中小学生作文：关于电影《厕所英雄》观后感范文精选五篇800字
《厕所英雄》是由阿克谢·库玛尔、布米·佩德卡尔主演的印度女权主题影片。下面是小编为大家整理的中小学生作文：关于电影《厕所英雄》观后感范文精选五篇800字相关模板，接下来我们一起来看看吧!
中小学生作文：关于电影《厕所英雄》观后感范文精选五篇(一)
故事发生在一个没有厕所的印度村庄里，在男主人公凯沙夫的百般追求之下，声名显赫的女主人公贾耶在隐瞒自己的身份情况之下终于嫁进了丈夫的家里。但是，在结完婚之后，新媳妇发现丈夫家里没有厕所，必须面对深夜野外如厕的尴尬局面。为了弥补这一尴尬的局面，避免与妻子离婚，丈夫凯沙夫绞尽脑汁，想出了蹭别人的厕所，蹭火车厕所，偷公共厕所。剧情的高潮当丈夫凯沙夫隐瞒家人修建完自家厕所后，发现传统观念如铜墙铁壁，他的父亲强烈反对，在他外出的时候，将已修好的厕所给拆除，为此新媳妇不惜提出“没有厕所就离婚”的要求。丈夫凯沙夫发现后愤怒不已，从而将修厕所一事上报给印度政府部门，发现政府管理的漏洞百出，导致想要一间厕所难如登天，这件事引起了社会广大媒体的关注，掀起女性如厕革命，改写6亿印度女性命运。
充满了魔幻现实主义的故事，不是凭空想象出来的，是由真人真事改编而来的，2012年印度新娘安妮塔不堪忍受户外如厕的折磨，结婚后的第四天从丈夫家里逃走，如果没有一个独立的厕所，就与自己的丈夫离婚。印度一家机构得知这一消息之后，为她修建了一个厕所，厕所启用之时，新娘回到了家中。
这一部电影150多分钟，大概时长两个多小时，魔幻般的剧情让人意犹未尽，有如下几个电影情节深深地触动人心。
1. 男主角凯沙夫在火车上与贾耶的第一次相遇让他记忆犹新，凯沙夫对贾耶百般地追求从而拉开序幕，尽管出身显赫的女主人公与其追求者的地位相差悬殊。但是，真爱抵挡不住这些阻碍，凯沙夫对贾耶深情地表白：“从我第一次遇见你，我就觉得为了你我愿意与全世界为敌。”最终打动了贾耶的欢心，二人结成连理。
2. 为了彻底解决这一问题，凯沙夫不顾自己父亲地反对，在自家后院修建一厕所，结果被父亲偷偷拆除。凯沙夫痛心疾首地说：你们毁了我的泰姬陵。泰姬陵在印度是爱情地象征，而在这里表现了男主人公对自己的妻子无微不至地关怀以及与封建传统思想冲击。然而，自家修建地厕所就是在这种情形之下的产物。
3. 当凯沙夫走投无路之时，选择将自己的情况汇报给了当地基层管理部门。但是，基层部门推卸责任，事情久久没有得到解决。经过媒体的报导，上级部门得知这一消息后，将下属单位办公室的厕所全部锁上，让他们体会到贫穷农民没有厕所上的感觉。
观看一部影片，不仅仅看的是其精彩的剧情，而是需要静静反思影片中所反映的社会问题。
印度国内的贫富差距相当严重，影片中的女主人公贾耶出身显赫，可以说是名门家庭，用的电脑都是高端大气上档次苹果牌子的电脑。尽管如此，凯沙夫就没有那么好了，地位十分卑微，出生于印度的一个小村庄，上不起大学，读不起书，只能靠简单地卖自行车养家糊口。
据《新世界财富》报告，在印度，每组家庭所拥有的净资产超过100万美元的约有1520万户。超过10亿美元的亿万富翁有两千多人，位列世界第三，仅次于美国和中国。但是，有富裕就有贫困，印度有两亿的贫困人口，每日收入低于1.25美元的极贫困人口就有7300万人，被列为全球贫困人口最多的国家。然而，贫富差距是印度经济根深蒂固的问题。
其次，印度人民过度宗教信仰，思想极其迂腐。印度所谓的传统文化可以将一个思想健全的人洗脑得彻底灭绝人性。比如说在这部影片中所反映的厕所问题，按照印度文化和宗教，厕所是不能建在自己家里的，因为传统思想要求不能将污秽之物排至家里。其次，印度教规定出门不能穿鞋子，鞋子是肮脏的，否则，将会给家里带来灭顶之灾。因此，在宗教以及传统思想的束缚和捆绑之下，印度每个家庭都因不能安装厕所导致印度成为一个世界最大的露天厕所。文化的根深蒂固，守旧思想的倒行逆施，想改变整个国家的卫生状况，依然任重而道远。
通过这部影片显而易见地反映出女性地位的低下，权利严重不均衡，女方必须绝对服从夫家，按照凯沙夫村子的规定：村庄里的所有人都必须在野外进行方便;相比于男士，妇女处境更加的惨状，只能在后半夜去野外方便同时还得遮住脸防止色狼地侵袭。女主角贾耶无法忍受这样的生活，认为这是一种羞耻，因为只有牲畜才会在野外随地大小便。但是，传统习俗决定了贾耶必须遵守这一习惯，无法改变现实地压迫。根据《观察者》网站地报道，发生在印度的“少女遭当地医院强奸”一事至今无人问津，反而当事人认为自己是无辜的，表示“这是低种姓人在搞事”。事实可见，印度女性得不到应有的法律保障，只能面对低人一等的处境。
看完了这部电影，我们有了更加确切地认识。相比我们，在新时代中国特色社会主义理论体系地领导之下，努力改善民生，国家对农村旱厕改造工程极为重视。相比于印度人，就知道我们中国人的生活活得有多么地幸福，不必再抱怨生活有多么委屈。且行且珍惜吧!
从这部印度神片《厕所英雄》，我们可以很自然地看出男女主的感情可以跨越传统封建思想地束缚，希望天下有情人终成眷属，天下永远太平!
中小学生作文：关于电影《厕所英雄》观后感范文精选五篇(二)
俗话说：人生在世，吃喝拉撒是平常事。“拉”虽然不登大雅，但重要性不比吃穿低。光进不出，那是貔貅。印度随地大小便的事情很常见，但是一般都是男人。如果是女人该怎么办?社会的进步，都是奋争、付出和承担责任而形成的。今天跟大家分享一部印度电影《厕所英雄》，以下是我的观后感。
厕所能同步反映一个社会的现代化文明程度，越是发达的国家或地区，厕所的装修、设施的齐全与私密性也越好。
我上过最好的厕所是提供品牌卷纸、有宽敞的放包、手机的平台、厕所与厕所之间的上部与下部是完全隔断的、附帮助站起的扶手、提供消毒液、带冲水烘干的马桶盖、抽取式卫生纸、感应自动洗手液、自动烘手器、化妆平台。大镜子、湿巾、扎头绳、母婴室、残疾人专用室等。
相反，我也上过很糟糕的厕所，比如这个“厕所”就只有一条“沟“，然后女人们屁股排着屁股，排队蹲下解手，当然你可以选择与其它美女面对面入厕，只要你不嫌尴尬就成。
还有农村的厕所，准确的说叫“茅房”，真是个茅草屋，然后有个坑，我也不确定排泄物究竟去哪儿了，或者“肥水不留外人田”，被农民伯伯收集起来喂猪或浇菜也说不定。
这种“厕所”的弊端在于：毫无私密性可言，现代社会人的隐私是很重要的，与陌生人共用一张桌子吃饭尚且别扭，更何况一起如厕了;且卫生堪忧，因为没有水龙头与肥皂，一些像大肠杆菌、金黄色葡萄球菌等细菌容易通过口腔、眼耳等器官流进人体，引发交叉感染，导致肠道寄生虫或结膜炎等疾病，再者味道也难闻，影响心情。
我们可以再由此引申出印度为何能拍出像《厕所英雄》(Toilet)(反映印度女性社会地位不平等)、《护垫侠》(Padman)：(反映印度女性人权得不到重视)、《神秘巨星》(Secret Superstar)(反映印度女性被大规模家暴)等一系列针对印度本土社会现实的深刻电影，如此现实，如此白描，如此直指社会弊病，但中国就不行?本人在阅读了大量不同的文献后总结如下：
印度有电影标准化流水线“宝莱坞”(Bollywood)，从而有效保证其电影故事情节的完整性、趣味性、逻辑性、深刻性(相较而言，中国大部分电影连一个完整的故事都说不清楚，基本是当红明星+网上N年前的老笑话段子堆出来的闹剧)。
中国电影则是投资公司赚钱的一个渠道，类似房地产公司建房后高价卖出就不管房屋质量了、互联网获得融资上市吸散户血汗钱然后就跑一样，资本家是逐利的，投资方为尽快回本圈钱，是不会拍敏感题材电影的(万一广电总局核查不通过，那钱不就打水漂了?)。
于是搞笑片大行其道，当红流量明星拥有大规模的粉丝经济效应(有些粉丝甚至联合自掏腰包，一次购入几百张票在电影院包场，但又不去看，这样能保证电影不会因为无人观影而被取消放映)。
大IP(Intellectual property，即知识产权)+流量明星=高票房，但流量明星的片酬往往是天价的，占电影总投资的一半甚至更多，哪还有钱花在打磨剧本、拍片后期处理上?
这也是为什么中国拍不出高科技技术含量的科幻片，中国首获国际最高科幻奖雨果奖的长篇科幻小说《三体》电影版至今亦迟迟未拍摄的原因。
印度有电影分级制度，未成年人与成年人完全分开，保证成年人收看各种题材电影的权力。
印度是完全的资本主义国家、其英语为母语，虽然有种姓制度(这点比中国的体制内外待遇之别还要离谱)，但他们不回避社会问题，直击社会现实是没有后顾之忧的。
当局的态度是：你拍你的，我还是搞我的那套种姓制度(可怕的是印度全社会亦默认此种制度，认为人生而就不平等)。
这点中国还是相对宽松的，因为自古有科举制度和如今的高考制度，只想你想并努力，就可以改变社会阶层，避免社会阶层固化导致更大的社会潜在不稳定因素，虽然靠自己努力可能达不到中国社会金字塔的最高层，但可以到达中产水平，获得社会认同感(马斯洛需求层次的后三层)。
而印度不行，印度你生下来是什么种姓，基本就完全改变不了了，除非女性通过婚姻可以由下层种姓上升到上层种姓。
但下层种姓的男性是不能娶上层种姓的女性的(所以产生了一个有意思的现象：印度社会的女医生们血统非常纯净，和西方人一样，都属于白人高加索人种，和西方人无任何区别)，虽然法律没有规定这么做，但如果发生了逆婚(低种姓男人娶高种姓女人)这种情况，那么这个女性会被从家族中除名，其种姓会降到最底层(贱民)。
当然，印度电影也不是十全十美的，比如说一言不合就尴歌尴舞;电影中主人公经常印度语与英语齐飞;不敢正面拍摄反映种姓制度的电影等缺点。
但印度电影真实反映社会问题这点，是值得中国电影界学习的，当然，现在中国出了一部《我不是药神》这亦是一个不小的进步。
中小学生作文：关于电影《厕所英雄》观后感范文精选五篇(三)
《厕所英雄》的女主(贾娅)是受过高等教育的“上等人”，而男主(凯沙夫)则只是一个自行车店的普通老板。电影从夜壶协会的妇女出门“方便”开始，以男主凯成功的修建一个私人厕所结束，贯穿主线的是凯的争取过程，情节一波三折颇有看点。
男主凯家里一共四口人：弟弟纳鲁、奶奶，父亲和他。父亲是个神职，严格尊崇古印度宗教文化传统。受父亲的影响，为了解决所谓的“星盘问题”，凯只能迎娶一位左手长有两个拇指的姑娘。
电影开始时，凯在父亲的要求下迎娶了一头水牛玛卡丽作为第一任妻子，理由是为了减少“星盘问题”引来的灾祸。而后因为自行车行的账目问题，凯与弟弟需要坐火车去零售商的所在地。凑巧的是凯与女主贾娅因此在火车上相遇，从此男主凯坠入爱河。
凯为了追求贾娅，擅自将贾娅的照片放到自家自行车行的宣传画上，而引来女主争论，并因此机缘巧合的将女主的手机号弄到手。红酒节上，女主气愤的回绝了凯的追求，但是随着凯一连串的“神解释”，贾娅的心最终还是被凯抓住。此后女主开始陷入相思状态，并且主动上门表达爱意，两人就此走到一起，而后凯主动到女主家求亲，顺利得到女方同意。但贾娅的左手并未长出两个拇指，为此凯与贾娅一起想办法蒙骗了凯的神职父亲。最终凯成功迎娶了贾娅，电影故事就此展开。
第一天凌晨，贾娅被尿壶妇女会的萨娜叫醒，并被邀请去“野外”一起方便，贾娅搪塞过去后，向凯提出抗议，就此矛盾产生。第二天，凯向父亲建议要在家里修建厕所，被父亲竭力回绝，父亲以绝食强求贾娅适应当地妇女在野外方便的习俗。第四天，凯带着贾娅去一户因为老人无法下床而修建有厕所的人家方便，但贾娅并不因此感到满足。第五天凌晨，应贾娅要求，凯带着贾娅去野外方便，但不幸被神职父亲撞见，矛盾激化。此后凯向好友们求助，得知火车每次会在村子里停靠7分钟，由此想出带着贾娅去火车上方便的权宜之计，问题得到缓解;但好景不长，一次贾娅在方便时因厕所门被堵住而耽误了下车时间，贾娅便就此回到娘家，拒绝再与凯见面;又恰巧贾娅的假拇指事件被凯的父亲得知，最终导致父子矛盾升级。
一次凯在参观剧场拍摄时无意间了解到简易厕所，为了贾娅凯将厕所搬到了自家院子里，但父亲当晚便举报了他，凯由此被关进监狱。第二天一早，凯的奶奶、神职父亲的母亲到贾娅家诉说，凯为了贾娅而去偷厕所的事，并指责贾娅因为厕所的事跑回娘家的种种不对，由此激发贾娅与夜壶妇女会的矛盾。贾娅随后去保释了凯，但二人一直因为厕所的问题矛盾不断。第二次红酒节回来以后，凯与夜壶妇女会发生争执，被父亲打了一耳光，并说到“这个国家的妇女自己都不尊重自己，否则他们不会愿意在野外方便”，事件矛盾再次升级。
在村委会上，凯向村长建议在村里修建公厕而被回绝，并遭到村人耻笑。后来贾娅向凯提供上级政府出资修建红红厕所的证据，凯于第二天向政府抗议，但政府表示下水道线路已经安装完毕，只是村人拒绝使用厕所而已;凯无功而返，随后便向法院提起公共利益诉讼，但审批需要11个月之久。急不可耐的凯在听受弟弟的一段话以后，毅然决定在家里修建一个厕所，但父亲又以绝食相逼，这次凯不为所动。
厕所完工以后，次日清晨父亲便组织人手拆除凯的厕所，凯知晓以后竭力劝阻，但厕所只剩下一半，无奈的凯向贾娅表示无力回天，由此贾娅向法院提起离婚诉讼，并引发社会群众的抗议。因为一次意外，凯的奶奶出门时因不慎滑倒而无法走到田里方便，无奈之下，凯的神职父亲只能将自己的母亲扶到只剩下一半的厕所方便，由此父子间的矛盾以父亲的失败结束。后来法院驳回了贾娅的离婚申请，并审批通过了凯要修建公共厕所的申请，问题到此彻底解决。
男主看似只是简单的为争取厕所而战，但其实挑战的是整个印度腐朽落后的传统文化。就像他弟弟纳鲁说的那样：所谓文化，是众口人人相传的东西，文化是什么?文化既看不见也听不着，但是每个人都执着于文化。文化让我们把功德箱放在寺庙和清真寺，却让人像动物一样在野外大小便，这就是文化!
中小学生作文：关于电影《厕所英雄》观后感范文精选五篇(四)
从《摔跤吧，爸爸》起，觉得沙米尔汗不错，印度电影不错。《小萝莉的猴神大叔》更是让我觉得完美。于是《神秘巨星》、《起跑线》都看了。新上映的《厕所英雄》当然也是怀着期待的心情去看的。
这几部印度影片都有一个共同的特质，就是通过普通人物的曲折故事，揭示现实生活中存在的根深蒂固的矛盾问题，引发观众的思考，鼓励人们冲破藩篱，回归人性，追求美好生活。
也许是期望值过高，《厕所英雄》没有前面几部尤其是《小萝莉的猴神大叔》那么吸引我，在冲突设置、故事情节、人物表现上有差距。但也没有白看，感受是有的。《厕所英雄》通过男女主人公因为家里没有厕所想建厕所引发的各种矛盾冲突，反映了传统习俗与现代生活的较量，提醒人们要与时俱进，提高生活质量，拥抱崭新生活。
我的观后感是：
不在家里建厕所原来是一个信仰问题。前几天刚好看到一则新闻，说印度某地要求公务员要报上与自家厕所的合照才能发工资。当时感觉很奇葩，后来看解读说是印度不重视公共基础设施建设，尤其是厕所建设，导致大批印度人随地方便，政府要求公职人员要带头建厕所，摒弃不文明生活方式。看了影片才知道，印度人自古以来就认为排泄物是不洁的，是不能与人共处一室的，所以他们不在家里建厕所，方便的话一定要到野外去。这已经形成了他们的文化与习俗。怪不得乡村里几乎所有的人都反对在自己家、在村里建厕所。这让我感到，看到某种现象，不能想当然，更不能只听一面之词，片面下结论，要追根溯源，透过现象看本质。
印度涉及民生的基础设施建设确实落后。人其实是喜欢比较的，尤其喜欢与不如自己的比。站在姚明的身边，底气明显不足;站在潘长江的身边，不由就挺拔得很。所以当在影片中看到老式拥挤的火车、坑洼不平路上跑的载人的三轮车、陈旧灰暗乱七八糟的住宅、赶集式的市场交易行为，我很是为我们自己在这些方面的建设自豪。赶紧把我们建设得更加美好，补齐我们的生活短板，让我们很享受跟世界上生活的最好的人们进行比较，是我所期望的。
印度人的乐观精神给我印象深刻。尽管生活中有种种的不幸与不便，但人们依然乐观以待。不管是扒拥挤的火车，还是黎明前起来走好长的路提着灯和水壶去野外方便，还是处处受宗教、传统文化的制约限制，还是办事遇到官僚主义的掣肘，人们还是坚韧，还不忘苦中作乐。影片展示的洒红节歌舞集中反映了他们的乐观精神。困难中依然乐观前行的人们是值得敬重的。
信仰意识和宗教意识已经广泛融入到人们日常的思想和生活中。男主人公的父亲就是一个典型的代表。他相信神灵，给儿子取牛做象征性老婆，儿子找对象要找右手是六指的，坚决不允许在家里建厕所，等等。传统的宗教和习俗规范着人们的思想和言行，即使跟现实生活格格不入，也不能改变和逾越。对于建厕所就好像挖了祖坟，离婚更是背离祖训和规则，男主人公生活的村子竟然一千七百年没有发生过离婚的事情。正因为如此，男女主人公才以离婚为武器，才换取了在村里、家里建厕所的胜利。宗教的力量、传统文化的力量实在不可小觑。
电影应该有强烈的现实意义和改变现状的价值取向。这些印度电影，或着眼男女平等争取女权，或着眼民族矛盾种族冲突，或着眼传统习俗与现代生活方式的对立，总是具有现实意义，能够启发人们思考解决生活中存在的具体问题，敢于揭开疮疤，暴露丑陋，引起警醒和疗救，具有很强的针对性。这是中国电影应该学习和借鉴的。
中小学生作文：关于电影《厕所英雄》观后感范文精选五篇(五)
这次看的是《厕所英雄》，一部印度影片。之前没有看任何介绍，纯粹因为对电影名好奇。厕所里还能产生英雄?虽是带着好奇心开始观看，但看完后觉得这真是部不错的片子。
在我看来，决定电影好赖的有诸多因素：主题应该是明确的;画面应该是唯美的;演员的演技应该是高超的;情节的截取应该是清晰而明朗的。如果这几点同时具备便是一部极好的影片。当然，只要符合其中一两点，我都是很愿意观看的。《厕所英雄》除了画面说不上美，甚至有些挤仄(这是由影片的主题决定的)，其他几点都非常棒，尤其是对“英雄”的诠释。
一、敢于向根深蒂固的传统文化挑战。贾娅离开夫家，首先是要解决自己上厕所的问题，但她同时也意识到夜壶会的存在是极度不合理的，这样的文化传统是对妇女权力和地位的蔑视，是必须要反抗的。这是一种人权意识的觉醒。贾娅的反抗，是一种勇气。
二、放弃个人爱情将反抗进行到底。贾娅深爱凯沙夫，离开凯沙夫，多么不舍。凯沙夫深爱妻子，要和妻子离婚是多么心痛。可是，当他们认识到厕所问题的存在，政府有责任，更大的原因在于深入人心的观念。尽管他们想尽了各种办法，还是不能改变。于是，他们毅然决定用离婚这种不被大家认同的极端方式引起政府的重视，并以此唤醒广大妇女的维权意识。凯沙夫和贾娅舍弃挚爱，只为拯救无数的不被尊重的妇女，这是更高层面的大爱。
