2020历史考研笔记五篇

2020-10-28 18:27:05

|严铭

苏美尔-阿卡德文明：乌鲁克文化期(前3500-前3100)是苏美尔开始进入文明的时代，铜器出现，陶器制作普遍使用陶轮，作为财产标志的圆柱形印章和文字已经出现。来看看下面整理的2020历史考研笔记五篇。

一、夏王朝(前 2070-前 1600)

1.夏王朝的兴衰

(1)概况

①从禹到桀，传 14 代，17 王，历时 470 年。

②夏族：姒姓，有崇氏，善治水，禹父鳐。

③大禹治水

④王权确立：治水成功，征伐三苗，定都阳翟(颖水之阳)

涂山之会(名词解释)：为巩固王权，大禹沿颖水而下，于淮水中游之涂山大会诸侯，各诸侯对夏朝朝贡，行臣服礼，成为夏朝的属国，史称~，是夏王朝建立的标志。

⑤家天下：夏启世袭。均台之享。

(2)国家机器

①父权制

②中央集权：国君与官吏

③原始宗法制

④国家机构：王-六卿-军队和《禹刑》

⑤ 小康社会：基本特点，“”大人世及以为礼，城郭沟池以固，礼义以为纪。

社会特征：以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妻，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，二兵由此起。

(3)兴亡

太康失国：启的晚年，生活日益腐化。他喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。启死，其子太康继位，也沉湎于声色酒食之中，政事不修，促使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。东夷族有穷氏首领后羿看到夏王朝内部矛盾重重，藉太康外出狩猎数月不归之时，乘机掌握了夏的政权。太康死后，其弟仲康继位，仲康微弱，当了傀儡。仲康死后，其子相继位。羿把相赶走，自己当了国王，这就是史书上称作“太康失国”和“后羿代夏”的故事。

少康中兴：：少康为夏王朝第六世国王。夏后相之妻后缗所生，当寒浞攻杀夏后相的时候，相妻怀孕，逃归母家，生少康。长大后当了有仍氏的牧正，管理畜牧。当寒浞之子浇派人去追杀少康时，少康逃到了有虞氏。舜的后人虞思把两个女儿嫁给了少康，又给了少康土田和众人，少康才站住了脚，并开展恢复夏朝统治的各种活动。在寒浞代后羿、政局混乱之时，夏的贵族靡逃到与夏同姓的有鬲氏。靡收抚逃散人众，整顿队伍，积蓄力量。在靡的密切配合下，少康攻灭寒浞，重建了夏朝。这一事件，历史上称为“少康中兴”。

亡灭亡从季杼到孔甲又经五代六帝，夏朝统治比较稳定。夏王朝到帝孔甲时，开始转入后期。孔甲三传到夏桀 ( 履癸 ) ，桀更加暴虐。夏朝百姓相率为忌，反对夏桀，比夏似日。夏民说：“时日曷丧，予及汝皆亡 ! ”商汤伐夏，得到了夏民的热烈拥护，如望时雨，故才能“十一征而无敌于天下。”商汤伐灭了夏桀，建立商王朝。

2.夏代经济和文化

二里头文化：介于龙山文化和商文化二里岗期之间的一种青铜时代文化。1952 年发现于河南登封玉村，因河南偃师二里头遗址较为典型。二里头文化遗址中出现了许多小件青铜器，青铜器有各种图像文饰的大鼎，还有兵器和礼器，是国家确立的重要标志。还发现了制造骨器的作坊和陶窑遗址，出土的农业生产工具大多是石骨制作的铲斧刀镰，还发现了贝，应当是作为交换用的货币，说明交换也有一定的发展。二里头文化遗址的墓葬反应了阶级分化的情况，三期遗址中有大型的宫殿群建筑群，河南登封发现了古阳城，有可能是禹都阳城。二里头文化上启河南龙山文化下启早商文化，一般认为属于夏文化。

夏小正：《大戴礼记》篇名。《礼记.礼运》：“孔子曰…吾得夏时焉”，郑玄注：“得夏四时之书”，即《夏小正》。内容述从正月到十二月一年时令气候，宜时之农事等生产活动，相传是夏代历书，故名。为中国现存最古老之月令书。

贡禹贡《尚书》中的一篇，作者不详。一般认为是战国时的著作。禹贡将全国分为九州，说成是禹治水后的政区制度。九州中的名山大川也说成是禹所导治的。这是不对的。但《禹贡》是我国第一部科学价值很高的地理著作。

天文学：春秋鲁太史引《夏书》有“辰不集于房”的记载，就是说在某年某月朔日发生在房宿位置上的一次日食。近代学者推算是公元前 2165 年，也有的推算是公元前 1948 年，两者虽相差颇远，但都公认是世界上最早的日食记录。《竹书纪年》有夏桀十年“夜中星陨如雨”的记载，这是有关流星雨的最早记录。

二、古代西亚诸文明

苏美尔-阿卡德文明：乌鲁克文化期(前3500-前3100)是苏美尔开始进入文明的时代，铜器出现，陶器制作普遍使用陶轮，作为财产标志的圆柱形印章和文字已经出现。

捷母迭特·那色文化期(前3100-前2700)，产生了苏美尔的楔形文字，最高祭司叫恩，两河流域南部产生了数以十计的城邦。

西亚八国：两河流域：北部亚述，国王萨尔贡二世灭赫梯和以色列，被新巴比伦和米底联军灭。

南部巴比伦利亚：北部阿卡德，萨尔贡建立，第一次统一了南部两河流域，组建常备军，被库提人灭;南部苏美尔(乌鲁克文化期，陶器，象形文字，捷姆迭特·那色文化期，楔形文字)，乌尔第三王朝，为埃兰人灭;古巴比王国(阿摩利人苏穆阿布母建，至第六王汉姆拉比时达到极盛，基本上统一了整个两河流域)，赫梯人灭，加喜特巴比伦，新巴比伦(伽勒底人沙波帕拉沙尔建立)，尼布甲尼撒二世(空中花园，公元前586年，巴比伦之囚)，波斯灭。

小亚细亚：赫梯：古王国，公元前1595，穆尔什里一世灭了古巴比伦;帝国时期与埃及争霸，为亚述灭：吕底亚

叙利亚和巴勒斯坦：腓尼基：指叙利亚巴勒斯坦沿海地区，大约相当于今天的黎巴嫩，它不是一个统一国家的名称，城市国家(推罗，西顿)，殖民活动，无宗主国与殖民地的隶属关系，腓尼基字母，北非殖民地。

迦太基：以色列“士师时代”(公元前1230占领迦南-1020__年扫罗称王)，士师即先知，实际为军事民主制首领

伊朗高原：波斯：公元前558年，阿黑门尼德氏族首领居鲁士称王，反抗米底的统治，向外扩张，灭掉吕底亚，征服小亚沿岸各希腊城邦和埃兰，占领新巴比伦并且远征中亚占据了巴克特里亚，粟特和花剌子模，建立了波斯人自己的国家，其子2冈比西斯二世征服埃及，大流士一世《贝希斯敦铭文》，希波战争，公元前330年为马其顿亚历山大灭

四次改革：苏美尔城邦末期拉伽什国王乌鲁卡基那改革(苏美尔城邦末期，乌鲁卡基那推翻卢伽尔安达暴政，进而推行了一系列改革，主要内容包括：公民人数3600到36000，撤销派往牧场和渔场的监工和税使，减轻居民的宗教费用，禁止欺凌老弱)，约公元前2371年，乌玛王卢伽尔扎吉西攻占拉伽什，改革失败，改革打击了贵族寡头势力，有利于人民。

公元前745年亚述国王提格拉特帕拉沙尔三世的军事改革(实行募兵制，将常备军分为多个8兵种，由国家供给军备，用充气的羊皮筏作渡河工具，改变对征服地区政策，使不同地方的人民混合居住)，改革增强了亚述的军事力量，亚述随后发动战争，征服叙利亚，合并了巴比伦，确立在西亚北非的霸主地位，成为地跨西亚北非铁器时代的第一个帝国。

公元前16世纪后期赫梯国王铁列平王位继承原则的改革(王位由长子继承，无长则次，无王子则长婿继承，国王不得杀害兄弟姐妹，国王亲属犯罪由本人负责，不得牵连家属，不没收其财产)，改革调整了王室关系，巩固了王权。

公元前520__年波斯国王大流士改革(划分行省，派总督管辖，分全国为五大军区，使其互相牵制，统一货币铸造制度，中央铸金币，行省铸银币，自治市铸铜币，修驿道，修埃及法老尼科未完成的尼罗河与红海之间运河，于中亚建水库，拉拢被征服地区的统治阶级，定锁罗亚斯德教为国教)，增强了波斯帝国的军事力量，奠定了波斯帝国主要政治制度和经济制度的基础。

三部法典：乌尔第三王朝《乌尔那姆法典》，目前人类所知最早的法典;古巴比伦王国《汉谟拉比法典》，古代第一部较为完整的法典，居民分为阿维鲁，穆什根努，奴隶，全文共282条，比较全面地反应了古巴比伦王国的社会等级制度，奴隶制度，土地制度等。《赫梯法典》，制定于古王国时期，到帝国时期又增加了许多新的内容。该法典现在看到的有200条，从法典可知当时的赫梯王公贵族拥有很多奴隶，当时的土地可以买卖，有关死刑的量刑在帝国时期大为减少。惩罚变得较为人道。

两个帝国：亚述帝国(铁器时代第一个帝国);

兴起原因：1.有利的国际环境，2铁器的使用。

灭亡的原因：1.征服地区人民的反抗，2，军事贵族集团和商人僧侣集团的冲突不断，3，军队战斗力削弱，兵源不足，4，国际环境的变化，5，缺乏统一的社会经济基础。

波斯帝国(前330年马其顿亚历山大灭)，灭亡的原因：1希波战争期间，埃及，巴比伦起义，统治集团内部的宫廷政变，2，公元前5世纪，希波战争，元气大伤，3缺乏统一的经济基础，4，马其顿亚历山大的征服。

一次争霸：赫梯与埃及争夺叙利亚地区，卡迭什之战，公元前1283年，哈吐什尔与拉美西斯二世《银板合约》，该条约是历史上保留下来最早的国际条约。

一次暴动：高墨达暴动：公元前520__年发生于波斯帝国的政变，因领导者高墨达而得名，暴动以当时波斯国王冈比西斯弟弟巴尔狄亚的名义起兵，高墨达本人自立为王，号召各地人民拥戴他而抛弃冈比西斯，暴动得到了波斯人，米底人的响应，一度使波斯帝国面临全面崩溃的危险，在冈比西斯暴卒后，大流士等7个波斯贵族于米底击败高墨达及暴动的主要成员，暴动历时7个月宣告失败，暴动被镇压后，大流士成为新的波斯国王。

三、商王朝(前 1600-前 1046)

1.商王朝的兴衰

(1)商族的起源

①殷商民族是出于东方的民族。《诗•商颂•玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商。”商民族的图腾即

是玄鸟——燕子。

②契是商部族的始祖，传说是帝舜的司徒。自契至成汤，商部族已度过漫长的时代，经历了十四代先公。从始祖契到成汤，商人共有八次迁徙《史记•殷本纪》云：“自契至汤八迁。”先商时期共经历十四世先公，商部落从东方兴起了。

③成汤时期，商部族已经发展壮大，成为一个势力强大的部族方国。夏朝自孔甲以后，逐渐衰败，至桀时，更加奢侈腐化，社会矛盾进一步尖锐，已经无法维持自己的统治了。商汤乘机征伐夏桀，一举灭夏，商王朝建立。

(2)商朝的建立与发展

①前 1600 年，成汤兴兵伐夏，是为太宗。商王朝建立后，汤非常注意接受夏的教训，“殷鉴不远，在夏后之世。”商王朝有两个贤臣伊尹和仲虺辅助汤。伊尹是随有莘氏国君之女陪嫁到商王朝的媵臣。伊尹和仲虺得到汤的重用，说明汤能任人唯贤。商汤死后，其子太甲即位。《也就是商的历史上曾发生了“伊尹放太甲”，即以臣放君的事件。

② 盘庚迁殷：自始祖契至成汤建国，商朝有八次迁徙;商朝中期以来，王室内部连续发生王位纷争，前后经历了五代九王，史称“九世之乱”。在此期间商朝多次迁都。盘庚继位以后，政局混乱，阶级矛盾尖锐，他为了挽救政治危机，决定再次迁都于殷。但贵族平民都反对迁都，盘庚一面劝说贵族，一面恫吓人民，强行把都城迁到殷地。迁殷后，“行汤之政”，政局才稳定下来，社会经济和文化也随之迅速发展，从此，直到商亡 273 年间再未迁都。

③武丁中兴：武丁，盘庚之弟小乙之子，即盘庚之侄。年少时到民间生活，了解民间的疾苦。继位后，得到甘盘和傅说两位贤臣的辅佐。甘盘早逝。武丁得傅说后，「举以为相，殷国大治」。武丁修政行德，天下咸欢，殷道复兴。武丁在位五十九年，兢兢业业，励精图治。他还不断向外扩充领土，四出征伐，使国力得到进一步增强。他文治武功均盛，出现了商代历史上最繁盛的局面即武丁中兴。武丁死后，被称为高宗。

(3)商朝的衰落

①人殉：杀人以卫死者，使亲近，避仇敌。

②人祭：以人为牲，杀以祭神灵祖先。

③帝甲之乱

④纣王亡商：诛贵族，亡三贤(微子、箕子和比干);兴土木，建朝歌;裤刑罚，炮烙死;厚赋税，

百姓怒;迷酒色，宠妲己;东征西讨，穷兵黩武;武王伐纣，兵败自焚。

2.商朝的国家机器

(1)王权的发展

①商朝国家的外部表现形式为方国联盟。

②商代王位继承以兄终第及为主，父死子继为辅。

③商王是殷商国家的最高统治者。

(2)政权机构的组成

①商王之下，还有一整套的职官。越在外服(殷王畿外服役的职官)：侯、甸、男、卫、邦伯;越在内服(王朝服务的官职)：百僚庶尹、惟亚、惟服、宗工，越百姓里君。

②尹，商王朝统治机构的官职称为“尹”，如“伊尹。”商王朝的这种官职名称对后来的楚国有很大影响;如楚国的相称为“令尹。” 亚服，当指次于“庶尹”的官员。亚服官亦在“百僚。”宗工，指主百工的长官。百姓，古代贵族才有姓，多支贵族称“百姓。”里君，古代百姓按里而居。里君，当为百姓所居之里的长官。

③殷商王朝的内服官员，是商王朝廷的各部长官，即“百僚庶尹”，包括地方长官，如宗工、百姓、里君。其外服则是承担着向殷王朝贡纳义务的部族方国。根据这些方国的大小，或者他们已有的称呼，而称之为侯、甸、男、卫等。虽然有尊贵高低之别，但还不具有五等爵的含义。

3 商朝的经济

(1)农业：①主要农具为耒耜(磊四)，“三人协力，三耒共耕。”

②酿酒业发展，蚕桑、畜牧。

(2)手工业①青铜工艺：考古发现，江西商周铜矿遗址(江西瑞昌)，新干大型商墓，四川成都三

星堆。代表有司母戊鼎。

司母戊鼎：商代后期青铜礼器。1939 年河南安阳武官村出土。长方形、立耳、柱足。鼎的四角各有突出的牙扉一道。器身以云雷纹为地纹，腹部的四面、四角及足部分别饰有饕餮纹。两耳外侧左右各饰一虎纹，两虎张口相向，作欲吞噬一人头状。腹内壁铸铭文“司母戊”三字，据此可知该鼎是商王文丁为祭祀其母而作。鼎身及足是浑铸的，鼎耳则是采用分铸法，后铸接上去的。鼎通高 133厘米，器口长 112 厘米、宽 79 厘米，重 875 公斤。该鼎体造型庞大、浑厚，是我国已发现最重的青

铜器，它集中地反映了商代青铜冶铸技术的高度成就。

②白陶为陶器的代表③养蚕缫丝织造绢绵④分工比较细致，但产品不投入市场。

(3)商代墓葬中还出石贝、骨贝、铜贝等。有人认为，这些是商代最早的货币。

(4)商代的交通比较发达，交通工具陆路用车，水路用舟。商代的车均为木制，车身主要由车辕、车箱、车轴、车轮组成。用于拉车的马均有马饰。商代的车主要应是战车，用于作战和田猎，当然也作为交通工具用，由此推断，商代当已辟有可供车辆行驶的大道。

四、古代埃及文明

三分王朝：

文化期：巴达里文化(前4500-前4000)，母系社会

涅伽达文化Ⅰ时期(前4000-前3500)，出现了私有权的符号，埃及处于阶级和国家产生的前夕。

涅伽达文化Ⅱ时期(前3500-前3100)，出现了文字，国家，蝎王权标头，小国家(埃及人称为帕斯特，希腊人称为诺姆)，画墓

早古一中(1,3,3,1)：早王朝(1-2王朝)，相传美尼斯为第一王朝的建立者，纳尔迈调色板，纳尔迈权标头，马斯塔巴墓

古王国(3-6王朝)，君主专制确立，4王朝胡夫金字塔，哈佛拉狮身人面像，崇拜鹰神荷鲁斯，太阳神拉，出现涅杰斯

第一中间期(7-10王朝)，第一次平民奴隶大起义，贝督英人入侵，见《聂菲尔涅夫预言》，《对美尼卡拉王的教喻》

中王国(11-12王朝)，底比斯的孟图霍特普二世建立11王朝，铜制工具普遍使用，出现了青铜器，玻璃制造业，强有力的涅杰斯

二新后(4,2,10 ) ：第二中间期(13-17王朝)，第二次贫民奴隶大起义，见《伊普味陈辞》，喜克索斯人入侵建立15,16王朝

新王国(18-20王朝)，鼎盛时期，青铜普遍使用，出现了铁器，杜沙夫，脚踏风箱，垂式织布机，雅赫摩斯建立18王朝，18王朝的图特摩斯一世是埃及帝国的奠基者，图特摩斯三世是完成者，18王朝埃赫那吞宗教改革，19王朝拉美西斯二世与赫梯的争霸，岩墓

后王国(21-31王朝)，努比亚国王建立25王朝，25,26王朝进入铁器时代，法老尼科开尼罗河与红海之间的运河，派腓尼基水手绕非洲航行，公元前520__年，波斯国王冈比西斯二世征服埃及，波斯建立27,31王朝，公元前332年为马其顿亚历山大征服，埃及进入马其顿，希腊统治时代

十一法老：

1.美尼斯(相传建第一王朝);

2.乔赛尔(始建金字塔);

3.胡夫(最大的金字塔);

4.蒙图霍特普二世(建11王朝，重新统一了埃及);

5.雅赫摩斯(建立18王朝，重新统一了埃及);

6.图特摩斯一世(埃及帝国的奠基者);

7.图特摩斯三世(埃及帝国的完成者);

8.哈特舍普苏特(第一位女性法老);

9.埃赫那吞(原名阿蒙霍特普四世，宗教改革);

10.拉美西斯二世(与赫梯争霸)，

11.尼科(运河，腓尼基水手)

两个阶层：涅杰斯：古代埃及的社会阶层，他们原属下层自由民，最早见于古王国时期。在第一中间期，涅杰斯形成了一个小私有者阶层，是当时各诺姆军队的主要来源，中王国以后，逐渐分化，出现了“强有力的涅杰斯”，一部分强有力的涅杰斯占有土地，由别的农民耕种，向他们交租，有的涅杰斯参与政权，成为高级官吏，但是为数众多的还是贫穷的涅杰斯。涅杰斯是中王国时期王权同地方贵族进行斗争的的主要支柱，因而成为统治阶层的一个组成部分。

涅木虎：古埃及新王国时期兴起并登上政治舞台的中小奴隶主阶层，属于该阶级的人可以经营王室土地，成为王室土地的涅木虎，他们享有世袭租佣权，向法老缴纳租税，也服务于军队，或为法老提供其他服务。他们可以占有奴隶，担任官职，逐渐成为王权的社会支柱。埃赫那吞改革时曾提拔了一大批涅木虎担任中央和地方的官吏。改革失败后，这个阶层受到打击迫害，其财产也被没收，第19王朝法老霍连姆赫布曾颁布敕令保护他们的利益，从而保护王权自身的阶级基础。

一次改革：第18王朝法老埃赫那吞宗教改革：主要内容：废除对阿蒙神及其他人的崇拜，以阿吞神为唯一神，没收阿蒙神庙的财产，将首都从底比斯迁至阿玛尔那，改称“埃赫塔吞”，国王也改称“埃赫那吞”，意为“阿吞的光辉”。阿蒙霍特普四世死后，他的继承者图坦哈蒙放弃了改革，恢复对阿蒙神的信仰，首都迁回底比斯。埃赫那吞改革彻底失败，改革指出的一神信仰在历史上是第一次。

一次争霸：埃及与赫梯(拉美西斯二世与穆瓦塔鲁)，签订《银版合约》(拉美西斯二世与哈吐什尔)

五、印度历史

古代

四部吠陀：《梨俱吠陀》、《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》(解释吠陀的《梵书》、《森林书》、《奥义书》)

三教二派：婆罗门教：以崇拜婆罗摩(梵天)为最高主神的宗教，形成于后期吠陀时代，主张“梵我一致”和“业力轮回”

早期佛教：创始人乔达摩悉达多，主要教义是苦、集、灭、道四缔和众生平等(仅限于宗教领域的平等)

耆那教：创立者筏伏摩那，耆那(战胜情欲者)，主要教义：业报轮回，灵魂解脱，非暴力，苦行之义，用极端的苦行去换取灵魂的解脱

顺世论派：古印度唯物主义哲学学派，代表人物阿夷多翅钦舍婆罗，他认为世界由地、水、火、风四元素组成，人也是由这四元素组成，人的意识和身体是分开的，反对婆罗门教的杀生祭祀，否定种姓制度，认为人生来平等的

阿什斐迦派：古印度一个彻底的宿命论学派，代表人物末伽黎·拘舍罗，他认为世界是按既定的程序安排好的，修行和作恶对解脱不起作用，否定善恶各有报的说教，但也否定了人的能动作用

二个文明：哈拉巴文明：印度河流域古文明，以哈拉巴和摩亨佐·达罗为代表，主要文化成就：1.出现了铜器和青铜器，2.居民主要从事农业，种植大麦、小麦、稻、棉，3.出现了纺锤，纺轮，染缸，表明纺织业发展很快，4.出现了计量工具，5，出现了城市，6，出现了文字。

吠陀文明：早期吠陀时代(前1500-前900),雅利安人处于氏族部落解体向国家过渡的时期，盛行自然崇拜，末期出现了婆罗门祭司集团，《梨俱吠陀》所反映的时代。

后期吠陀时代(前900-600)，进入文明社会，国家产生，种姓制度和婆罗门教正式形成，《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》《阿闼婆吠陀》所反映的时代。

一个种姓：瓦尔那制度：第一等级婆罗门(僧侣贵族)，拥有解释经典和祭神的权力;第二等级刹帝利(行政贵族和军事贵族)，拥有征收各种赋税的特权，还可通过战争获取大量财富;第三等级吠舍(平民自由民阶层)，政治上无特权，通过布施和纳税来供养前两个阶层;第四等级首陀罗(被征服的土著居民，属非雅利安人)，从事农、牧、渔、猎及当时被认为低贱的职业，无宗教生活的权力。

一个集团：伽提：孔雀帝国时代随着社会分工的进一步发展，在吠舍，首陀罗中产生中产生的从事不同职业的集团，这种集团叫伽提，受种姓制度的影响，各伽提也具有职业世袭和实行内婚制的特点，《摩奴法典》中记载了50多种伽提。

一个贱民：旃荼罗：社会地位最底下，最受歧视的一个伽提，被视为不可接触的人

列孔霜国：列国时代(前6世纪—前4世纪)，16国，前四世纪60—20__年代，难陀王朝摩揭陀征服居萨罗，逐步统一了北印度地区

孔雀帝国(前324—前187)，旃陀罗笈多建，定都华氏城，至阿育王时期达到了鼎盛(佛教向亚洲其他地区传播始于公元前3世纪中期阿育王时代)

巽伽王朝(前187-前151)，(前75-前30)甘华王朝后印度处于分裂时期

公元1世纪，月氏人中的贵霜部落建立了贵霜帝国，至伽腻色伽王时期(78-102)，印度西北部成为其领土的一部分，在他的支持下，大乘佛教由中亚传入中国

中古

王朝更替：笈多王朝：4世纪初，北印度陷入分裂，室利笈多家族逐渐强盛起来，320__年旃陀罗笈多一世以吠舍离为首都建立了笈多王朝，超日王时期势力达到顶峰。笈多王朝处于印度由奴隶制社会向封建社会过渡时期。

超日王的统治政策：① 在政治制度方面实行中央集权制，最高统治者称大王，皇亲贵族和婆罗门高僧构成王室顾问和各部门大臣，全国划分为若干省县

② 经济方面重视水利灌溉，铁制农具已普遍使用，造船业成就非凡，对外贸易比较活跃

③ 征服西部和西北部地区

戒日帝国(612-647)：6世纪末7世纪初，北印度再度陷入分裂状态，形成了四个王国，620__年戒日王继承坦尼沙王位，率军收复了穆克里王国的曲女城，620__年，两国合并，称为戒日帝国，是印度封建制度确立和形成时期。

统治方式：依靠中央和地方行政机构以及庞大的军事力量，中央有大臣会议，地方行政机构独立性日益加强。

德里苏丹国(1206-1526)1220__年，阿富汗的古尔王朝发生分裂，古尔王朝派往北印度的总督库特卜·乌丁·艾巴克趁机以德里为中心自立为苏丹，因前三位苏丹均来阿富汗突厥奴隶，亦称奴隶王朝，统治印度320__年，历经5朝，是印度历史上第一个较为稳固的伊斯兰教政权，1520__年被巴布尔所灭。

政权形式：① 政教合一的伊斯兰教神权政体 ② 统治的基础是由信奉伊斯兰教的突厥人，阿富汗人和波斯人组成的军事贵族集团 ③ 苏丹是全国土地的最高统治者，集军权神权于一身 ④ 中央设部，各部之上的首席大臣称维齐尔，废除传统的官位世袭制度，各部长官由苏丹任命 ⑤ 地方划为23省，设总督统治 ⑥ 在边远地区处于半独立的印度封建王公统治的藩属土邦，王公在土邦内拥有广泛的权利，村社仍是政权基层组织，村长多为印度教徒担任。

莫卧儿帝国(1526-1857)1520__年蒙古族后裔巴布尔第一次帕尼帕特战役攻占德里，建立了莫卧儿帝国，沙加汗时期被称为“黄金时代”(泰姬陵)奥郎则布时疆域达到极点。

种姓发展：① 婆罗门和刹帝利仍然保持他的统治阶级地位

② 吠舍：戒日帝国时期专指从事商业的居民，根本不包括农民在内

③ 首陀罗：吠舍种姓的下层村社自由民地位下降沦为依附农民，原首陀罗中的分成制农民和租佣农民逐渐转化为封建依附农民，两种来源的依附农民逐渐融合形成了新的首陀罗种姓，戒日帝国时专指被束缚在土地上的封建依附农民。

阇提制度：形成于印度中古时期，在四种姓之外，按照行业组成各种阇提，阇提内部职业世袭，设管理机构监督成员遵守规章制度和风俗习惯，违者要受到惩罚，直至被剥夺受保护的权力，阇提之间相互隔绝，不准通婚，城乡居民全组织于阇提之中，处于封建主的统治之下。

土地制度：(一) 德里苏丹国时期的土地制度：实行土地国有制，其土地来源于没收的印度封建主的大部分土地，苏丹名义是全国土地的最高所有者，然后对土地进行分配：

① 苏丹直接支配的土地“哈斯”，由中央财政部门管理，收入供中央政府开支和宫廷消费，

② 以服军役为条件分给穆斯林战士的土地“伊克塔”，即军事采邑制，最初只限终身，14世纪后，苏丹准其世袭，变成了私人领地，

③ 神庙土地，苏丹赐给伊斯兰教神职人员的土地“伊纳姆”和赐给清真寺的土地“瓦克夫”，占有者拥有是世袭享用的权力

④ 印度封建王公和土著酋长占有的世袭领地，享有豁免田赋的特权，占有者称“柴明达尔”。

(二) 莫卧儿帝国时期的土地制度：莫卧儿帝国征服的土地统称为“哈利萨”，即国家直属地：

① 直属于国王的封建领地，约占全国耕地的八分之一，由政府租用给农民，官吏直接征税，收入用以维持皇室，宫廷和宫廷卫队