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电影无问东西观后感1200字无问东西电影观后感精彩影评

2020-05-29 18:13:02
|小妹2

  《无问东西》这部电影的故事,正是一部分人生的缩影,无需多言,只想把这故事说与你听,让自己沉下心去体会,去寻找自己内心的答案。下面是小编为大家整理收集的电影无问东西观后感1200字 欢迎大家阅读!   

  电影无问东西观后感1200字

  如果你提前了解了你的人生,你是否还有勇气前来?

  影片的故事叙述零散,节奏缓慢,视觉很美,配乐很棒!没有耐心看完片尾,一定感受不到此片的魅力。

  1920年代,吴岭澜说,最好的学生都念实课。坚信理工科才是实业。梅老师说,不应该把自己置身于一种麻木的忙碌、踏实中,真正的真实是,你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起,有一种,从心灵深处满溢出来的不懊悔,也不羞耻的平和与喜悦。

  沈光耀,家境富裕的他,不远万里去求学。沈母说:当初你离家千里,来到这个地方读书,你父亲和我都没有反对过,因为,是我们想你,能享受到人生的乐趣,比如读万卷书行万里路,比如同你喜欢的女孩子结婚生子。注意不是给我增添子孙,而是你自己,能够享受为人父母的乐趣,你一生所要追求的功名利禄,没有什么是你的祖上没经历过的,那些只不过是人生的幻光。我怕,你还没想好怎么过这一生,你的命就没了啊!面对母亲的教诲,他答应母亲绝不从军。

  云南的雨季,物理老师的授课被雨声打断,干脆老师在黑板上写静坐听雨。飞机轰鸣声下,学生们在山洞外听老师授课。吴岭澜引用泰戈尔的诗《爱者之贻》道出了曾困扰他的问题,世界于你而言,无意义无目的,却又充满随心所欲的幻想,但又有谁知,也许就在这闷热令人疲倦的正午,那个陌生人,提着满篮奇妙的货物,路过你的门前,他响亮地叫卖着,你就会从朦胧中惊醒,走出房门,迎接命运的安排。这是泰戈尔的诗。当我在你们这个年纪,有段时间,我远离人群,独自思索,我的人生到底应该怎样度过?某日,我偶然去图书馆,听到泰戈尔的演讲,而陪同在泰戈尔身边的人,是当时最卓越的一群人(即梁思成、林徽因、梁启超、梅贻琦、王国维、徐志摩),这些人站在那里,自信而笃定,那种从容让我十分羡慕。而泰戈尔,正在讲“对自己的真实”有多么重要,那一刻,我从思索生命意义的羞耻感中,释放出来。原来这些卓越的人物,也认为花时间思考这些,谈论这些,是重要的。今天,我把泰戈尔的诗介绍给你们,希望你们在今后的岁月里,不要放弃对生命的思索,对自己的真实。”后来国之不国的年代,毅然弃笔从戎。经常性的空投食物给孩子们!临死前与敌舰的同归于尽。沈母背后三代五将的门楹。

  王敏佳这个漂亮而虚荣的妹子,就因为那么的一点虚荣被大家在关键的时刻狠狠的报复。本是一腔的热血想要解救老师,不想不懂别人的生活而被众人胖揍毁了一生。幸好有陈鹏才捡了条命却毁了容!一起写信的李想为了支边名额而放弃澄清事实。最后被陈鹏的一句逝者已矣, 生者如斯。终身都生活在内疚中。直到救了张果果父母才完成对自己的救赎。

  可怜的师母活在自己的执念中,别人看到的是师母欺负老师,真实生活里谁又知道她受了多少冷暴力。可悲的是,不肯放手,最后害了王敏佳,面对丈夫的插肩而过,跳井自尽。

  张果果是广告公司职员,在尔虞我诈的职场,忙于为奶粉公司做提案,期间认识了四胞胎的父母,给了他们希望,却最终输掉了提案,无法兑现自己说过的话;秘书说你给了四胞胎家庭希望,又让她们失望。内心的柔软开始送钱给四胞胎治病,并且安排秘书为住地下室的她们安排二居室,亲自品尝奶粉,为四千金找人取名。直到和前同事Robert打球时,被劝导:本来以为救了一个孩子,没想到认了一门亲戚”。这让张果果犹豫不绝,两个星期躲着不见四胞胎的家人。直到他父亲在李想叔叔的墓前说希望他“做自己喜欢的、开心的事”后,他终于放下世俗的规劝,告诉四胞胎的家人,房租付了三年,为其找了保洁的工作,并递了自己的名片。家人从包里呈献胎毛笔送他……

  影片结尾是张果果的独白:“看到和听到的,经常会令你们沮丧,世俗是这样强大,强大到生不出改变它们的念头来。可是如果有机会提前了解了你们的人生,知道青春也不过只有这些日子,不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情,比如占有多少,才更荣耀,拥有什么,才能被爱。等你们长大,你们会因绿芽冒出土地而喜悦,会对初升的朝阳欢呼跳跃,也会给别人善意和温暖。但是却会在赞美别的生命的同时,常常、甚至永远地忘了自己的珍贵。愿你在被打击时,记起你的珍贵,抵抗恶意;愿你在迷茫时,坚信你的珍贵,爱你所爱,行你所行,听从你心,无问西东。”

  无问东西电影观后感精彩影评

  很久没有在院线国产片里,看到这样一部立意如此高、底蕴如此深厚的影片了。

  四代人,四个故事,穿越了一个世纪,交相呼应。从清华学堂、到西南联合大学、再到清华大学,高等学府孕育了一代又一代时代之光、希望之光,那些伟大的名字交织在一起,便是一部浓缩的中国近代史。

  而这部电影,本质上讲的是大学精神的传承。一代一代人在迷茫的年少时期,被点拨,被引导去叩问内心,做出适合自己的、真正想要去做的选择,不顾时代浪潮,不顾他人言语,不顾世俗评价,立德立言,无问西东。而这些人成长后,又用自己的方式,去给予下一代人同样的精神滋养,把真正的大学精神,传承下去。

  (一)

  片子开头,张果果独白,“如果提前了解了你所面对的人生,你是否还有勇气前来?”

  影片的第一部分交代了四个主角故事的起因,时间线逐一往前推,从二十一世纪,到二十世纪二十年代。看似是四个全然无关的故事:

  现代时期:张果果(张震饰)是广告公司职员,忙于为奶粉公司做提案,期间认识了四胞胎的父母,给了他们希望,却最终输掉了提案,无法兑现自己说过的话;

  前夕(1962年,北京):陈鹏(黄晓明饰)、王敏佳(章子怡饰)和李想是初中同学,三个人因想去拜会初中老师而偷看到老师被师母胖揍,于是王敏佳和李想偷偷拓字写信,警告师母;

  抗战时期(1938年,昆明):沈光耀(王力宏饰)来到云南,进入西南联大就读。简陋的教室,甚至抵挡不住一场暴雨的袭击,学生们听不清老师的声音,全班只能静坐听雨;

  民国时期(1923年,北平):吴岭澜(陈楚生饰)一袭长袍,看着发榜。英文成绩第一,但物理成绩落在了“无列”。老师劝文科优秀的他转专业,他迷茫不绝,只因那个年代,所有最优秀的人,都在学习实科。

  第一第二个故事的开头让人感到琐碎,直到沈光耀开始,故事进入了状态。事后也证明,沈光耀的故事是最饱满而有力的。而吴岭澜的故事,虽然简洁,但却是所有故事的起源和点睛之笔。

  吴岭澜面对梅老师的疑问,给出了自己迷茫的答案:“因为最好的学生都念实科。”从这里开始,整个片子的主旨慢慢清晰起来。梅老师的一席话,第一次点出了电影想表达的内涵:他认为,吴岭澜不应该把自己置身于一种麻木的忙碌、踏实中,而忽略了真实。他说,真正的真实是“你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起,有一种,从心灵深处满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和、与喜悦”。

  这段来自民国时期的教诲,告诉吴岭澜,面对时代浪潮,叩问自己的内心,不必选择迎合潮流。要遵从内心,从容而笃定。说出这段话的梅老师,简直浑身上下都散发着光芒。

  抗战时期,吴岭澜在云南的山洞外给学生上课。就在这容不下一张书桌的年代,他引用了泰戈尔的诗《爱者之贻》,道出了曾困扰他的问题,以及他的答案,“世界于你而言,无意义无目的,却又充满随心所欲的幻想,但又有谁知,也许就在这闷热令人疲倦的正午,那个陌生人,提着满篮奇妙的货物,路过你的门前,他响亮地叫卖着,你就会从朦胧中惊醒,走出房门,迎接命运的安排。这是泰戈尔的诗。当我在你们这个年纪,有段时间,我远离人群,独自思索,我的人生到底应该怎样度过?某日,我偶然去图书馆,听到泰戈尔的演讲,而陪同在泰戈尔身边的人,是当时最卓越的一群人(即梁思成、林徽因、梁启超、梅贻琦、王国维、徐志摩),这些人站在那里,自信而笃定,那种从容让我十分羡慕。而泰戈尔,正在讲“对自己的真实”有多么重要,那一刻,我从思索生命意义的羞耻感中,释放出来。原来这些卓越的人物,也认为花时间思考这些,谈论这些,是重要的。今天,我把泰戈尔的诗介绍给你们,希望你们在今后的岁月里,不要放弃对生命的思索,对自己的真实。”这段话的份量,堪比最后张果果的独白。

  (二)

  时间在四个故事之间切换,王敏佳被批斗,一起写信的李想为了支边名额而选择明哲保身;沈光耀答应母亲不去当兵;陈鹏误会了李想和王敏佳,决定去第九研究所工作;张果果的前同事Robert告诉了他一旦帮助四胞胎家庭,很可能就要麻烦一生。

  每个时代,都会给出现成的“最佳选择”。那些选择,无一不让人明哲保身、别多管闲事。王敏佳可以对老师的生活境遇置若罔闻,也就不会落得一个被批斗最终毁容的下场;李想本可以不把全部食物留给张果果的父母,也就未必会落得一个葬身雪地的下场;沈光耀可以回到他富裕的家庭,甚至或许可以出国躲避战乱,也就不会落得与军舰同归于尽的下场;张果果可以从此消失于四胞胎的世界,也就不会花出去那么多钱为这家人安置。

  自保是人性,哪怕李想因为想去支边而选择沉默,让王敏佳独自一人面对批斗、谩骂和拳打脚踢,我们也只是会感慨一句:时代使然。在那样的时代里,想哪怕站出来说一句很普通的人话、做一件很普通的人事,都可能要付出生命的代价。我们不会苛求这些被时代裹挟的小人物都是英雄。

  但吴岭澜的一句“不要放弃对生命的思索,对自己的真实”,以及空军教官的一句“这个时代缺的不是完美的人,缺的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情”,让沈光耀下定决心,不顾母亲的严辞反对,毅然加入空军;沈光耀执行任务期间,不忘曾死在炮火中的男孩,于是总绕道去给贫穷的孤儿们投喂食物;沈光耀投喂的食物,救了差点饿死的孤儿陈鹏;陈鹏不顾那个风声鹤唳的年代的规矩,毅然救起血泊中的王敏佳;王敏佳为了不连累李想,说信是自己一个人写的;李想心怀愧疚去支边,最终救了张果果的父母,付出了生命;张果果最终没有出卖David,也安置了四胞胎一家。

  所有的故事,被一种浓烈的、高尚的精神串起,这种精神,高于“明哲保身”,高于“最佳选择”,这种精神,或许会让人在当下显得格格不入,甚至愚蠢。但这种精神,指引着人们,去面对或盲从、或黑暗、或动荡、或浮躁的时代,给我们伟大的精神世界一计闪耀的光芒。他们逆流而上、反其道而行,不顾时代的潮流,不顾投机的“教诲”,遵从内心的渴望,做出不让自己后悔的选择。

  四代人,共同推进了时代的进程。他们用不同的时代语言和行为,诠释和演绎了“真实”。而始终贯穿其中的,便是这一脉相承的“不问世俗,无问西东”的内在精神。

  (三)

  又回到了开头张果果的那句自白,“如果提前了解了你所面对的人生,你是否还有勇气前来?”

  故事从张果果开始,从张果果结束,虽然有点疏离,但还是能看出这么安排的用意。这个故事从两个方面,诠释了“无问西东”的当代意义。

  在一个所有人都用英文名(Robert、Susan、David)的广告策划公司,只有张果果从头到尾用中文名,这已经从侧面体现了他与别人的不同。

  在秘书Susan的概念里,果果的行为一定暗含着某种阴谋(故意提了一个奶粉公司不满意的案子,让CELL公司中标,然后跳槽来这里担任更高的职位)。面对质疑,他懒得解释,说一句“你猜”;

  在Robert的概念里,“野心”和“出卖”相辅相成,面对“你是个有野心的人嘛”,他懒得回答,说一句“你猜”;

  而David,更是直接愚弄了张果果,让他充当尔虞我诈的牺牲品。

  这三个用着英文名的广告精英,代表的是职场中的猜疑、斗争、世故圆滑、表里不一。他们无一不是顺从着这个行业现成的规则和思维方式。

  张果果的独白说到,“世俗是这样强大,强大到生不出改变它们的念头来”。他确实没有改变世俗,在拒绝向Robert提供David的把柄证据时,他只是淡淡地说:“我和他们不一样”。他没有摇旗呐喊、没有奋起反抗、没有好为人师,但他选择了不参与其中,出淤泥而不染。

  质疑世俗、不参与世俗,便是“反世俗”的重要方式。张果果对待世俗的方法,是适用于我们每一个普通人的、并不太困难的方式。

  而另一方面,以Robert为代表的“世俗”又在教导着我们“本来以为救了一个孩子,没想到认了一门亲戚”。这种看似“善意”的劝告,让张果果犹豫不绝,两个星期躲着不见四胞胎的家人。直到他父亲在李想叔叔的墓前说希望他“做自己喜欢的、开心的事”后,他终于放下世俗的规劝,直面内心的柔软。当他在四胞胎的房间里为窗户装点色彩时,他是快乐的。和这一刻的快乐相比,世俗是什么,真的不重要。

  电影里把当下时代的世俗,浓缩为这两个小故事。“世俗”未必是随波逐流的择业、未必是明哲保身的苟且、未必是灭绝人性的批斗,“世俗”存在于每一个时代,如同空气一样包裹着日常生活,甚至让人习惯到无法察觉。当我们以为民国、抗战已是过往云烟时,是否该审视一下,我们这个时代,又在面临着怎样的“世俗”呢?

  张果果最后的独白,试图用当代语言,总结这整部影片的核心内涵,他说道,“看到和听到的,经常会令你们沮丧,世俗是这样强大,强大到生不出改变它们的念头来。可是如果有机会提前了解了你们的人生,知道青春也不过只有这些日子,不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情,比如占有多少,才更荣耀,拥有什么,才能被爱。等你们长大,你们会因绿芽冒出土地而喜悦,会对初升的朝阳欢呼跳跃,也会给别人善意和温暖。但是却会在赞美别的生命的同时,常常、甚至永远地忘了自己的珍贵。

  愿你在被打击时,记起你的珍贵,抵抗恶意;

  愿你在迷茫时,坚信你的珍贵,爱你所爱,行你所行,听从你心,无问西东。”

  “占有多少,才更荣耀”,说的是物质攀比;“拥有什么,才能被爱”,说的是相亲条件。电影只是抛砖引玉。当本该心怀天下、大开大合的年轻人们聚集在一起,讨论着买房、买车,攀比物质、财富,罪心发财、投机时,不正是被这个时代的世俗裹挟地面目全非嘛?

  世俗怎样,并不重要;如何投机,亦无需在意。青春短暂,何苦为世俗所累。书生意气,何妨就意气一回。而最重要的,便是吴岭澜那句“不要放弃对生命的思索,对自己的真实。”

  (四)

  当沈光耀即将战死在空中,他所投喂过的那片贫瘠土地上,倾盆大雨,孩子们瑟瑟发抖,饥饿难耐。双腿残疾的神父说,“唱歌吧,孩子们,歌声能帮我们忘记饥饿,寒冷和恐惧”。于是,歌声响起,“这些离开了家乡的人,在梦中也看见幸福故乡”,伴随着那些没有鞋的小脚的特写,以及沈光耀即将投向死亡的镜头,在他经过被打死的还在降落伞上的战友时,说了一句“回家”,随后径直俯冲向了敌军的军舰、同归于尽。看到这一幕,不禁潸然泪下。

  考上清华的人们,未来想必至少可以过得衣食无忧,但如果只是自私地自保,这些名校毕业生便不配被称为社会之光。对弱势群体的同情、对社会的责任感、对真理的求知欲、对世俗的洞察力,这些才应该是被鼓励、被培养、被传承下去的大学精神。传道授业,“传道”先于“授业”。大学,不应该是一个职业培训所。她的目的,在于塑造灵魂,而非仅仅传授技能。

  说到底,这部电影所描绘的,是一代代人传承的精神,这种精神在每个时代会有不同的表现形式,甚至在最极端的时代,“说句真话”可能就需要强大的勇气和坚定的信念。我们不批判“明哲保身”,但理应更歌颂那些敢于站出来面对千夫所指而不忘初心的人们。这些人,才是社会之光,希望之光。

  引用两位哲学家的话,这大约也是影片所要表达的关于人和教育的内涵:

  康德说,“人不应该被作为手段,不应被作为一部机器上的齿轮。人是有自我目的的,他是自主、自律、自觉、自立的,是由他自己来引导内心,是出于自身的理智并按自身的意义来行动的。”

  费希特说,“教育必须培养人的自我决定能力,而不是去培养人们去适应传统的世界。教育不是首先着眼于实用性的,不是首先去传授知识和技能的,而是要去“唤醒”学生的力量,培养他们的自我性、主动性,抽象的归纳力和理解力,以使他们能在目前还无法预料的未来局势中作出有意义的选择。”

  (五)

  1924年,泰戈尔访问清华时的演讲中说到,“你们有什么是可以从自己的民族里拿出来,送给这个世纪的礼物,你必须要回答这个问题,你知道自己的内心,你知道你自己的文化,你们史册里最永久的是什么。因此我竭我的志诚恳求你们,不要走错路,不要惶恐,不要忘记你们的真心和真性。”

  影片最后,逐一介绍了跑龙套的人,让我们看到了属于那个时代的繁盛,看到了泰戈尔口中“送给这个世纪的礼物”。一个大学、一个民族、一个时代,最宝贵的财富,莫过于独立、自由的精神,以及这些精神滋养出的伟大的人。他们各自躬耕于自己的领域,抵御住世俗的狂躁,专注于跟从内心,理应值得我们肃然起敬。

  这些名字,想必大部分都耳熟能详:梅贻琦、梁思成、林徽因、梁启超、王国维、徐志摩、孙立人、冯友兰、钱穆、蒋梦麟、杨政宁、马约翰、钱钟书、沈从文、朱自清、陈省身、华罗庚、穆旦、闻一多、陈寅恪、袁复礼、邓稼先、蒋南翔。

  从这个意义上来讲,这与其说是一部清华的礼赞,不如说是清华精神、甚至大学精神、时代精神的礼赞。

  对于浮躁的现代社会,它依旧具有强大的现实意义。

  (六)

  最后,有两个细节想说一下:

  刘淑芬其实是好人。不是好人的话,她就不会供养许老师上大学,就不会看到倒在血泊中的王敏佳而崩溃跳井。一个不被丈夫善待的好人,害死了另一个“见义勇为”的好人,最终一死一伤。没有人做错,错的是那个把错误无限放大的时代,错的是那个善恶不分的时代,错的是那个否定真实的时代。这无法不让人唏嘘。

  关于沈光耀投喂食物的“真实与否”,我倒觉得并不重要。“贫穷的孩子们光脚踩在红土地上,听到飞机的轰鸣声,追着“晃晃”洒下的食物,舔着甜蜜的冰糖”,这一段情节,我理解为电影的理想主义,甚至之后,沈光耀的队友们也一起投下糖果和罐头。这是电影的高光时刻,是电影人和观众在以一种理想主义的方式弥补现实中的无力。那个小小的降落伞,在我看来是如此浪漫。英雄的定义未必是刚正不阿、战死沙场 ,也可以是柔情似水、接济苍生。

  《无问西东》观后感想

  聚君惜生命是一张薄薄的白纸,岁月的画笔,将它染上不同的颜色,有的绚烂,有的灰暗。在这斑驳陆离的生命里,我们虽轻尘栖弱草,却不惘白驹之过隙。

  缘应何处,人有合离。我们走过不同的路,看过不同的风景,也遇见不同的人。从天南到地北,从黎明到夕日,从陌生到熟悉。有的人渴望未来,有的人迷失现在;有的人糜醉灯红酒绿,有的人乐于先人后己;有的人选择忘记曾经,有的人却将过去雕铭。但愿初心不改,无问西东。

  人生如朝露,岁月知春秋。但并不是每一个春都令人赏心悦目,也不是每一个秋看起来都荒凉萧瑟,与其埋在春的潮湿阴暗的地下,不如葬进秋的落叶枯绒的怀里。在最好的年纪,做最好的自己,纵然知晓前途坎坷不平,又岂能丧失勇气?没有历经移山填海,又何必嘲笑讽讥。荆棘会将人刺得遍体鳞伤,但荆棘永远掩不住花朵的芬芳。但愿蹉跎岁月,不悔年华。

  饱受风霜,后知沧桑。海面不会一直风平浪静,人生也不能万事顺心。生活的酸甜苦辣,会挑逗舌上的味蕾;世俗的冷暖炎凉,能打磨人生的锋芒。人往往从无知到有知,从稚嫩到成稳,在患得患失中,收获或是失去。从一开始的青丝茂盛,到最后的白发苍苍。有多少的墓碑,都不乏鲜花礼赞。但愿逝者已逝,生者如斯。

  无问西东观后感

  一部电影,横亘四段时空,跨越近百年的历史,用四段清华学子的故事,给出了我们人生问卷的许多答案。这部电影的故事,正是一部分人生的缩影,无需多言,只想把这故事说与你听,让自己沉下心去体会,去寻找自己内心的答案。

  民国时期的北平,迷失自我的吴岭澜,文科优秀的他,却选择修读那个年代别人都认可的实科。时任清华大学教务长的梅贻琦的一番话将他拉回了现实。梅贻琦说:什么是真实?就是做什么和谁在一起,你看到什么听到什么,是否有一种从心灵深处满溢出来的、不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。而泰戈尔的演讲,让他彻底醒悟,看见在泰戈尔身旁站着当时中国最卓越的一群人,他们笃定从容,充满自信,目光清澈,他决定遵从本心,弃理从文,去思索生命的真实与意义。而他,把这些思想传递并影响了西南联大的学生。沈光耀,就是其中之一。

  抗战时期的西南联大,饱受日机的轰炸。国难当头,听到“这个时代缺的不是完美的人,而是从自己内心给出的真心、正义、无畏和同情”这句话,沈光耀决定从军,然而母亲的一席话让他放弃了。当看到昔日活蹦乱跳的孩子在日机的轰炸下死在母亲臂弯,令人心碎的画面让他决定弃笔从戎,哪怕违背母命,他也要遵从自己真实的内心。参加空军后,善良的他不顾教官的体罚,驾驶飞机给那些没有食物的小孩送食物。一场惨烈的战斗中,当他看着自己的战友一个个在敌人的炮火中牺牲,身负重伤的他,一句从容的“回家”,便驾驶飞机,径直冲向敌人的军舰,与敌人同归于尽,慷慨赴死。当被他投喂过的那片土地,忍受着饥饿的小孩唱起歌,即使再也等不来那一架带给他们希望的飞机,但一颗感恩的种子却在他们心里慢慢发芽。而陈鹏,就是那群孩子里的一个。

  新中国建立后,已经长大的陈鹏考上了清华大学,他深爱着一个女孩——王_佳。他们还有一个好朋友李想。当陈鹏误会了王_佳与李想之间的关系,他决定去第九研究所工作。敏佳与李想想帮助他们的班主任,给经常羞辱大骂他的师母写了一封信。但后来事情败露,为了争取去支边的名额的李想选择了沉默,让敏佳独自承担所有责任。一个因为善良而犯下的小小错误,却被那个时代放大了,敏佳成了被批斗的对象,并毁了容。陈鹏救回了敏佳,并让所有人认为那个曾经阳光美丽的女孩已经死去。他带她回自己的家乡,动身去完成祖国交给他的任务,他让她等他回来。当李想以为自己害死了敏佳,在墓前的他痛心地哭了,而陈鹏对他说的一句:“逝者已矣,生者如斯,对以后的人好吧”成了李想后来践行的理念。

  身处现代社会的张果果,正对自己所面对的人生难题而迷茫。他的父母曾与死神擦肩而过,而救了他们的,是李想。他们深陷大雪之中,李想把所有食物留给了其他人,自己独自一人去寻找救援。当救援队赶到之后,他指明了被困人员的位置之后,便倒下了。而他说的最后一句话,正是“逝者已矣,生者如斯”。一句话,影响了一个人,也让他把这份真实的善良,传给了张果果的父母,影响了张果果。面对公司领导之前的竞争,面对四胞胎家庭频繁地寻求帮助,他也曾迷茫过,逃避过。而父亲的一番话,让他选择坚持自己真实的内心,面对世俗的险恶,面对别人的质疑,他不愿用出卖来换取私利,他选择资助四胞胎家庭度过难关。如果提前了解了你所要面对的人生,你是否还会有勇气前来?这是一个简单而又难以回答的问题。人生遇见的种种事情,或喜或悲,正如张果果所说的:世俗是这样强大,强大到生不出改变它们的念头来。

  很多时候我们没法去改变压得令人喘不过气的境遇,我们会面临许多困难的选择。面对这样的人生,我们是否还会有勇气前来?会的,因为所有的一切都是我们内心的选择。父母给了我们生的希望,而且成长给了我们前进的勇气。我们所经历的每一个人,每一件事,都恰到好处,都在不知不觉中塑造了完整的我们。那便是真实的世界,也是真实的自己。

  每一个故事,反映的是那个时代的那群人,在命运中寻找自己的真实,思索生命的意义,他们一生的感悟与精髓,在时间的长河里,默默地流传了下去,影响了一代又一代的人。看完电影的自己,只想好好回味,那些前人留下来的思想佳肴,让自己去了解真实,寻找真实。

  最后,想引用电影里的一段独白:如果有机会提前了解了你们的人生,知道青春也不过只有这些日子,不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情,比如占有多少,才更荣耀,拥有什么,才能被爱。等你们长大,你们会因绿芽冒出土地而喜悦,会对初升的朝阳欢呼跳跃,也会给别人善意和温暖。但是却会在赞美别的生命的同时,常常、甚至永远地忘了自己的珍贵。

  愿你在被打击时,记起你的珍贵,抵抗恶意;

  愿你在迷茫时,坚信你的珍贵,爱你所爱,行你所行,听从你心,无问西东。

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