奉献之美作文500字精选
无论时代是怎样变化的，奉献的精神都将永远熠熠生辉，光耀人间，永远是鼓舞和激励人们奋发向上的巨大力量，奉献的美就在其中等着我们弘扬。以下是小编收集整理的几篇关于奉献之美的作文，希望帮到有需要的同学们。
【篇一】奉献的作文
现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。
鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。
有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。
奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。
现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。
我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。
奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。
【篇二】奉献的作文
居里夫人，一颗光芒四射、璀璨耀眼的巨星；居里夫人，一个令人遥远而不可及的楷模。她一生都全心全意地投身于科学研究中，是科学史上不可磨灭的一笔，也是我最最崇敬的人。她一生坎坎坷坷，却全身心投入工作，以至于放弃了财富，忘却了劳累……她那为他人着想，忘却自我的精神令我感动！
当今社会，大家都十分自私自利，为了财富，为了权利连自己的亲人都敢背叛，连法律都敢违背，又有谁能全心全力，毫无保留地为他人奉献，又有谁能抛弃贪欲，在金钱和权利的诱惑下无动于衷？这种人想必是微乎其微，少之甚少的。记得小时候，我看中了邻居家小孩的玩具，并且爱不释手，想占为己有，可我本来就很胆小，迟迟不敢上前讨要，终于有一天，我按奈不住自己的心情，撕破脸皮更他讨要，谁知他想也没想就答应了，只是有一个条件，我心中一整狂喜，一下就认可了。谁知，那可恶的小孩很调皮，那条件竟然是批评我的妈妈一顿，我心里左右为难，但在玩具的魔力了，我去做了……
人人为我，我为人人，现在想起这件事来还有些后悔，就为了一个玩具，把父母一直以来的疼爱拋至脑后，实在羞愧。以后的我，揪心要学居里夫人，为他人奉献。
【篇三】奉献的作文
蜡烛，在黑暗中默默地燃烧自己，给人们带来光明;花朵，默默地散发芳香，给人们带来快乐;大树，在夏天为人们摭挡阳光，给人们带来凉爽。在生活中也有这样的蜡烛、花朵和大树：例如：身体残疾的张海迪;在社会上做贡献的霍金......
张海迪虽然身体瘫痪，手不能抬起来，全身都不能动了。但她坚持写作，胸前压出了一片血印，可她仍然不停地写呀，写呀，不知这样坚持了几个月。她又开始自学初中课程，后来她看见了无数个因贫穷而治不了病的人们，他们是多么痛苦，于是她决定要为人们治病，她买来了《针灸书》和其它医书、体温表和听诊器。还买回了人体模型，在自己的穴位上点上小点儿，练习针灸，上百个病人在她的帮助下身体健康，病人感激不尽，不久对她产生了尊重。
张海迪还帮助失足青年，告诉他们千不万不要自卑，她还告诉失足青年：自己与他们是一样的，要坚强地活下去!张海迪的话使失足青年打消了一个念头——寻死!
她还关心、爱护小朋友，和小朋友一起谈心;一起讲故事;一起做题......
而霍金21岁不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，演讲和问答时只能通过语音合成器来完成。可他没有被病魔击垮，仍然做了许多贡献：霍金辐射和《时间简史》。
从他们身上，我明白了爱因斯坦说过的一句话：“对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”我一定要替他人着想，为人们做贡献!
【篇四】奉献的作文
在放学回家的路上，我见到了一个修伞人。他应该三十多岁了，漆黑的头发上还有几根的白色的头发。炯炯有神的眼神正在看着一把破伞。看修伞人的样子，好像是第一次修伞一样。
到家以后，我把我的作业写完以后，我想到了修伞人，又想到了我的那把破伞。我跑到妈妈面前说：“我们家不是有一把破伞，在我们街口处有一个修伞的，我拿去修，好吗?”“当然好了，快去吧!小心一点。”妈妈温和地说。
到修伞人那里以后，我对他说：“叔叔，我这把伞可以修好吗?”
“能，把伞放这，你一会过来取。”修伞人说道。我有些怀疑修伞人的技术，所以没有动身。他看见我没走，就把手中的活放了下来，修我的破伞。我看见他开始修我的伞，看了一会，就到旁边去玩。
大约十分钟过去了，我到修伞人那里看伞修的怎么样。他说：“你再等一会，马上就好。”我就继续在跟前等。过了一会，我看伞马上就修好了，就摸了摸口袋，准备掏钱，可是掏遍了全身只有2元钱，这还是我这个星期的零用钱。我以为叔叔会要很多钱。可是叔叔说只要3元钱就够了。我说：“等一下，我就把钱拿来。”叔叔却说：“算了，不用了。”我没有再说什么，但是我心里想着，等一会回家我把钱拿过来。
在回家的路上，我看了看修好的伞，叔叔把旧的东西都换成了新的，修的挺不错。我跑到家问妈妈要了3元钱，去叔叔那里，可是修伞人已经走了。
我想叔叔可能是到另一个村去修伞了。叔叔走了，但是叔叔身上善良和相信别人的高尚品质却留了下来。
【篇五】奉献的作文
现代社会无不充斥着“自我”二字，它被引申为有个性，自私甚至以自我为中心的叛逆行为。社会主流意识讲求超越别人，一切以利己为目的，而对于“无私奉献”这种吃力不讨好的事不以为然。然而二者本质上并不冲突，都是值得被人所提倡与学习的。
“自我”即肯定自我价值，注重个人追求。“狷老太”杨绛，独居中关村的一位看似普通的老人，她说过:“世界是自己的，与他人无关。”无疑，她是注重自我意识的，她的“自我”不是自私而是注重个人追求。在精神世界中，她恪守自我的原则，追求学术的提高，而在现实世界中，她同样肯定自我，为社会尽心尽力，实现了自我的价值。所以，“自我”即有个性，有原则，但并不是以自己为中心。
“奉献”并不意味着放弃自我，一味迎合，新文化运动的领导者之一的鲁迅，面对当时中国社会的麻木不仁，他毅然弃医从文，用激扬的文字呼唤起国人冷漠的内心，是强烈的爱国之情促使他为国家奉献自己的力量，促使他写下“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的自我价值观，“无穷的远方，无数的人们都和我有关”，这样的鲁迅，以天下为己任，为人民无私奉献出自己的光和热，难道他就放弃自我一味迎合了吗？答案是否定的，“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”由此可见，他依旧对自我充分肯定，充满大无畏的英雄主义精神，并甘愿成为那个时代的开路先锋。
“自我”与“奉献”二者相辅相成，相互促进。古人认为，“刑罚不加于士大夫”，在尊严极为重要的文人看来，受刑是奇耻大辱，更何况是宫刑。司马迁也曾有过犹豫，有过彷徨，但写成一部详实的史书是他毕生所愿。他看似牺牲自我，含垢忍辱在世人异样的眼光中苟且偷生，但当“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学巨著问世后，他的内心也得以宽慰。他出于无私的奉献，委曲求全只为带给世人一部详实的史书，但《史记》的诞生也让他名垂千古，血洗了宫刑的耻辱，亦使他实现自我的价值。
其实，古往今来“自我”与“奉献”都是相辅相成的，杨绛在追求自我的同时也为社会奉献了自己；鲁迅在无私奉献的同时亦提升了自我；叶圣陶、叶企孙，辛特勒本人，无不都是集“自我”与“奉献”为一体，成就自我的同时更加奉献于他人。
“自我”与“奉献”互为一体，而作为新时代的我们，应树立正确的价值观，打破世俗的局限，让自我与奉献的和谐之风远扬。
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