5篇读书心得初中生900字范文
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5篇读书心得范文1
午后时分，这一本令我爱不释手的书终于被再次读到了尾页，我也重新领略了一遍茨威格先生心中的那些英雄瞬间。我把书放在腿上，闭上眼靠在椅背上，脑海中一遍遍回放着来自书中的震撼。
我好像看见了一个卷发的男人坐在古典的暗色木写字桌前，投入地挥舞着手中的笔在稿纸上留下一串串的痕迹。细弱的羽毛笔在他的手中好像冲入了暴风海域的小舟，接受着骤雨般的洗礼——那是他的心血和意志!他不就是韩德尔吗?
一段不朽作品《弥赛亚》的创作过程让我深深地记住了这个男人：他曾在巨大的精神压力中崩溃，却又在不屈的意志支撑下一度战胜了魔鬼;在事业的极度坎坷再一次将他击垮之后，在一部剧本的催使下他重新唤醒了斗志，从此立于不败之地。
我好像也看见了一个穿着军装的士官，徘徊在自己的小桌前，思索着，手里提着破旧的小提琴。窗外的夜色已很浓，远方的天似乎也已泛白，而他不停地用小提琴试音，时不时跑到桌前，挥墨记上一笔，没有丝毫困意。“这大概是鲁热上尉。”我想。他被市长选中去谱一首适合出征唱的军歌，突如其来的灵感使他一夜之间作好了词谱好了曲，便从此隐没在历史的潮流中。但《马赛曲》被广为传唱，直至被定为法国的国歌，人们才想起、才注意到那个被忽视的英雄。……
茨威格先生应该是很相信命运，因为文章中常常出现命运这一词。虽然作为新时代高中生的我应该把科学作为信仰，但我也是稍稍相信一点命运之说。不过，我认为即使是存在命运，人为也可以主宰命运。
就像拿破仑的滑铁卢之败，可能真的是他的命中注定，毕竟有古语云“物极必反”;但是我们不妨也想想，如果不是因为格鲁西元帅的怯懦和优柔寡断，法兰西第一帝国的命脉又怎会终结在滑铁卢之役?也许换一个英明果决的格鲁西元帅，法兰西帝国就会延续它的辉煌，历史也就会改写。就像韩德尔的“复活”，可能真的是亚琛的温泉蕴有神力，可以治愈疾病。
但我相信，如果没有渴望生存的坚定意志，就算是圣母亲临，也未必可以换他一个健全的肢体。就像鲁热上尉被挑中去写一首军歌，可能真的是一种机缘巧合，命运挑中了他;但是如果鲁热本人没有一点创作的底蕴，如果他没有用整整一个晚上去琢磨推敲，也未必就能完成《马赛曲》这一不朽的作品。……
“咚!”书滑落在地，我猛地睁开眼，心疼地拾起书。如果我早把它放在桌上而不是腿上，它不就不会掉下去了吗!
是啊，除命运之外，人为的力量是可以改变一些事情的，有时，这力量甚至巨大的。我们不也有“愚公移山”、“精卫填海”之类的传说和故事吗?茨威格先生拟书名为“人类的群星闪耀时”，应是旨在歌颂人类力量的强大——可以征服自然、可以超越自己。但我是否可以将它延伸一下——人的力量，可以征服自然，可以超越自己，也可以主宰他自己的命运。
人，作为自然母亲一种伟大的创造，比起命运，他自己不才是人生真正的导演吗?
“命运”难道不是一种借口和掩饰吗?真正创造历史的，是人自己呀!
5篇读书心得范文2
我非常喜欢读有关动物、游记、冒险类的书，但从来没有一本书像《杜立德医生航海记》给我如此大的感触。
杜立德个头不大，身体圆乎乎的，脑袋上罩着顶皱巴巴的高帽子，手里提个破破烂烂的不大的黑包。就是这个其貌不扬的糟老头，其智慧、善良和勇敢使我明白了“人不可貌相，海水不可斗量”的道理。
杜立德其貌不扬，但很有智慧。不管是鸟类的语言还是兽类的语言，他不但全懂而且还能运用。他用猴子的语言写过历史书，用金丝雀的语言写过诗歌，还用喜鹊的语言为喜鹊们创作了几首滑稽的小曲子。
杜立德其貌不扬，但很善良。不管白天正在吃饭还是半夜三更，只要有小动物病人，他从不拒之门外。他总说，紧急情况就必须得到迅速处理。
杜立德其貌不扬，但很勇敢。他一次次出海远航，都有一段段非同寻常的经历。浮岛、_猴岛上的一次次遭遇危机，都因杜立德的智慧勇敢而得以解决。
古今中外，有许多事因为以貌取人而留下了笑话。众人皆知的宴子使楚故事便是。楚王见宴子个子矮小，就想一次次地侮辱他，但是宴子机智勇敢，一次次的回击，反而使楚王受到了侮辱。就算是伟大的思想家、教育家孔子也在以貌取人上大跌眼镜。孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他冷淡，他只好离开孔子，后来自修成为有名的学者。而学生宰予长相很好，孔子对他很好，但他不学无术，不久就被齐王处死。孔子感慨地说：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”
古人用“人不可貌相，海水不可斗量”的警句告诫人们：评价人不能以外貌、衣着作为衡量标准，海水那么浩瀚不能用斗来测量。但是现在还有许多人以貌取人，我想他们最终会失败的。
我们应该学习杜立德医生的智慧、善良和勇敢。
5篇读书心得范文3
在人物的塑造上，大卫·科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。安妮斯也是作者着力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。
这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。正是基于这种信念，小说中许多普通人如渔民辟果提、海穆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴、善良的心，与富有的斯提福兹及其所作所为形成了鲜明的对比。
当然，这种强烈的对比还反映着狄更斯本人的道德观：“善有善报，恶有恶报”。这部小说里各类主要人物的结局，都是沿着这种脉络设计的。如象征着邪恶的希普和斯提福兹最后都得到了应有的惩罚;而善良的人都找到了可喜的归宿。狄更斯希翼以这样的道德观来改造社会，消除人间罪恶，这是他的局限性所在。
《大卫·科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。至于对女仆辟果提的刻画，那更是维妙维肖了。
狄更斯也是一位幽默大师，小说的字里行间，常常可以读到他那诙谐风趣的联珠妙语和夸张的漫画式的人物勾勒。评论家认为《大卫·科波菲尔》的成就，超过了狄更斯所有的其他作品。
5篇读书心得范文4
一首献给草原狼的歌，一本赞美草原人的书，一幅描述草原生态的巨幅画卷，只是一切都已成种经，引人无限感伤、惆怅与失落。洋洋五十余万字的《狼图腾》，虽非字字珠巩，却颇有引人人胜、发人深省之处。同一本书，怯佣者读出恐惧。善思者读出优虑，从商者提炼“狼性法则”，历史学者重新勾勒五千年史家之脉络……可谓仁者见仁，智者见智。几点感悟，辑录于此，与诸位共享。
你的对手有多强，你的能力就有多强，感谢你的对手!书中一个个人狼相斗的例子—撕黄羊、咬马群令人胆战心惊，整个过程仿佛草原版的《孙子兵法》。蒙古狼太狡猾、太坚韧，捕捉战机组织有序、团队合作、舍小顾大……在年复一年的周旋中，人们从狼群中学到太多：战术谨慎、声东击西。“兵贵神速”、“兵者，诡道也”。在与对手的不断较量中，一个强悍、不屈的狼性民族逐渐形成。如今，孤独的人类放眼望去。草原主人血性渐失，猎狗已成宠物，绿地渐成荒漠。今昔对比，不禁感慨：草原狼，今何在?
人狼共存，和谐之道。俗语云：“前人栽树，后人乘凉;前人砍树。后人遭殃。”“天作孽，犹可恕;自作孽，不可活”。一个无所畏俱的民族，一个没有人文关怀的民族会加速生态环境的破坏。更会招致大自然抓狂的报复。所幸，那段时光渐渐远去，而今和谐之风大行。生态保护倍受重视。然，前车之鉴不可不警惕。
血，仍未冷;狼性，依然隐藏。抽走野狼链条的生态环境必然脆弱，抽走狼性基因的民族必然受辱。a良谦恭让的教化让我们的民族变得温顺，近代的积贫积弱让我们的国家饱受蹂颐。在列国争雄的时代，重新祭起狼图腾的大旗，让渐冷的血沸腾。让隐藏的狼性进发，复我汉唐气象，扬我大国风范，冷睁观察，稳住阵脚，和平崛起，“敢犯强汉者，虽远必诛!”
作者并非专业作家，只是“我手写我口，我口表我心。的朴素表达而已。相对于前面生动的描述。最后的”理性挖掘“显得生硬、突兀。虽提供了充分的空间使姜戎(化名)先生淋漓尽致地表达自己的心声，却显示出作者在文字驾驭、章节安排方面的欠缺。然瑕不掩瑜，如林肯所言：缺点很少的人，优点也很少;书亦如此，一本伟大的小说往往富有争议。作为读者，我们尊重姜戎先生的劳动，对其表达的思想有取有弃，读毕心中有所获、有所思，足矣!
5篇读书心得范文5
读罢《围城》，最爱的自然是唐晓芙，她犹如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。活在那样一个时代，那样一个社会，她洁身自爱，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的爱情。仿佛在那个时代，那个社会，举世皆浊而其独清，举世皆睡而其独醒。
喜欢唐晓芙，那么自然会喜欢她在书中的一句话。她在拒绝方鸿渐时说：“我爱的人，他在遇到我之前，没有过去，留着空白等我!”她不能忍受自己去喜欢一个有过去的人，即使她就喜欢着这个人!不喜欢当下很多人宣扬“一生只谈一次恋爱会遗憾”;也无法理解那些几个星期换一次男女朋友的人;爱情不该是奢侈品，而应该是必需品。但是这里所说的爱情，绝不会是那些频繁换男女朋友的人所认为的庸俗的爱情，而是的真爱!
从小到大，未曾接触过爱情，并不仅仅是因为父母亲的反对，也是因为从未遇到过一个人，让自己觉得可以一直就这样走下去。我信奉一生一次的爱恋，信奉唐晓芙的从空白开始，信奉那个对的人会在对的时间来到，无需刻意寻找，刻意制造任何机会。而那个人，只要一牵手，你就知道，那是幸福!
方鸿渐自诩深爱着唐晓芙，后来跟其妻结婚时，不也是一样的义无反顾，那算得上什么爱情，唐晓芙爱错了人，幸而并没有屈低自己的爱情!
配得上唐晓芙的，应该是这样一个人，他不一定要多英俊，多富有，多有权势，但是他一定必须没有过去，甚至在被拒绝之后，他也应该为其终身不娶;他必须在思想和行动上一起爱她，甚至愿意为了她放弃一切;他必须保证自己的爱不会因为任何人任何事而动摇;他不只应该让她相信自己，更应该让他相信未来!
围城里还有一段话，甚是喜欢。
拿到一串葡萄，你会从好的开始吃还是从坏的开始吃?按理说，从好的开始吃的人理所当然应该比较乐观，因为他所吃到的每个葡萄都是所有葡萄里面的;而从坏的开始吃的人，理所当然应该比较悲观，因为他所吃的每个葡萄都是所有葡萄里面最坏的。但事实却恰恰相反——因为从坏的开始吃的人，他还有希望;而从好的开始吃的人，只有怀念。
现实正像吃葡萄，往往有其两面性。你所认定的好，或许恰恰就是坏;而你所认定的最糟的境遇，或许就是希望。所以在你身处所谓的幸福时，你要心怀忧患意识;而在你身处险境时，你要学会看到希望。但更重要的是，你要学会分清是非好坏!
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