小学生国学历史传统文化知识
经典着作是我们民族文化教育精神的一个庞大载体，是我们民族生存的根基，所以小学生们知道一些中国传统国学的知识是很有必要的。下面给大家带来一些关于小学生国学历史传统文化知识,供大家参考。
国学历史知识1
《说苑》：古老的小品文
【《说苑》其书】
《说苑》是西汉的文献专家刘向所著。他在为政府编书的时候，根据皇家藏书和民间图籍，分类编辑故事、传说，然后再对这些故事加以议论，告诉读者一个道理。这本书中的故事主要来自先秦至西汉时期，刘向在故事之后或者之前，借题宣传儒家的政治思想和道德观，带有一定的哲理性。所以，可以看成是一本用故事说道理的书。
《说苑》原本有二十卷，但仅存五卷，大部分已经丢失了，直到宋代的文学家曾巩，他着手整理之后，又再次成为二十卷。
《说苑》在说理的同时，也富有文学意味，其中有很多哲理深刻的格言警句，以对话体为主。文字简洁生动，清新隽永，有较高的文学欣赏价值。
【《说苑》名句】
善言进，则不善无由入矣;不进善言，则善亦无由入矣。
解读：经常听到好的劝说，那么不好的东西就没办法影响你;经常听一些不好的建议，好的劝导就无法接近你了。人的生活环境是非常重要的，如果一个人的身边都是优秀的、正直的人，那么他自己也就会变得正直优秀，那些懒散的习惯就不会养成;但是如果一个人的身边朋友都邋遢散漫、不学无术，那积极向上的思想也影响不了他了。
君子博学，患其不习;既习之，患其不能行之;既能行之，患其不能以让也。
解读：君子学识渊博，但是就怕他不能反复温习;就算温习过了，也担心他不能真正去行动;就算有行动，就怕他自恃才高，不知道谦让。仁义、恭敬这些我们从书中学到的思想，需要我们在对长辈、对朋友的行动中才能体现出来，只有这些都做到了，才算学有所用。正如刘向总结的另一句名言：君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身。
能忍耻者安，能忍辱者存。
解读：能够忍住一时之羞的人才能立身，能够忍住一时之辱的人才能生存下去。生活中有很多不如意的事情，只有懂得忍耐的人，才能坚持到最后，实现自己的理想。
财不如义高，势不如德尊。
解读：财富不如有高尚的义气，权势不如尊贵的品德。
在司马光生活的时代，他虽然为国家编书，但是生活很清苦。一到夏天热得受不了，就待在他自己挖的地窖里面整天不出来，写书的时候挥汗如雨。与此同时，旁边一个姓罗的大户人家，家里建了高高的塔楼，以此来夸耀自己的财富。人们都说司马光是受人尊敬的大学者，而那罗家的富人，早就被人遗忘了，这正阐释了财势不如德高望重这个道理。
怒则思理，危不忘义。
解读：愤怒的时候要去思考道理，危险的时候不要忘记了道义。关键的时候，要把握住珍贵的东西，越是危险的时刻，越是考验一个人的原则和能力。
卑贱贫穷，非士之耻也。
解读：一个人身份低贱没有钱财，这并不是他的耻辱。真正的耻辱是不明白道理，自高自大或者妄自菲薄。
出言不当，反自伤也。
解读：说的话不恰当，反而会让自己受到损伤。说话得体，让双方都能感到愉快。说话不经过思考，伤害了别人，将来也会受到同样的伤害。
【《说苑》故事】
东海孝妇
《说苑》中在讲到人要懂得孝顺的时候，讲了这样一个故事。汉朝时候，东海有一个孝妇，年纪轻轻的时候丈夫就死了，也没有孩子。照理说她可以改嫁，但她不忍心丢下婆婆不管，赡养婆婆非常尽心，婆婆也劝她改嫁，她始终不肯。
婆婆对邻居说：“这个媳妇对我太好了，她自己过得这么清苦，又是无子守寡，这样下去她也会变成一个孤零零的老太婆，我可不能拖累了她。我说了她也不听，该怎么办呢?”后来，婆婆想了一个最坏的办法，自缢而死，想让媳妇安心嫁人。但是不知情的小姑状告孝妇，说她杀了自己的母亲。
狱吏逮捕了孝妇，孝妇不承认自己有罪。狱吏严加考打，孝妇没有办法就认了罪。但是这个案子呈报上去后，法官认为这个孝妇赡养婆婆十余年，以孝远近闻名，一定不会杀了她。但是办案的太守不听这样的话，法官努力争辩，也没有什么结果，于是痛哭之后，离开了官府。
太守最终判定孝妇死刑。但是在孝妇死后，郡中枯旱三年。新太守到任后，得知了这件事情，心想这样的大旱肯定是有冤情的，于是亲自祭祀孝妇冢，并借此表障其孝，传说当天就立刻下起了大雨。
国学历史知识2
《抱朴子》：不死的唯有精神
【《抱朴子》其书】
《抱朴子》是东晋道学家葛洪写的一本书。分为《内篇》和《外篇》。《抱朴子·内篇》主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年，这些都是道家的思想，直到后世，还 有很多人根据这本书炼丹，希望长生不老。
《抱朴子·外篇》主要谈论社会上的各种事情，包括人间的得失，讥刺世俗等，这些都属于儒家的思想。《抱朴子》将玄学与道教神学，方术与金丹、丹鼎与符、儒学与仙学融为一体之中，在这个基础上，确立了道教神仙理论。后世的一些画符驱鬼的道士，就是从中神仙思想中产生的。
《抱朴子》中继承魏伯陽炼丹的理论，集魏晋炼丹术之大成，是研究我国晋代以前道教史及思想史的宝贵材料。葛洪既是晋时学者和文学家，也曾从家乡江苏远赴广州，在罗浮山炼丹，他本人就是一个道士。
【《抱朴子》名言】
立言者贵于助教，而不以偶俗集誉为高。
解读：写文章表达观点，难能可贵的地方在于能帮助社会，而不是用文采来博得一个好名声而已。一个真正的学者，不应该待在书斋里面埋头写文章的人，而应该是一个关心天下大事的人。
多闻而体要，博见而善择，藉众术之共成长生也。
解读：读书的时候要选择众多的门类，从中选出好的观点，提炼和吸取精华部分，来帮助自己的思想成长不老。多多学习，从不同的领域中找生活灵感的人，人生会比只钻研一个领域的人更加丰富和立体。
白石似玉，奸佞似贤。
解读：白色的石头看起来像玉石，奸诈的小人看起来像贤臣。比喻人们很容易被表面迷惑，难辨真假。
播种有不收者矣，而稼樯不可废。
解读：有时播下种却没有收获，但是不能因此而不再耕种。一时的失败，不能阻挡一个人继续前行。
弹鸟，则千金不如丸泥之用。
解读：要打鸟的话，用金子还 不如用泥丸好使。做事情的时候，要选择对的，而不是选择看起来最好的。
虎尾不附狸身，象牙不出鼠口。
解读：狐狸的身上不可能有老虎的尾巴，老鼠的口中不会长出象牙来，什么样的人作出什么样的事情，这是有根据的。
【抱朴子故事】
蛇衔草
《抱朴子》中记载了这样一个故事：有一位老农耕地的时候，遇见一条受了伤的蛇，躺在地上。另一条蛇衔来一棵草，放在蛇的伤口上。过了一天时间，蛇伤好了就溜走了。
老农拾起那棵草剩下的叶子，带回村子里给受伤的人、长疮的人治病，结果竟然全都好了。由于村民们不知道这种灵草的名字，想到它的来历独特，就命名为“蛇衔草”。据说蛇衔草能把已经断了的手指接起来，而且长好之后还 能活动。
水上飞
《抱朴子》中有一个方子说：丹水出丹鱼，先夏至十日夜伺之，鱼皆浮水，赤光如火。取其血涂足，可步行水上不溺。
意思是丹水里面有一种丹鱼，等到夏至的晚上会浮出水面，它们的红色如同火焰一样。将它们的血涂在脚上，可以在水面上行走不会掉入水中。
早期的化学家
葛洪喜欢炼丹，在当时，贵族们都想得到长生不老的灵丹妙药，所以有炼丹的风气。炼丹的人把一些矿物放在密封的鼎里，用火来烧炼。矿物在高温高压下就会发生化学变化，产生出新的物质来。在这个过程中，就容易产生化合物。
葛洪当时炼制出来的药物有密陀僧(氧化铅)、三仙丹(氧化汞)等，这些都是现在的外用药物的原料。
在炼制水银的过程中，葛洪发现了化学反应的可逆性，在著作中，还 记载了雌黄和雄黄加热后升华，直接成为结晶的现象。
此外，葛洪还 提出了不少治疗疾病的简单药物和方剂，其中有些已被证实是特效药。如松节油治疗关节炎，铜青(碳酸铜)治疗皮肤病，雄黄、艾叶可以消毒，密陀僧可以防腐，等等。
国学历史知识3
《菜根谭》：嚼得菜根，百事可为
【《菜根谭》其书】
《菜根谭》是明代洪应明编写的一本书，它是以处世思想为主的格言式小品文集。每一段话的字数不长，其中糅合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，是人生处世哲学的经典之作。
《菜根谭》文辞对仗工整，优美简练，寓意深邃丰富，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。“嚼得菜根，百事可为”，作者的意思是说，如果连菜根都能嚼，还 有什么事情办不成呢?所以《菜根谭》也是青少年成长过程中的一本心灵指导书。
【菜根谭名句】
心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事;意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
解读：心灵纯净、心气平和的人，内心充满了美好的情绪，就像常在天朗气清的气候中一样，人也如同明亮的镜子和宁静的湖水，反射出美好的景象，世界上也就没有什么值得厌恶和生气的事情了。
逸态闲情，惟期自尚，何事处修边幅;清标傲骨，不愿人怜，无劳多买胭脂。
解读：安逸闲适的心情，仅仅是因为自己的追求，而不是为了讨好别人，又何必处处在意自己的形象;清瘦雅致的气质，从心底散发，不必在意有没有人垂怜于自己，也就犯不着多买胭脂水粉来装扮出可人的模样了。
攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人以善毋过高，当使其可从。
解读：批评别人的错误不要太严厉，要考虑到别人是否能够接受;教育别人学习好的方面，要求也不要太高，要让他能够操作。
遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪。
解读：遇到任何事情，只要坚持从容镇定，即使是杂乱如缠在一起的丝线，最后也会理出头绪的。一个人在关键的时候，在危难之中能够保持镇定，不仅是一种可贵的品质，而且也是战胜困难、避免危险的重要条件。
交友需带三分侠气，做人要存一点素心。
解读：与朋友相处，应有两肋插刀的豪气;为人处世，保持一颗天真淳朴的心灵。
建功立业者，多虚圆之士;偾事失机者，必执拗之人。
解读：能够建功立业的，大多是谦虚圆通的灵活之人;喜欢惹是生非、错过机缘的，大多是固执己见，不肯变通的人。
争先的径路窄，退后一步自宽平一步;浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。
解读：众人都在争抢的路就会显得格外拥挤不堪，如果选择后退一步，就能多享受一份宽松;辛辣浓烈的味道虽然刺激，却不能长久地品尝，只有清淡的米饭和水，才是常伴人生的滋味。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。
解读：大地上有很多污秽腐烂的的东西，但是因此滋养了世间的生命，有动物也有植物;在非常纯净、毫无杂质的水中，很难找到鱼虾，因为水太干净，它们没有食物可吃。因此君子也应该像大地一样，有适当的接纳污垢的气量，而不要总是追求高洁纯美，因此而没有朋友。
使人有面前之誉，不若使其无背后之毁;使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
解读：与其得到人前的赞誉，不如追求让人不在背后说长论短;与其与人有初次见面的欣喜，不如与人长久地相处，而相互不曾厌烦。
帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。
解读：只扬一半帆的船在航行时更加安全，不容易被风浪突然袭击，又能够凭借风浪前行;只装一半容量的水的器皿更加稳妥，水不会因为太满而溢出，器物也不会因为水不够而摇晃。
【菜根谭故事】
聆听自然
《菜根谭》中说，春天到来的时候，花草开出美丽的花朵，为春天献出一片绚烂，鸟儿叫出悠扬的旋律，为春天献出一曲欢歌。做人能有幸成为不俗的君子，不用为衣食担忧，如果不知道言行向善，就是活上一百岁，也和没有活过一天一样。
一年四季，每个季节里都有生命交替、生死变化。我们一直以为春天里孕育生命，夏天里成长灌浆，秋天里收割存储，冬天里歇息准备。其实，真正的农时并不是这样简单安排的，小麦在有的地方确实是春种秋收，但是在有的地域却是冬天播种，夏天收获。为什么我们把收获归功于秋天呢?原因在于，那些生机盎然的景色，总是给我们留下深刻的记忆。
春天里有很多鸟儿在忙碌、生存，虽然别的鸟也曾在春天里开始搭窝孵卵，忙碌生存，但是我们总是只记得那些欢快鸣唱的鸟儿记在脑海。同样，我们也总是对那些敢于表现自己的人印象深刻。既然同是在春光中，何不喝出自己的歌呢?
国学历史知识4
《小窗幽记》：小窗之下话人生
【《小窗幽记》其书】
《小窗幽记》又名《醉古堂剑扫》，是一本格言警句类小品文。有人说是明代人陈继儒的作品。陈继儒善于做文章，在书法上也很有造诣，是当时有名的才子，名重一时。也有人说是明代的陆绍珩所著，直到今天这本书的作者还 是一个谜。
《小窗幽记》这本书从“醒”开始，结束于“倩”。这本书最大的特点就是远离尘世的喧嚣，在对繁杂的世风批判中，透露出哲人式的冷静和理智，它的格言玲珑剔透，短小精美，有促人警醒，益人心智的作用。今天，也可以作为青少年的人生参考书。
【《小窗幽记》名言】
喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。
解读：不要和喜欢说闲话的人讲话，也不要和喜欢评头论足的人一起商量计划。流言止于智者，所以一些爱说别人闲话的人是缺少智慧的，成大事者不语先，脚踏实地的人才值得尊敬。对于我们来说，不要成为爱说闲话、爱空口评论的人。
伏久者，飞必高;开先者，谢独早。
解读：潜伏了很久的鸟必然会一飞冲天，早早就盛开的花必然会早谢。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”这是诗人在赞美秋菊的时候说得一句名言，爱菊，是因为它在所有的花都凋零的时候还 立于枝头，如同不屈不挠的君子。做人同样也要学会积累，弹簧压得越紧，就越能弹得高。
市思不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
解读：施恩于人，不如报答人来得厚道;摄取名望，不如回避名誉来得舒适;装腔作势，不如处世坦诚来得真实。知恩图报、远离名利、真正自然，这是一个人只有经历了很多的事情之后才能达到的境界。
大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
解读：当面对大事难事的时候，就能够看出一个人承担责任的气度;当在处于逆境顺境的关头，就能够看出一个人的胸襟;当遇到喜事烦事的时候，就能够看出一个人的涵养;当与众人相处的时候中，就能够看出一个人对事物的理解见识。
先淡后浓，先疏后亲，先达后近，交友道业，
解读：先淡薄而后浓情，先疏远而后亲近，先结交而后相知，这是交友的方法。只有相互有所了解后，才能判断出是不是自己的知己，贸然倾吐衷肠，日后会有麻烦。
会心之语，当以不解解之;无稽之言，是在不听听耳。
解读：心领神会的语言，不用解释就能明了;无中生有的话，听了就当没有听到。
一失足为千古恨，再回头为百年人。
解读：一不小心犯下错误就会造成终身遗憾，等到悔过自新的时候，已经是白发苍苍的老人了。不想给人生留下遗憾，就要尽量少犯错误，三思而后行。
【《小窗幽记》故事】
读书是福
《小窗幽记》中有这样一句话：人生有书可读，有暇得读，有资能读，有涵养之，如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此。人的一生如果有书可读，又有闲暇时间读书，又有资财读书，读了许多书又能使自己不被书中的文字所局限，保持了未读书人的单纯，就可说是善于读书的人了。所谓享受世上的清福，也没有比这种福气更大的了。
“古今多少世家无非积德，天下第一人品还 是读书”，“为善最乐，读书最佳”，可见读书是人生乐趣的最高境界。好书如同滋润生命的泉水，懂得享受读书的人，生命之泉就会永不枯竭。
国学历史知识5
《围炉夜话》：炉火旁边悟真情
【围炉夜话其书】
《围炉夜话》作者是王永彬，他自称是一个识字的农民，到了晚年的时候闲在家中，与家人在一个冬日聚到一起，“相与烧煨山芋”，其乐融融之时，把心里的想法说出来，命儿辈缮写，所以叫做《围炉夜话》。王永彬谦虚地说这本书“不足为外人道也”，但一经问世，就得到了读者的认可。
这本书是明清时期的著名文学品评，对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。是一本类似于《诗品》的书。这本书语言亲切自然，并以书中的独到见解，在文学史上占有重要地位。
《围炉夜话》以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，阐释了人生的真理。这本书与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。它的奇特之处，就在于能让人顿感世界原来是这样的宁静，生命原来是如此的伟大。
【围炉夜话名句】
士必以诗书为性命，人须从孝弟立根基。
解读：读书人必须以诗书作为安身立命的根本，为人要从孝悌上立下基础。安身立命之本在于扬善弃恶，“诗”既无邪，“书”也无邪，故能成为读书人处世的根本。做人由最基本的孝悌做起，自然能逐渐推广到“老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼”的大仁境界。
处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳。
解读：在社会上为人处世，应当以忠实敦厚的人为效法对象;传于后代的，只要能得到勤劳和俭朴之意就好了。“受人之托，忠人之事”，“忠”可以于人于事不失，“厚”可以于人于事有利，因此处世只要以忠厚作为标准即可。真正的传家之宝，唯有“勤俭”。明白了勤俭的美德，子孙永世都不致困窘。
滥交朋友，不如终日读书。
解读：随随便便就交朋友，不如在家里闭门读书。读一本好书，如同和一个思想者对话，也是在认识朋友，而且还 是了不起的朋友。
但责己，不责人，此远怨之道也。
解读：凡事从自身上找原因，就不会有抱怨了。这就是孟子说的行有不得反求诸己。
莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨。
解读：很大的过错，往往都是因为一时的冲动造成的，因此不能不学会谨慎。
【围炉夜话故事】
东坡忍痒
《围炉夜话》中记载了苏东坡的一句话：人生耐贫贱易，耐富贵难;安勤苦易，安闲散难;忍疼易，忍痒难。
林语堂在写苏东坡的故事的时候，就讲了这样一段趣闻：苏东坡是一个性格豪爽的人，他每次睡觉之前，都会先找一找睡觉的状态，直到摆出一个舒服的姿势后，他才会安心地抓痒痒，等到连痒痒也抓完了，就说：“这下再有什么痛痒我也不管了。”然后呼呼大睡，鼾声如雷。
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