高考语文课外知识点总结
语言是口头上的表达，记录下来就是文字。不论人们想说什么，想写什么，都要借助语言和文字。下面是小编为大家整理的关于高考语文课外知识点总结，希望对您有所帮助!
高考语文人的称谓知识点
【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔。
【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称王安石为王文公，范仲淹为范文正公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。
【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳;北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川。
【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。
【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。
【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。
【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。
【谦称】(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦辞有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
高考语文天文历法知识点
【星宿】宿(xiù)，古代把星座称作星宿。
【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。
【流火】流，下行;火，指大火星，即东方苍龙七宿中的心宿。《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。
【北极星】星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。三千年前周代以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年以后，织女星将会成为北极星。
【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”
【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。如《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”
【运交华盖】华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”
【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为：
(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。
(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。
(3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。
(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。
(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。
(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。
(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。
(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。
(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。《促织》：“东曦既驾，僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。
【天狼星】为全天空最明亮的恒星。苏轼《江城子》词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“举长矢兮射天狼”，长矢即弧矢星。
【老人星】为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人若能见到它，便是吉祥太平的事。杜甫诗云：“今宵南极外，甘作老人星。”
【牵牛织女】“牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。“织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对。《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”
【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。曹操《观沧海》：“星汉灿烂，若出其里。”陈子昂《春夜别友人》：“明月隐高树，长河没晓天。”苏轼《阳关曲》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”秦观《鹊桥仙》词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”
【文曲星】星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》：“这些中老爷的都是天上的文曲星。”
【天罡】古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。
【农历】我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。
【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为：
正月：立春、雨水 二月：惊蛰、春分
三月：清明、谷雨四月：立夏、小满
五月：芒种、夏至六月：小暑、大暑
七月：立秋、处暑八月：白露、秋分
九月：寒露、霜降十月：立冬、小雪
十一月：大雪、冬至十二月：小寒、大寒
为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”
【初阳】约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。《孔雀东南飞》：“往昔初阳岁，谢家来贵门。”
【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春;以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此类推。
【社日】古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。《永遇乐》：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”社鼓，指社日祭祀土地神的鼓声。
【初七】农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说为牛郎织女聚会之夜。《孔雀东南飞》：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”
【下九】农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。
【干支】天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。“六十甲子”依次是：
1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯 41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
【纪年法】我国古代纪年法主要有四种：
(1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《左传·殽之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
(2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”等。
(3)干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑条约”“辛亥革命”。
(4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。
【纪月法】我国古代纪月法主要有三种：
(1)序数纪月法。如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”
(2)地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家。”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。
(3)时节纪月法。如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月。
【纪日法】我国古代纪日法主要有四种：
(1)序数纪日法。如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”
(2)干支纪日法。如《殽之战》：“夏四月辛巳，败秦军于殽。”“四月辛巳”指农历四月十三日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记·檀弓》“子卯不乐”，“子卯”代指恶日或忌日。
(3)月相纪日法。指用“朔、朏、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。
(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”
【纪时法】我国古代纪时法主要有两种：
(1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。
(2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。
天色纪时夜半鸡鸣平旦日出食时隅中
地支纪时子丑寅卯辰巳
序数纪时23～1点1～3点3～5点5～7点7～9点9～11点
天色纪时日中日昳晡时日入黄昏人定
地支纪时午未申酉戌亥
序数纪时11～13点13～15点15～17点17～19点19～21点21～23点
【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。
夜间时辰五更五鼓五夜现代时间
黄昏一更一鼓甲夜19～21点
人定二更二鼓乙夜21～23点
夜半三更三鼓丙夜23～1点
鸡鸣四更四鼓丁夜1～3点
平旦五更五鼓戊夜3～5点
高考语文成语近义辨析知识点
1.惨无人道VS惨绝人寰
惨无人道：惨，残酷狠毒。残暴得灭绝人性。
惨绝人寰：人寰，人世。世上再没有比这更惨的。形容惨到极点。
2.趁火打劫VS浑水摸鱼
趁火打劫：趁别人有危难时去捞好处。亦作“趁火抢劫”。
浑水摸鱼：比喻乘混乱的机会攫取不正当利益。
3.心满意足VS称心如意
心满意足：心愿满足。亦作“心满愿足”。
称心如意：完全合乎心意。亦作“趁心如意”。
4.承前启后VS承上启下
承前启后：承，承接。启，开创，引出。承接前人的，开创今后的。多用于事业、学问方面。亦作“承先启后”。
承上启下：承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。
5.三五成群VS成群结队
三五成群：三个五个结成一群。
成群结队：聚集到一起，结成一群一伙。亦作“成群结伙”。
6.胡思乱想VS痴心妄想
胡思乱想：不切实际地瞎想。亦作“胡思乱量”。
痴心妄想：入迷的心思，荒唐的想法。形容一味幻想不切实际的事情。
7.重整旗鼓VS卷土重来
重整旗鼓：比喻失败后积聚力量，重新行动。亦作“重振旗鼓”。
卷土重来：卷土，人马奔跑时扬起尘土。形容失败后组织力量，重新猛扑过来。
8.呕心沥血VS处心积虑
呕心沥血：形容费尽心思。褒义
处心积虑：处心，存心。积虑，积久考虑。早已千方百计地谋算。多含贬义。
9.粗心大意VS粗枝大叶
粗心大意：做事不细心，马虎。
粗枝大叶：指文字或话语简略概括，也指做事不认真，不细心，马虎大意。
10.大张旗鼓VS雷厉风行
大张旗鼓：比喻声势和规模很大。
雷厉风行：厉，猛烈。像打雷那样猛烈，像刮风那样迅速。比喻政事法令的执行严厉迅速。也比喻行事声势威猛,动作迅速。
11.当仁不让VS义不容辞
当仁不让：当仁，指面临仁义之事。《论语•卫灵公》：“当仁不让于师。”后泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。
义不容辞：指顾全道义而不推辞。
12.道貌岸然VS一本正经
道貌岸然：道貌，正经严肃的外貌。岸然，高傲威严的样子。形容神态庄重严肃。现常用来形容故作正经，表里不一之状。多含讥讽之意。//
一本正经：形容庄重规矩，非常认真(有时带有讽刺的意味)。
13.一视同仁VS等量齐观
一视同仁：同样看待，不分厚薄。多用于指人。
等量齐观：等，同等。齐，一样。不管事物间的差异，同等看待。多用于指物。
14.牢不可破VS颠扑不破
牢不可破：牢固得不可摧毁，不可动摇。形容异常坚固。
颠扑不破：颠，跌。扑，敲。无论怎样倾跌敲打都不会破损。比喻理论正确，无法驳倒推翻。
15.死灰复燃VS东山再起
死灰复燃：死灰，烧余的灰烬。比喻已经停息的事物又重新活动起来(多指坏事)。
东山再起：比喻失势之后，重新恢复地位。亦作“东山复起”。
16.洞若观火VS了如指掌
洞若观火：形容看得清楚明白。
了如指掌：形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看。亦作“了若指掌”。
17.标新立异VS独树一帜
标新立异：原谓特创新意，立论与众不同。后多指提出新奇主张或创造出新奇的式样。
独树一帜：单独树起一面旗帜。比喻自成一家。
18.耳濡目染VS耳闻目睹
耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响。
耳闻目睹：亲自听到和看到的。
19.翻天覆地VS天翻地覆
翻天覆地：①形容变化巨大而彻底。②形容闹得很凶。亦作“覆地翻天”。
天翻地覆：覆，翻，翻过来。比喻急剧的变化。
20.翻云覆雨VS朝三暮四VS朝秦暮楚
翻云覆雨：比喻反复无常，玩弄手段和权术。
朝三暮四：多用以比喻反复无常，变来变去。
朝秦暮楚：比喻反复无常。亦比喻行踪不定，早晨在此地，晚上到彼地。
21.烟消云散VS风流云散
烟消云散：比喻事物消失净尽。亦作“云消雾散”。
风流云散：风吹云散，踪迹全消。比喻原常相聚的人飘零离散。亦作“风流雨散”。
22.风平浪静VS一帆风顺
风平浪静：没有风浪，水面很平静。比喻平静无事。亦作“风静浪平”。
一帆风顺：船挂满帆，顺风行驶。比喻非常顺利，毫无挫折或阻碍。
23.风雨飘摇VS摇摇欲坠
风雨飘摇：形容形势很不稳定。
摇摇欲坠：摇摇，动摇不稳的样子。坠，掉下。形容极不稳固，就要落下来，或比喻就要垮台。
24.浮光掠影VS走马观花
浮光掠影：浮光，水面上的反光。掠影，一闪而过的影子。比喻观察不细印象不深。
走马观花：骑在马上看花。形容得意、愉快的心情。也比喻粗略地观察一下事物。
25.后来居上VS青出于蓝
后来居上：后来的人或事物可以胜过先前的。有赞许意。
青出于蓝：比喻学生超过老师或后人胜过前人。
26.生吞活剥VS囫囵吞枣
生吞活剥：比喻生硬地接受或机械地搬用(别人的理论、经验方法等)。
囫囵吞枣：把枣儿整个儿吞下去。比喻读书等不加分析地笼统接受。
27.醉生梦死VS花天酒地
醉生梦死：比喻象醉酒和做梦一样，糊涂地过日子。
花天酒地：形容吃喝嫖赌，荒淫腐化的生活。
28.欢欣鼓舞VS欢天喜地
欢欣鼓舞：形容非常高兴振奋。
欢天喜地：形容非常高兴。
29.绘声绘色VS有声有色
绘声绘色：描写、叙述生动逼真。
有声有色：表现、描绘得非常生动。
30.魂不附体VS失魂落魄
魂不附体：灵魂脱离了肉体。形容惊恐之极。
失魂落魄：形容心神不宁或惊慌失措。
31.饥寒交迫VS啼饥号寒
饥寒交迫：饥饿与寒冷交相逼迫。形容无衣无食，生活困苦不堪。
啼饥号寒：因为缺乏衣食而啼哭。形容生活极端困苦。
32.奄奄一息VS岌岌可危
奄奄一息：奄奄，呼吸微弱的样子，只剩下微弱的一口气。形容气息微弱的垂死之状。
岌岌可危：岌岌，危险貌。形容极其危险。
33.历历在目VS记忆犹新
历历在目：历历，清楚分明。清楚地展现在眼前。
记忆犹新：过去的事，至今还记得清楚，就象新近发生的一样。
34.家常便饭VS习以为常
家常便饭：①家庭日常的饭食。②比喻经常发生习以为常的事情。
习以为常：谓经常如此，就成为常规了。
35.出生入死VS赴汤蹈火
出生入死：形容冒着生命危险。多用于概述经历。
赴汤蹈火：汤，开水。蹈，踩。形容不避艰险，奋勇向前。多用于表达决心。
36.面目一新VS面目全非
面目一新：改变原样，呈现新貌。褒义。
面目全非：完全不是原来的样子。指景象很破旧，样子很难看。
37.功亏一篑VS前功尽弃
功亏一篑：功，事功，泛指所做的事。亏，缺少。篑，土筐。愿意是堆九仞高的大山，由于只差一筐土而不能完成。后用来比喻只差最后一点而不能成功，含有惋惜之意。
前功尽弃：过去的功劳全部废弃。
38.钩心斗角VS尔虞我诈
钩心斗角：心，宫室的中心。角，檐角。原谓宫室建筑的内外结构精巧工致，后用以比喻各用心机，明争暗斗。亦作“勾心斗角”
尔虞我诈：你诈骗我，我诈骗你。
39.苟且偷安VS苟且偷生
苟且偷安：只图眼前安逸，得过且过。
苟且偷生：得过且过,勉强地生存下去。
40.坚如磐石VS固若金汤VS坚不可摧
坚如磐石：象大石头一样坚固，常比喻意志不可动摇。
固若金汤：金，“金城”的简称，指坚固的城墙。汤，“汤池”的简称，指防守严密的护城河。形容工事非常坚固。
坚不可摧：非常坚固，摧毁不了。可指工事，也可指决心意志。
41.冠冕堂皇VS堂而皇之
冠冕堂皇：冠冕，古代帝王官吏的帽子。堂皇，很有气派的样子。形容表面庄严体面或光明正大的样子。
堂而皇之：①形容公开或不加掩饰。②形容体面或气派大。
42.海市蜃楼VS空中楼阁
海市蜃楼：①大气中由于光线的折射作用而形成的一种自然现象。②比喻虚幻的事物。
空中楼阁：指海市蜃楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论计划等。
43.忍气吞声VS忍辱含垢
忍气吞声：形容受了气而强自忍耐，不说什么话。
忍辱含垢：忍受耻辱。
44.和颜悦色VS和蔼可亲
和颜悦色：形容态度和蔼可亲。强调脸色表情和顺。
和蔼可亲：谓态度谦温和气，容易接近。
45.齐心协力VS和衷共济
齐心协力：犹言“同心合力”。众人一心，共同努力。强调合力。
和衷共济：比喻同心协力，共同克服困难。侧重齐心。
46.赫赫有名VS鼎鼎大名
赫赫有名：赫赫，非常显著的样子，声名显赫。
鼎鼎大名：鼎鼎，盛大，显赫。形容名气很大。亦作“大名鼎鼎”。
47.络绎不绝VS川流不息VS纷至沓来
络绎不绝：形容过往人马或车辆连接不断。
川流不息：川，河流。像河水那样流个不停。多用于比喻来往的人、车马或船只很多。
纷至沓来：纷，众多。沓，重复，形容接连不断地到来。
48.眉开眼笑VS眉飞色舞
眉开眼笑：形容极其高兴的样子。
眉飞色舞：色，脸色。形容极其高兴得意的神态。
49.名不虚传VS名副其实
名不虚传：传出的名声不是虚假的，谓名声与实际相符。
名副其实：副，相称。名声与实际相符合。
50.明目张胆VS明火执仗
明目张胆：形容公开地大胆地做坏事。
明火执仗：仗，兵器。点燃火炬，手拿武器。形容公开抢劫或肆无忌惮地做坏事。
51.明哲保身VS洁身自好
明哲保身：明哲，明智，通达事理。原指明达事理洞见时势的人，善于择安避危，保全自身。后亦指为了个人得失丧失原则的庸俗处世态度。贬义。
洁身自好：洁，洁身，干净，保持自身清白，不同流合污。也指顾惜尊重自己，不与他人纠缠在一起。褒义。
52.目不斜视目不转睛VS
目不斜视：不该看的事物不看，形容品行端正，遵守礼制。
目不转睛：凝神注视，眼珠一转不转。形容注意力高度集中。
53.目空一切VS旁若无人
目空一切：什么都不放在眼里。形容骄傲自大。
旁若无人：形容态度从容、自然。亦形容高傲，目中无人。
54.背道而驰VS南辕北辙
背道而驰：道，道路。驰，车马疾行。比喻彼此方向目标完全相反。
南辕北辙：本要向南行走，却驾车往北。比喻行动与目的相反。
55.念念有词VS振振有词
念念有词：僧道方士等行法术时，口中默念经咒，以通神灵。后指迷信的人小声说祈祷的话。也指人不停地自言自语。
振振有词：振振，理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。
56.大发雷霆VS怒不可遏
大发雷霆：比喻大发脾气，高声训斥。
怒不可遏：愤怒之极，不可抑制。
57.排山倒海VS翻江倒海
排山倒海：排，推开。倒，翻倒。形容来势凶猛。
翻江倒海：形容水势浩大，多用来比喻力量或声势非常壮大。
58.蚍蜉撼树VS螳臂当车
蚍蜉撼树：蚍蜉，一种大蚂蚁。撼，摇动。比喻不自量力。又作“蚍蜉撼大树”。
螳臂当车：当(dāng)，阻挡。比喻不估计自己的力量，去做办不到的事情，必然招致失败。
59.锲而不舍VS坚持不懈
锲而不舍：镂刻不停。比喻有恒心，有毅力。多用作形容词，与“精神”搭配。
坚持不懈：坚持到底，毫不松懈。
60.见机行事VS见风使舵
见机行事：机，时机，机会。看到适当的时机立即行动。
见风使舵：看风向改变帆篷方向。比喻相机行事，随机应变。多含贬义。
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