了。正因为他的矛盾放不下，他为了玉抛弃妻子;正因为他的矛盾放不下，他葬送了冰雨母女;正因为他的矛盾放不下，他垂死之际剩下的只是惶恐与不安。我想说的是，这两代人悲剧命运的根源就是韩子奇，或许这个看法有些许偏颇绝对。
韩新月的一生虽然有点悲情，但我觉得活出了生命的本质与意义。生长在一个文化如此不受重视的回族环境中，她仍然拥有自己的梦想;尽管实现梦想的道路很坎坷，但是她依然坚韧地实现了。面对世俗，她没有放弃;面对美好纯洁的爱情时，她也义无反顾地去追求。可是，令人扼腕的是，这样绽放多彩的生命，竟然那么早地陨落了。她的离开，让这个世界都失去了光彩，尽管短暂，却仍然被她灿烂的生命所感动着。
两代人的感情命运纠葛在一起，一个人多重人格纠葛在一起......这是一个纠葛的故事，在这个纠葛的年代里，有人丧失了自己、懦弱地过完了一生，而有人却在纠葛中找到了自己人生中最大的平衡点，活出了生命的意义!
穆斯林的葬礼，有人葬的是信仰;有人葬的是世俗规则;有人葬的是青春。
穆斯林的葬礼读后感想和收获篇二
“暮色悄悄地降临了墓地，婆娑树影尖尖的和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满目温馨的清香。
西南天际，一弯新月升起来了，虚虚的，淡淡的，朦朦胧胧，若有若无······
梁冰玉在琴中久久的伫立，她的心被琴声征服了，揉碎了，像点点泪珠在这片土地上洒落。
天上，新月朦胧;地上，琴声缥缈。
天地间，久久的回荡着着琴声如清泉淙淙，如絮语呢喃，如孤雁盘旋······
这是《穆斯林的葬礼》最后的结尾，没有泪水，却让人觉得心酸。第一次了解《穆斯林的葬礼》是室友告诉我的，这是她初时读过的，虽然已经不记得很多的细节，但是他说很值得一读。后来在语文老师的介绍下，我花费了一些时间读了这本书。读这本书时，就好像走进一个完全不一样的世界，走近了故事的点点滴滴，走进或喜或悲的人生。
读这本书使我有种说不出的感觉，就像初中时挤出时间读完《夏至未至》后的心塞。这不仅仅是为结局的难受，也是为故事人物的命运。甚至在心底有那么一丝对作者的埋怨，为什么一定要以悲剧结尾呢?为什么如此的残忍的让一个花季少女拥有一个苦难且短暂的一生?为什么一定要让相爱的人分离?或许正是这样的悲剧才会铸就这本书的经典。
《穆斯林的葬礼》是一部描绘平凡人物苦涩爱恋的画卷，是一部普通人心酸的投影。书中讲述了一个穆斯林家族几十年的兴衰，几代人不同的命运。在我看来这本书讲述的不仅是几个人一生的故事，更是一个时代一个民族的兴衰。
韩子奇，小说的主要人物之一。他是梁家家主的义子，后来娶了梁家的大女儿。在多年奋斗后成为玉石行业的高手，后抗日战争爆发，韩子奇去了英国，在英国与梁冰玉相爱并有了女儿新月。如故事就此结束也算美好，但韩子奇回了国，为了自己的玉，他回到了梁君壁的身边，使得冰玉被君壁赶走，使得新月从小失去了母亲，也导致了以后的一切。如果说给韩子奇一个称呼，我想我会叫他渣男。韩子奇如不跟壁儿在一起，又或者说他没有与玉儿在一起，是不是可以避免了一切的发生呢。韩子奇的懦弱与反复无常，使冰玉愤而离去，使壁儿恨上冰玉与新月，使新月多次受到伤害。对于冰月和君壁来说，他不是一个称职的爱人;对于天星和新月来说，他不是一个称职的父亲;对于他自己来说，他不是一个称职的人。
梁君壁可以说是书中的反派，因为她，天行无法和喜欢的人在一起;因为她，新月受尽了苦难。但是从梁君壁的角度来看，她并不坏，他只是在保卫自己的家庭。她也是一个不幸福的女子，丈夫离心，姐妹反目，儿子不顺。她每天都在祷告，却没有一天获得过安宁，每天都活在煎熬中，可恨之人也有可恨之处。
整本书中最令我记忆的便是新月这个人物。不行的出生，抑郁的生长，痛苦而短暂的爱情，悲哀的离世，新月这个最无辜也最令人心疼的人物结束了。或许从一开始新月的悲剧就已经注定，就像红楼中潇湘妃子注定消香玉陨，一次新月让人为她伤心哀叹。新月与楚雁潮的爱情也最令人震撼，新月的爱情是那样的纯洁而美好，但命运狠狠的打碎了它。先天性心脏病，这个无法治愈的病让新月虚弱的躺在病床，也让她用血泪写下了绝情书，不想也不愿让爱人但其苦痛。在新月病逝前以及病逝后楚雁潮也未曾见到新月一面，在新月的葬礼上他甚至不让进去，只能在远方静静的眺望，他们的爱何其悲哀。与他们相比，梁山伯与祝英台何其幸运，起码他们死后还能双飞。
沉浸在穆斯林中，我恨韩子奇的懦弱，恶梁君壁的坏，厌梁冰玉的逃避，伤新月的不幸，叹楚雁潮的钟情。我们与新月一比，没有那么多的苦难，那么纠结的身世。我们生活在和平社会，有父母的疼爱，也有健康的身体，我们应感到幸运。穆斯林的葬礼不仅仅是为了死去的人，更是为了活着的人，让他们好好的珍惜现在的一切。
“天上，新月朦胧;地上，琴声缥缈。”
穆斯林的葬礼读后感想和收获篇三
从开学到现在，一个多月的时间，这本书带我浏览完了“奇珍斋”在三代人手里的兴衰。从民国八年一直到1979年，三代的命运都被紧紧锁在了“玉”上。
民国八年，梁亦清数年如一日地在水凳上延续着祖辈们传下来的手艺。他，是一个实实在在的老实人，买家说多少钱就拿多少钱，他不可能想得到日后“奇珍斋”的名声会远渡到欧洲，但这一切又归功于他因信仰而收留了易卜拉欣——韩子奇。
韩子奇从小就跟随传教者四处朝拜，直到他见到了玉，他此生唯一的归宿。在汇远斋三年的忍辱负重，十年里辛苦创业，重振“奇珍斋”，这里不仅包含了自己对玉的着迷，更重要的是报答师父的“养育”之恩。
在英国的韩子奇，我认为他是糊涂的。自己玉王的称号响彻整片大英帝国，但仍然就坚守自己的玉王，不离不弃。远在中国的妻子——梁君壁，不仅操持家业，还要抚养未断奶的天星。而，他却“销魂独我情无限”。但是，我又认为这份“扭曲”的爱情是理所当然的，是“合情合理”的。在当时德国对英国进行大轰炸的岁月里，他是梁冰玉唯一的依赖，唯一的依托。他与梁君壁之间并没有夫妻间应有的感情——爱情。而正相反，他与梁冰玉之间的是最真挚的爱情。或许没有战争，他们不会相恋，韩子奇只会像许多百姓一样过着麻木的生活。梁冰玉说的没错;“我有权利生活，我有权利爱!”即使是在错的时间，只要遇上了对的人，我们难道没有权利去爱吗?
但，这种爱，这种自愿结合的爱在礼教面前是无耻的，是下流的。在礼教面前，梁冰玉只能走，留下新月远走高飞。在那个年代里，不知有多少人被囚禁在传统婚姻中，面对自己毫无感情的伴侣，过着麻木，毫无幸福可言的生活。这样的婚姻，难道不是一座大大的坟墓吗?
在外人看来，韩天星——韩子奇的大儿子的婚姻看似门当户对，美满幸福。但又有多少人知他的初恋是怎么不明不白地结束的?韩天星本与同是穆斯林的“切糕客”的大女儿相恋，二人情投意合，早已私定终身。但韩太太——梁君壁，却认为其家境贫寒，配不上“玉器韩”便自己用小伎俩，使二人从此形同陌路，不相往来。
与现在的众多家长一样，韩太太反对裸婚，支持“门当户对”。但他们又何曾考虑过感情?金钱就一定可以代替爱情吗?金钱是爱情不可或缺的吗?金钱是万能的吗?
韩新月是本书中的主角，也是命运最悲惨的人物。她是韩子奇的私生女，在韩家生活的快二十年中，没有得到过真正的母爱。而正当她考入了自己生母曾经就读的学校——北大时，病魔又断送了一切。或者在她人生最后的三年，是楚雁潮在支撑着她。可是这份爱情也被挡在了礼教的门外。也许是命运的安排，二十年前梁冰玉获得了一份不合情理的爱情，二十年后她女儿在错的时间遇见对的人。
在送她去往二十七斋的路上，在未名湖畔为她朗诵诗歌：在备斋讨论译文：在医院许下诺言：在西厢房善意的谎言······在坟墓旁边的最后一面。
这段凄美的爱情以新月的长辞告终了······
十六年后，梁冰玉推开“博雅”宅的大门，可是早已物是人非。回民公墓的大树下，一位身材高高的中年男子久久地伫立，小提琴诉说着一个家喻户晓的故事：《梁山布偶与祝英台》。
合上这本厚厚的书，耳边仍旧回响：“我有权利生活，我有权利爱”。
穆斯林的葬礼读后感想和收获篇四
初次看到这本书，和其他书不同，我没有产生想急于读完它的兴奋，相反的，这本书让我产生了一言难尽的陌生感。从书的名字，我大胆地推断，这是一个与少数民族有关的故事。关于回族，我知道的寥寥无几，因为我的朋友里，除了初中的一位，便没有回族人了。而这位回族朋友给我留下的最深刻映象就是他不吃猪肉，还有他那奇怪的白色帽子，我对回族的了解仅此而已。
看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界，书里的每一个场景和动作都令我十分陌生。书中的主人公曾在北京大学生活过，但对于从未出过安徽省的我来说，也许只有在梦里会出现书中的场景吧。
回过头来说说书中的内容吧，令我映象深刻的还是书中的人物，作者刻画了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩星月等一系列文学文化长廊中前所未有的人物形象，血肉丰满栩栩如生。
除了鲜活的人物形象，更让我耳目一新的是，这本书双主线：玉和月是贯穿整部作品的两条线，代表过去的梁冰玉与代表现在的韩新月分别作为两个独立又交织的故事的主人公，尾章中两线合一，曲终文罢。这样富有创造力的双线叙事结构和两个悲剧故事，两个相似却又不同的女人的命运天衣无缝的契合在一起。作者精心筹划，独树一帜，两条主线犹如两条河流相融相汇，相彰相衬，奇妙无穷的讲述了一个穆斯林家庭，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。
高中的生活是紧凑的，在忙里偷闲中，我读完了这本厚厚的书，指尖合上书的一瞬间，影响我最深的，并不是书中那刻骨铭心的悲惨爱情故事。这本书让我更加明白的是知识和教育的重要性，姐妹情深的两人，因为所接受的教育不同，对于爱情，对于人生竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，与作为老一代妇女的代表，壁儿的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附产生了鲜明的对比。
想到此，我攥紧手中的笔，为自己的未来奋斗着。
穆斯林的葬礼读后感想和收获篇五
这本书巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，读来着实让人心动!韩子奇是梁君璧、梁冰玉的父亲梁亦清收留的孤儿。为了师傅临终的遗憾，也为了他自己爱玉如命的嗜好，他和梁家的大女儿梁君璧结成了连理，并成了梁家的主人。随后，他通过自己的努力，选择了和他师傅截然不同的发展道路，也成就了他在这一行业的顶尖地位。然而，抗日战争爆发了。为了他心爱的玉，他背井离乡，携带了他的全部玉器来到了英国。而战争的硝烟同样弥漫到了英国。在痛苦与绝望中，韩子奇与相依为命的梁冰玉相爱了，他们在绝望中努力找到了希望。并有了爱情的结晶——新月。在国外飘泊了数年后，还是为了玉，韩子奇回到了妻子的身边，带着女儿，守住了他的玉，继续做着玉的奴隶。
六十年代初，韩新月以优异的成绩考入了北大的西语系，也就是她亲生母亲梁冰玉曾经就读过的燕京大学的前身。在北大，新月和他的年轻英文老师楚雁潮深深地相爱了。一切都是那么的美好。命运偏偏就是如此的残酷，新月，一个十七岁的姑娘却在他风华正茂的岁月被检查出患有先天性心脏病，那是一种不治之症。在楚雁潮的支持、鼓励下，新月勇敢地与病魔作着斗争，即使病魔缠身，她还是积极、乐观地生活着。想着等到病愈那一天重新回到校园。而另一方面，对于新月来说，最渴望得到的就是母爱，从他记事起就似乎没怎么受到过母爱，一位母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的姑妈所取代，似乎姑妈更像妈妈。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。她不知道，这一切都是有原因的。当新月了解到了事实的真相后，她微弱的心脏难以承受如此沉重的打击，和楚雁潮的真挚爱情也最终没能留住她的生命。新月带着无尽的遗憾闭上了眼睛……
几年后，当新月的亲生母亲梁冰玉到女儿坟前看望女儿时，发现了一位中年男子，矗立在亲人坟前，用小提琴深情地拉着《梁祝》……
故事就这样结束了，看到穆斯林我们想到最多的还是伊斯兰教、清真寺;关于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴一顶小白帽，而女人则是头戴黑纱，仅此而已。《穆斯林的葬礼》的确是一部不可多得的好作品，在这部长达五十余万字的长篇小说里，作者以自己独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化的撞击和融合中独特的心理结构。以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉丰满的人物，展示奇异而古老的民族风情及充满矛盾的现实生活。作品清新流畅，质朴无华;以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索，让我们看到了更多有关穆斯林的精神生活。
本书中，我很是钦佩韩子奇隐忍的人格，当年为了复兴奇珍斋，带着师母和师妹对他的误解和怨恨离开了梁家，进了对他师父背信弃义的蒲绶昌的汇远斋，多年来忍辱负重，只是为了完成师父的遗愿完成宝船并偷学经营之道。最终，他成功了!隐忍是任何一名成功人士都必须具备的品格!因为一个人的成功不可能一蹴而就，顺顺利利，必定要受屈辱，受寂寞，一个人要想成功就必须要忍受住这一切，坚忍不拔。如果轻易就被外界或者脆弱的内心打垮就不要怨天尤人，道世间不公，是你自己不够坚韧和隐忍。越王勾践卧薪尝胆18年最终灭了吴国，成为春秋时代的一代霸主，成就了一番伟业。为了成大事，人家18年都忍得过来，我们有什么是坚持不了的呢?
另外，还有新月这个人物很是触动我。和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是应该感到十分幸运和满足的。生活在现在这个和平社会，有父母的疼爱，更有追求幸福的权力。当看到当新月在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，这种精神不正是我们现代人所要学习的地方吗?人啊，是应该学会满足，正所谓知足长常乐，当经历了生离死别，当看透了悲欢离合，我们最应该学会的是放弃看似重要东西。因为放弃更是一种美，而人生就是一个不断进取、知足常乐的过程。
穆斯林的葬礼读后感想和收获篇六
读这本书已不是第一次了，每次品读都有新的体会和感想。这本书确实能够反映穆斯林的一些生活习惯和习俗，对于非穆斯林了解我们穆斯林同胞来说，是一本值得一看的书。
冰心这样评价这本书说:它是现代中国百花齐放的文坛上的异卉奇花，挺然独立。它以独特的情节和风格，引起了“轰动的效应”。可见这本书的底蕴十足。
书中描写的人物栩栩如生，血肉丰满，比如身怀绝技的梁亦清，忍辱负重，技艺精湛，被称为“玉王”的韩子奇，有着纯洁梦想和凄楚爱情的韩新月，及热爱工作的文化精英楚雁潮，这些人物都给我留下了深刻的印象。
考入北京大学的韩新月一直是我所仰慕的一个人物，她凭自己优异的成绩考入北京大学外语系，虽然得不到“母亲”梁君壁的支持，但在父亲支持下，她仍然能够进入自己向往的大学，开始自己的梦想。当填写志愿时，韩子奇问她第二志愿是什么，新月不假思索的说：“我没有第二志愿!”“我不给自己留退路，根本不相信我会考不上!”这种自信和破釜沉舟的魄力正是我们这个时代的青少年所缺乏的，当然有这种魄力的基础是我们必须有这种实力。
韩新月与楚雁潮的爱情注定是没有结果的。回汉不能通婚的问题，是韩新月及楚雁潮俩人都没有想到的。这条不可逾越的鸿沟到底会断送了他们那纯洁的爱情。当他们憧憬于未来时，新月的“母亲”让他们回到了不可改变的现实：回汉不能通婚。韩子奇在楚雁潮哪怕和回族有任何千丝万缕关系的希望下不断的问楚雁潮，但回答都是肯定的，他是一个实实在在的汉民，改变不了的事实，这样韩子奇最后的希望也破灭了，因为他无法说服自己的妻子答应他们的爱情。这的确是一件难事，回回民族是中国众多少数民族中的一个非常特殊的民族，在她诞生以来的七百多年中，不仅虔诚的保持着自己的信仰，而且像爱护眼睛一样保持着血统的纯净，回族人数太少了，因此总是极力避免和异族通婚。
关于这个问题，我的英语老师也很感兴趣，他问回汉不能结婚么，我回答;是，接着问：“真心相爱也不行么?”我犹豫后说：“是，我们回族只进不出。”之后，我静下心来，好好的想了一下，真的么?真的不能通婚吗?这对于像韩新月和楚雁潮这样的，该是多么残酷的现实。韩新月已经病入膏肓，是爱情又重新给了她生活的希望，爱情确实是热恋中的人们中的良药，但现实是残酷的。昨晚我看电影时，那里面有个昏迷不醒的女孩，就是在爱她的男孩的呼唤下睁开了眼睛，我真惊异于爱情能有这样大的力量!人是一种奇怪的生物，在最艰难的时候，促使人活下去的往往不是水，不是食物，也不是药物，而是心中的一片真情、一线希望，当这些全部归于毁灭，人就没有活着的勇气和动力了。小说中提到了作者对爱情的见解：爱情，是人类最美好的情感，当俩颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当他们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你!那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把他们分开了!
我认为小说最悲剧的地方在于韩子奇和梁冰玉的爱情悲剧与韩新月和楚雁潮的爱情悲剧;新、雁爱情悲剧与韩、冰爱情悲剧有着复杂的联系，后者可看作前者的继续。两者都是男女主人公对自由爱的权利受到韩太太梁君璧身上所体现的伊斯兰传统文化负面的阻遏，当然韩、冰爱情悲剧的原因不止于此。更戏剧性的结局是：梁君壁以回汉不通婚为由，拆散了新月和楚雁潮的爱情，但到最后韩子奇死时，道出了惊人的秘密：韩家的后代身上原来是流着回、汉两个民族的血液，而这种悲剧延续在后代身上，我认为这是小说最吸引人的地方，给我们留下了很多遐想的空间。
这本小说的确值得一看，尤其是不了解穆斯林生活的人更值得一看。
穆斯林的葬礼读后感想和收获篇七
安拉的人民——穆斯林们将美丽的玉石从沙漠里带了出来，并用它打造了一个全新的世界。
——题记
夏日的炎热烧灼着大地而我则沉浸在那用玉石打造的世界里，当我欣赏完《穆斯林的葬礼》时，心中有无数话想倾诉出来，与《平凡的世界》一样，我仿佛穿越到那动乱的时代，亲眼看到那时中国人的疯狂，感受到当时人民的苦难。
本书的主人公是一位虔诚的穆斯林韩子奇，他原先是一位想去麦加朝圣的流浪汉，后被以琢玉为业的穆斯林梁亦清收留，并学会一门好手艺，后来，梁师傅因疲劳而死去，他的奇珍斋也随他一起“进入”坟墓，但韩子奇他却没有选择离开，而是通过在仇人的当铺里打工、学习，最终成为一代富商，并为师父报了仇。我从他的身上学到了不少的道理：当自己的人生遇到不顺时或被别人打败时，一定要保持冷静，男子汉要忍辱负重，决不可心灰意冷。而自己也要奋发图强，用自己的实力像别人证明自己才是最强的。
除了韩子奇，书中还有不少值得我们学习的人。当听到父亲韩子奇受伤时，女儿韩新月不顾学校的安排和自己的身体前去照看父亲，表现了子女对父母的爱，而当代的我们经常应为一些小事儿与父母吵架，实在是需要我们去反思，毕竟是他们抚养并教育了我们，让我们能够拥有更美好的未来。
同时，我在欣赏这本书时，也深刻感受到了__的危害，在书的最后几章中，主人公遭到红卫兵的搜察，并背上了走资本主义道路的骂名。一个国家是否能够繁荣富强主要凭这个国家的制度。即使在改革开放的今天，也还有不少制度需要我们改善。因此，身为新世纪的中学生，我们要好好学习，待时机成熟，我们要用我们的力量去创建马克思先生心中的美好的共产主义社会。
玉，它是君子的象征，我们要拥有玉的精神，成为新时代的“建筑师”，去建造最为美好的社会。
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