读《穆斯林的葬礼》个人心得体会
写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。下面是小编为大家整理的读《穆斯林的葬礼》个人心得体会，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
读《穆斯林的葬礼》个人心得体会篇一
我只是粗略地通读了一遍。
早在初中的历史课上，便曾听说过它。庄严肃穆，悲壮圣洁，是我对它的第一印象。直到昨天，我翻开书，才有了更深入的认识。
本书的结构十分独特。初读之时，甚至怀疑书的章节顺序错了。作者分为两个线索，一是：玉，二是：月。两者交错纵横又交相辉映，读起来妙趣横生。
然而，它的有些情节稍显生硬。如：韩子奇在梁“无常”后，拜仇人为师，个人认为应该先铺垫一些他的心里描写(比如怎样的纠结，又是基于什么考虑)。还有他拜仇人后，与壁儿相认，关于两人之间的误会，可以稍加篇幅等等。
本书还涵盖了许多文化知识，使我开始了解伊斯兰教的文化习俗。本书有5个回回去世，详写的葬礼只有梁师傅和新月。一位是继承玉的长者，一位是传承新希望的后辈。洗净，裹上洁净的白布，由至亲试墓，头朝向麦加清真寺的方向……穆斯林的庄严虔诚是我为之深深感动。
书中的人物更令人为之动容。
韩子奇从小流浪，拜梁亦清为师后，终于有了一个家。师傅“无常”后，为了振兴家业，娶了壁儿。然而他与壁儿之间是兄妹情，没有爱情。为了在战争打响前转移珍藏，他去了英国，不想壁儿的妹妹玉儿偷偷藏在车里，与他一起走了。异国他乡，两人相依为命，结合诞下一女，名新月。多年后回国，玉儿并不被接受走了，因为韩子奇的苦苦哀求，留下了他们的女儿。对妻子愧疚又担心女儿知道自己的秘密的韩子奇，在面对妻子的咄咄逼人时，只能忍气吞声。我着实为新月难过：她的父亲疼爱她却软弱，她的“母亲“偏爱她哥，总是对她不理不睬。最终使她的心脏病恶化，造成了她的死亡。韩子奇的妻子壁儿实在可怜，独自一人在战乱中带着儿子，管理韩子奇的家业，不想遭遇丈夫和妹妹的背叛。然而，她又是可恨的，暗中作梗，断送了自己儿子的幸福，又牵扯一个可怜的陈淑彦。最后又是因为她，使新月万念俱灰，心脏病加重，走向死亡。新月，作为本书的主人公(之一)，是幸福又痛苦的。她的父母总是吵架，“母亲”不爱她，总是不理睬她，平日里总是冷嘲热讽，尖酸刻薄的。但她有着爱她的父亲，疼爱她的姑妈，默默关心她的哥哥和她的好朋友陈淑彦。最重要的是，在她生命的最后一段时光里，有一个才华横溢，爱她胜过自己的老师楚雁潮。是他，唤醒了她的事业心，给了她希望。
书中主要描写了几个人之间的爱情。战火毁了玉儿和奥利弗，分离了壁儿和韩子奇。壁儿又毁了天星，新月……这几人的爱情是悲剧的，造成这样的结局或多或少与伊斯兰教有关。教义束缚了人的行为，虽然初衷可能是好的，却压抑了人的天性，使受到新式教育，有自己思想的年轻人陷入矛盾，使年轻的回回与保守的回回有了分歧，最终造成有情人不成眷属，母子之间生出间隙。
读完本书，我学到了许多。首先，父母子女之间要多沟通，互相理解。第二，对各项事务，有自己的思考，不必完全接受不合理的思想。第三，大胆放手地追求自己所热爱的，不必在意别人的眼光。第四，又不留后路，迎难而上的勇气。第五，珍惜自己所拥有的。
只是浅读，见解不深，如有错误，望指正。
读《穆斯林的葬礼》个人心得体会篇二
读完了《穆斯林的葬礼》这一经典著作，心中回荡着难以平复的伤痛。全书讲述了一个穆斯林家族六十年的兴衰，三代人的曲折命运。文章跌宕起伏，情感真实细腻，文笔清新朴实，揭示了中华民族文化间的融合与碰撞。书中塑造了韩子奇、梁君璧、韩新月等形象。他们每一个人物都有血有肉，丰满真实。其中让我印象最深刻的便是韩太太梁君璧了。
梁君璧是一个复杂的矛盾体。书中对她的描写主要分为两个时期：少年时的璧儿与中老年时的韩太太。
梁君璧出生于玉器世家，自幼聪颖，长于心计。母亲白氏性情温顺。身为家中的长女，虽不识字，却是父亲“玉器梁”的得力助手。刚十二、三岁便已是梁亦清的小小帐房。因此养成了她强势、好强、自尊的性格。面对父亲的突然离世，她并未大哭大喊，扛起了家庭的重担;面对蒲绶昌的刁难，她毫不屈服地说：“父债子还，该换多少钱咱们换她多少钱，哪怕砸锅卖铁、典房子，咱娘几个就是喝西北风，也得挺起腰做人!”年少痴狂，璧儿对她意气风发的师兄有着不一样的依赖与心动。在父亲死去的第三年，韩子奇的归来再次撞击着她的少女心。喜悦、羞涩、激动轮番敲击，她激动地说：“奇哥哥，你…你娶了我吧!”
“妇为夫衣，夫为妇衣。”自结婚的十二年来，梁君璧极力做好韩太太这一角色。一段完美的婚姻总离不开两个人的心有灵犀。但是出生玉器世家的梁君璧终究还是不懂韩子奇对玉的执着。
民国时期战火纷飞，韩子奇在百般犹豫后决定带着玉前往英国逃难，韩太太仍就坚守，与儿子、姑妈、奇珍斋和博雅宅一起留在北平。向往自由的玉儿偷偷跟随韩子奇一同出国。却未曾料想到经此一别，再见时只怪世事弄人。
十年的岁月在恍惚间退去，月圆玉归，只是那月亮早已不是当年的月，美玉也失去了当年的光泽。韩太太满怀着夫妻久别的欣慰和喜悦被韩子奇全部击碎。丈夫的背叛，胞妹的背叛，将她的一切希望打破。
爱在不觉中变形，变成了习蛮的恨，转移到新月身上。她变得更加性格，更加自私，更加狭隘，更加强势，以此来报复丈夫对她的背叛。她极力维护自己的端庄、威严而又不失温柔、宽厚的形象，但生活的始料不及和节外生枝却使她难以保持理智和冷静;正如书中所说“她生就得一张无遮无拦、畅所欲言的利嘴，经过半世生涯的磨炼却变得常常“逢人只说三分话”，对丈夫和女儿也不得不言不由衷;她的性子本就藏不住半点秘密，人生的颠簸却让她的内心成了一个封闭的世界，只有对万能的主才能敞开…”她无法掩示内心的痛苦与埋怨，只能选择远离新月;她无忘却丈夫的背叛，所以在他面前极度强势。她自私、任性，用新月上大学的机会来换取天星一场的风光的婚礼，甚至在新月病重时拒绝楚雁潮;她势利，瞧不起容桂芳的家世，亲乐将她与天星拆散;她无知，无视卢医生的话，将新月的真实病情告诉她。她在无意间害了别人，也害了自己?
多年过去了，五六十岁的韩太太早已失去了年轻时的风华—她已经老了。韩太太沉浸在庄严肃穆的祈祷中，在万能的主面前，她回忆着自己可悲而又荒诞的一生，如水中之月，镜中之花。啊，安拉!
读《穆斯林的葬礼》个人心得体会篇三
这是我第一次读到有关伊斯兰教的书，以前对于穆斯林的理解仅仅在于他们不能吃猪肉，穆斯林的姑娘要戴头巾。读完了这本书让我对于穆斯林有了更多的了解，对于我个人来说我是非常敬佩那些虔诚的穆斯林的，在这个物产丰润的时代他们仍然坚持节俭朴素的作风。
穆斯林的葬礼主要讲述了穆斯林家族三代的悲欢离合，梁亦清一个为玉而死的匠人，朴素的穆斯林，正是对于宗教的信仰，让他变得有些麻木了，当韩子奇提议做生意时他怒发冲冠，他认为人的命运是上天注定的，他安于现状不愿改变。这样的思想在那个时代是非常普遍的，他代表了民国前期那些还未受到西方思潮冲击的封建思想，而韩子奇，梁君璧，梁冰玉的思想中明显有现代化的思潮，这是新一代人在思想上的变革。
梁君璧和冰玉是梁亦清的女儿，韩子奇是梁亦清的徒弟，梁亦清为了雕琢玉而死，韩子奇为了重振家业，到害死其师傅的浦那里当学徒，忍辱负重，终于学到了许多经商的经验技巧，回到梁家，他凭着高超的琢玉技巧和穆斯林高尚的经商品德，很快把奇珍斋做大做强。其后又于梁君璧结婚，后来由于战争他为了保护他最为珍爱的玉器，把玉器运到英国，冰玉由于失恋不愿留伤心地同韩子奇一起来到英国，后来冰玉与韩子奇之间产生了深厚的爱情，于是他们在英国待了十年，回到中国后，韩子奇放不下他的玉也放不下他的天星，虽然他和冰玉有了新月，于是冰玉独自离开。梁君璧是一个典型的穆斯林家长，为了维护她的利益不惜毁掉三段爱情，先是韩子奇与冰玉，我感觉尽管韩子奇和冰玉的是纯洁的爱情，但是当他们在英国逍遥的时候，他们可记得那对艰难的母子是怎样度日的。梁君璧苦等了韩子奇十年等来的却是他抛弃妻子，在这方面我是非常同情君壁的，两个人得幸福不应该建立在一个人的痛苦之上。但是这样的悲剧结局也是无可避免的，我到现在也没有想出一个两全的办法让他们都脱离痛苦的深渊，诚然冰玉的离开让他们三个不在尴尬，但是冰玉的离开没有减少他们三个的半点痛苦，曾经我天真的想象如果离开的是梁君璧，那么结局会不会比较好呢?但又想想，那样我同情的也许是君壁了吧，作者真是残忍，把这么好的三个人折磨的这么痛苦。
君壁破坏的不仅是伤害她最深的韩子奇和玉儿，更是她最为宝贝最为心爱的儿子的爱情。就是因为她看不起天星所爱的女孩，不惜从中作梗，一次次的伤害他的儿子，逼着儿子与合自己意的女孩结婚。
也许新月是君壁伤害的人当中最为可怜的一个。她是那么的渴望母爱，可是君壁给她的永远是无尽的伤害，也许让君壁带着新月就是一个错。君壁每天面对着自己丈夫的私生女内心怎么会好过，可是新月有什么错呢?可怜的女孩遇到了一个真心爱她，才华横溢的楚雁潮，可是仅仅因为他不是穆斯林就被君壁拒之门外。可怜的新月在自己生命最后一刻对于楚雁潮的依赖于渴望也许就是爱情。那一刻我是多么希望楚雁潮能快点到，他知道么，新月是多么的想要见到他，新月有多想念他。多年后的那段梁祝，许多的爱许多的情，在新月的墓前。
也许是新月的死让君壁彻底的解脱，她要洗掉她身上的罪孽，她变得越来越虔诚。可怜的女人啊，何必呢?为何对新月的爱要在她死后才表现出来呢?
一本厚厚的书，看完了，心里沉甸甸的。
读《穆斯林的葬礼》个人心得体会篇四
玉 象征着财富 身份 地位
月 象征着纯洁 善良 明净
一部书、半个世纪、三代人、这就是《穆斯林的葬礼》讲述的故事。它写玉，这玉就是韩子奇一生的追求;它写月，这月就是新月生命的写照。霍达用这样一个故事向我们展示了一个穆斯林家庭的兴衰，以此让我们对于穆斯林、对于回民有了一个更加全面、清晰的认识。我们所了解的回民，一定是与宗教相结合的，书中的人物他们都是虔诚的穆斯林，他们信奉安拉，但他们也和我们一样有着人生的酸甜苦辣，只是在遇到困难和不顺时，他们的心中永远都有安拉。
想了解穆斯林从何开始?也许这是一个很庞大的问题，但作者就为我们提供了一个很好的切入点，就是葬礼。对于穆斯林而言他们的观念是生不带来，死不带去的。他们对于逝者不会像汉族一样进行厚葬，他们只会“清水洗三遍白布包起来”。记得曾经听过以为穆斯林唱过一首歌，歌的名字叫做《奔土》，唱的就是穆斯林送葬的一些事情，可见葬礼是作为了解穆斯林不可缺少的一部分。
有感于该书一在民族。每个人生活环境的不同，造就了每个人不同的民族观念。作为一个在北方长大的少数民族，相比较而言对于南方的少数民族就会存在一定的误解，这就是民族作为一个地域观念会产生的影响。但这种地域和民族的误解往往会被人们当做一种民族歧视，而在北大上学的新月就遇到了这样的情况。但就像书中说的“我有和你一样的灵魂，一样充实的心，我不是凭着习俗、惯例，甚至不是凭着可朽的躯体来和你说话，是我的灵魂在和你说话，就像我们都从坟墓里复现，站在上帝的脚旁，两人平等，因为我们是平等的!”每个人不论他是什么民族，信仰什么宗教，他们的灵魂都是平等的。
有感于该书二在人生。韩子奇一生爱玉、嗜玉可最终还是为玉所累。收藏总是想要把东西永久的据为己有，往往到了最后是为他人而藏。新月在人生刚刚开始时却又草草的收场，渴望母爱的她依旧困惑着。人生总是有太多的磨难，韩子奇的的一生大起大落，但终未能离开玉。新月的一生苦，但依旧是那么的纯洁、善良。有血性的人决不曲意求得别人的重视、也不怕别人的忽视。有这样信仰的人生，也许就是穆斯林人生的写照。
作者说我笔下的主要人物，既是人间曾经有过的，也是我所憧憬的。我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能完成的对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。”
有感于该书三在爱情。不论是韩子奇和玉儿，还是新月和楚雁潮，他们的爱都是建立在彼此的共同信仰和一个共同爱好上的。书中的璧儿精于心计，在她眼中韩子奇的玉只是她生存的依靠，这也就决定了她和韩子奇永远也不可能走到一起。而韩子奇也把他对玉儿的爱全部给了新月。而新月和韩子奇的感情又是建立在两个人对于翻译的热爱，两个人在一起的沟通和交流都是以此为平台的。他们间的爱是美丽的、是纯洁的，让人心碎的爱。
这里的每一个人都是很立体的，他们和普通人一样的生活着，唯一的不同就是他们对于安拉的虔诚，万能的主永远都会在他们的身边。
一部书、一个不同的世界。长路漫漫，无限的思绪仍在飘荡，何处才是心灵的彼岸……
读《穆斯林的葬礼》个人心得体会篇五
啊，安拉!在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中;你让谁死去，就让他死于信仰之中。不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来做实验。——题记穆斯林葬礼上的祷词
这部书讲述了一个震惊旧社会的家族，从兴起到落败的过程。人性的自私，社会的险恶，心机的深重，让我瞠目结舌。
奇幻与珍宝
奇珍斋主梁亦清，是一名回族的琢玉高手。他毕生只收了一名徒弟，就是让奇珍斋星兴起又落败的韩子奇。
梁亦清的技艺高超闻名当地，有不少卖玉的斋主都常来找他做活，这些人中，就有汇远斋的斋主蒲寿昌。
蒲寿昌是个及狡猾的人，年轻时白手起家，几年之后就做起了大生意。他善于做越洋买卖，店里的玉通常都卖给洋人，因为多数人都不识货，所以随意要价都不会遭到怀疑，赚了不少钱。
他有一位老主顾，沙蒙·亨特。一次沙蒙·亨特要求蒲寿昌找人给他琢一幅《郑和下西洋》的宝船，要价很高，蒲寿昌自然就把这活计给了梁亦清，但出价只有沙蒙·亨特要价的不到五分之一，但这对于穷苦的梁亦清一家已经是个大数目了。
梁亦清为此日以夜继的埋头苦干，琢了三年，却在中秋节的前一晚惨然猝死。闻讯赶来的蒲寿昌幸灾乐祸，让梁家剩下的人赔偿玉钱，可之前的钱早已应付了生活。于是韩子奇为了复杀傅之仇，就撇下梁家老小，“投靠”了蒲寿昌，成了汇远斋唯一的匠人。
他在汇远斋用了一年功夫把师傅的“郑和宝船”雕琢好，并在汇远斋学到了不少买卖的技巧，于是背弃蒲寿昌，重振奇珍斋。
在我看来，韩子奇固然机智，但有失江湖道义。他背信弃义，最后又义无反顾的回到奇珍斋，这有些荒唐。可是为了一家的兴起，他又付出了比梁亦清更大的心血，这已经不是一个徒弟该做的了，韩子奇相较于梁亦清，已经如同梁亦清的儿子了。他代替师傅照顾梁家大千金梁君壁，并且将君壁娶回家，他们携手共同操持奇珍斋，将奇珍斋办的风生水起，兴起固然有梁君壁的功劳，但最后的落败，也脱不了梁君壁的干系。
月梦中，月已落
韩新月是韩子奇的后代，韩家的千金。她自小生活在博雅老宅中，还有个同父异母的哥哥(当然，她后来才知道是同父异母)。她的哥哥为了整个家，念完高中就没再上学，去工厂当了工人;她天资聪颖，报考大学时只填了第一志愿：燕京大学，并且凭借着相当高的分数考上了。
燕京大学改变了她的一生，也正是在这里，她遇到了改变她一生的人——楚雁潮。楚雁潮是韩新月的班主任，他们的思想一致，在文学上有很大的共鸣，也是生活中的好朋友。韩新月一次病重，楚雁潮担心之至极，每次探望日都去看望韩新月，他这才意识到自己对韩新月已经产生了爱意，这不是师生之爱，而是男女之间的爱恋，于是对韩新月表达了自己的心意，韩新月答应了楚雁潮，于是两人就幸福的在一起。
但生活总是会有些强差人意，韩新月的母亲梁君壁因认为他们两人是师生关系，说出去让人说闲话，于是拒绝了这门亲事。韩新月为此再次大病不起，心脏病复发，最后身亡。一直很疼韩新月的姑妈也心痛的为猝死，韩家从此便一蹶不振。楚雁潮悲痛欲绝，打破了穆斯林的习俗，是第一个参加穆斯林葬礼的汉人，他亲自为韩新月的棺材试坑，将自己的眼泪与韩新月共同葬在一起。
楚雁潮与韩新月跨时代的爱恋，令人为之感动，也不得不令人歌颂青年们不分你我的疯狂的感情。文中描写细腻而感人，让人如临其境，不仅潸然泪下。
玉魔怔，玉诀别
韩子奇重振奇珍斋后，风光了几年，被人赠以“玉魔”的称号，这个名字流芳百世，而这个名称的主人，也正是因此而亡。
玉魔玉魔，韩子奇为玉而魔怔，把玉当做自己的生命一样。
日本侵略中国的那几年，他为了躲避日军的掠夺，带着玉和梁亦清的二千金梁冰玉去沙蒙·亨特的国家英国避难。但是好景不长，德国军队在1940年在英国发起号称“自卫”的侵略战争，英国沦陷。在这危急时刻，韩子奇接到了管家老侯的信，信中说道奇珍斋已经落败，卖给了汇远斋，家道中落，让韩子奇不要担心国内了。事实上，老侯已经被韩子奇的太太梁君壁间接性害死了，给韩子奇写信的是汇远斋主蒲寿昌，他为了个人利益，歪曲事实，把韩子奇劝了回去。
梁冰玉得知此事，于是就向韩子奇表达了爱慕之情，韩子奇经不住诱惑，于是在国外和韩冰玉混在了一起。几年后，韩冰玉为韩子奇诞下韩新月，战争也快平息了，于是韩子奇决定带着梁冰玉汇回国去看看自己毕生的心血。
回国后的情况却大相庭径，博雅宅没有家道中落，但奇珍斋被梁冰玉卖给了汇远斋，其他并无大碍。只是韩子奇与梁冰玉的事情让梁氏姐妹的关系僵硬，让韩子奇处在十分尴尬的境地中。最后梁冰玉被赶出了家门，韩新月被梁君壁极不情愿的代养了。
十几年后，老侯家的后代来报复梁君壁的杀父之仇，掠夺了韩子奇所有的玉，捣毁了他最珍爱的博雅老宅，搜出的玉上缴政府，政府于是下令抄了韩子奇的家，让韩子奇一家老小住在博雅老宅的一个小小的倒座南房里。
冰心评论说梁君壁是这部书中的代表人物，我却并未这样觉得。我认为梁君壁虽然是文章的中心人物，但也正是使玉魔落败的楔子。通俗点说，梁君壁就是导致玉魔一家相继去世的间接性杀手。
月亮之魂魄，玉魔之信仰
十几年后，韩新月的生母梁冰玉来到博雅老宅的门前，她是来给自己的亲生女儿过生日的。可是谁承想，给她开门的却是韩新月哥哥的妻子，韩新月的好朋友。
得知韩新月早已去世多年，梁冰玉手中的蛋糕掉落了。她悲伤地来到韩新月的墓地，现在这里已经成为了果园。恰巧遇到了楚雁潮，今天是新月的祭日，楚雁潮用小提琴在韩新月的坟前拉了她生前最喜欢的的曲子《梁祝》，歌颂他们凄美的爱情故事。梁冰玉为这痴情的音乐所沉醉，却不知道，这两个互不相识的人，来这里是为了寻找同一个自己所深爱的人。
故事的最后，从近代切换到了现代，结尾的落差也很大，令人出人意料。最令我感动的就是楚雁潮为韩新月拉小提琴的那一段，他们的爱情着实令人为之流泪。而想起这一切不幸的来源，却都是来自最爱自己家人的梁君壁。她的自傲与自命不凡，葬送了这个伟大家族的辉煌。同时这个伟大的历史进程，也让人叹息不已。
一个家族的兴亡，始于契机，终于年代的纷争。我们要珍惜现在的美好生活，珍惜来之不易的安逸，为祖国贡献自己的一份力量!
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