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《人间词话》读书笔记范文精选5篇

2019-08-15 17:01:07
|小妹

  《人间词话》是一部讲述诗词的书。下面是小编为大家整理收集的王国维《人间词话》读书笔记范文精选,欢迎大家阅读!

  《人间词话》读书笔记范文精选

  词,自古以来就是一种文化的诠释,和诗歌一样,它是我们华夏文化中一朵璀璨夺目的奇葩。喜欢古老的中国文化,更喜爱精美绝伦的词,因而爱上了《人间词话》。

  在细雨纷纷的暮春,最惬意的莫过于手捧书卷,憩于窗棂之旁,沏一壶香茗,享受极致的幽雅。好茶美景,名书在怀,实是人生一大乐事!细品《人间词话》,让灵魂在古词中得以冲涤,然后缓缓地,带着清新的心情,让蛰伏的心灵重新焕发活力。

  境界,是王国维先生最为看重的一个词语,也是全书的核心。“有境界自成高格,自有名句。”此言一出,如金石掷地。若无青莲居士的旷达之境,怎会有“西风残照,汉家陵阙”的千古气象?若无欧阳修深沉之境,怎会有“人间自是有情痴,此恨无关风与月”“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”的慨叹?若无稼轩的豪放之境,怎会有“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”的塞上绝唱?若无李后主幽婉之境,又怎会有“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的幽怨之曲?

  在《人间词话》中古人造境不外乎以下三种:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”。此境虽过于平直,然登高远望,无遮无拦,妙在深远、旷达。凡造此种境界必以气象取胜,无大胸襟,大豪气难以为之。“大漠孤烟直,长河落日圆。”、“西风残照,汉家陵阙。”是也,读罢令人神清气爽,胸襟开阔。

  “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此境虽有些柔弱,然感触细腻,凄婉动人,妙在情真、意切。凡造此种境界必以性情取胜,无细致的感受,痴迷的情怀难以为之。“不堪盈手赠,还寝梦佳期。”、“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。”是也,读罢令人柔肠百转,缠绵悱恻。

  此二种境界易造,古诗词中出现也最多,若论造境之难,之高妙当在第三种境界——“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。此境之妙在于 “顿彻”,要入乎物中,又要超然物外,无宇宙间的大智慧而不可得。或许唯“灵性”二字可当之。凡含此境之作必为神品。“采菊东篱下,悠然见南山。”、“飘飘何所似,天地一沙鸥。”是也。

  造境之种类有三,造境之法却只有一个“真”字。“境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物,真感情者,谓之有境界,否则谓之无境界”。

  欲成大事者,必须下定决心在自己的路是一直走下去,披荆斩棘,百折不回。然而第三境界——“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”——却具有更丰富的。是的,成功的灵感是一个不速之客,它永远在不经意间光顾,如电光乍现。然而将这句话细细品呷,仿佛又能读出一种超脱成功的喜悦,透着一丝智慧的禅意。

  忘不了李后主之词——那以血书成的文字。在他的笔下,词不再是风月笔墨,而是生命与亡国之恨的长吟。“词人者,不失其赤子之心者也。”李煜的词之所以扣人心弦,是因为无论顺境逆境,他都保有着一颗赤子之心。国破家亡,从君主沦为阶下囚的命运不但没有吞噬他的赤子之心,反而使他的性情愈发纯粹,而他的痛苦也愈发深刻。“自是人生长恨水长东”,这份深切的亡国之痛,也许深深触痛作为前清遗老的王国维先生,在他的内心引起了激烈的共鸣。作为前清遗民,眼看国运日下,世道苍凉,王国维先生却只能是徒有心焦,也许他也曾感慨过“宁为百夫长,胜作一书生”。也许他也想褪下长袍马褂,换上盔甲,一如东坡笔下“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”,保家卫国。

  在昆明湖畔,王国维先生纵身一跃,带着一腔的热血以及满怀的无奈与愤懑,在年富力强之际早早结束了自己的生命,令人扼腕叹息。也许那人心动荡的民国乱世,无从存放他的信仰,只有那方悠悠清泠的湖水,才是那颗赤子之心安眠的归宿。我轻抚书册,昔人已去,然而这由几十条短句组成的著作,仿佛珠玉之声,在每个爱词者耳畔轻奏。

  落花流水春去也,天上人间。

  《人间词话》读书笔记

  曾经,有“秋波横欲流”“魂迷春梦中”的绮丽浮靡;亦有“无泪可沾巾”“飘零事已空”的悔恨悲戚;然后,有了“垂泪对宫娥”“回首恨依依”的亡国之哀。倾尽“一江春水”,换来牵机毒药。

  南唐李煜。

  王国维谓:“不失其赤子之心者也。”“阅世愈浅,则性情愈真。”“真所谓以血书者也。”

  “休言万事转头空,未转头时皆梦。”,一个笔力纵横,他豪放超逸、恬淡旷达;“把吴钩看了,栏干拍遍,无人会、登临意。”一个,笔力雄厚,他壮志难酬、慷慨悲壮。

  北宋苏轼、南宋辛弃疾。

  王国维曰:“东坡之词旷,稼轩之词豪。”“读东坡、稼轩词,须观其雅量高致。”“幼安之佳处,在有性情,有境界。”

  “人生若只如初见”“当时只道是寻常”。他,至情的楞伽山人,面对富贵可以轻看,面对仕途亦会厌倦,面对凡能轻取的身外之物无心一顾,但,面对心与境合的自然合谐状态,他却流连向往。“如鱼饮水,冷暖自知”,这才是他的《饮水集》。

  满清纳兰性德。

  王国维评:“纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情。此初入中原,未染汉人风气,故能真切如此。北宋以来,一人而已。”

  王国维是中国近代杰出的学者,在文学、美学、史学、古文字学领域的成就极为卓著。他的《人间词话》一书,突破了传统文化思想的束缚,用新的思想与眼光去鉴赏词话。

  “境界”,是《人间词话》的核心——“能写真景物,真感情者,谓之有境界。”“词以境界为上;有境界自成高格,自由名句。”由此观之,“境界”才是根本,只有根深方可叶茂。恰如国画一般,意在“神”,所以王国维说“词之雅郑,在神不在貌”。

  《人间词话》读书笔记范文

  词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。

  静安先生以“境界”二字作为文篇开首,奠定了中心,一词知因,至于这果,还是要细细来品。叶嘉莹先生曾提出过《<人间词话>基本理论—境界说》,纵观各位学者,读者的评价多以“境界”而起。

  词始于唐,定型于五代,盛行于宋。与诗似而大不同,相对而言,词的规格,平仄,韵律更为严谨,却较多数书读者倾心。我个人自小爱词就甚于诗,有些许受不了诗那种五言七律的正统规格,却作诗多于词,诗的主体更易把握,不易离神。而词虽然熟知创作基准,稍有不慎便易离神,换种说法散神。与静安先生所说“境界”差不多。

  “有境界则自成高格。”可见得,境界之于词在静安先生眼中的重要性。其境界为人不同为人同,故可独树一帜,从词的发展来看,出彩词作便是向我们一一印证了其沉淀的瑰丽。

  《人间词话》是静安先生的大作。古往今来,仁者见仁,智者见智。其对词的评价极到位,以西方美学的观点定义了中国传统文化瑰宝,可是却也如叶嘉莹先生所言,受到中国封建古典文学的影响,使《人间词话》沿用文言体,评价虽简洁精炼,却无法给读者呈现出透彻的品词之想,便略显不足。这也是《人间词话》被一些人所排斥的原因之一。

  于我而言,其不然,这种言尽意未尽的表达方式,其实是给读者扩展的空间。也并不是不可取。

  《人间词话》读书笔记

  词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。

  五代、北宋之词所以独绝者在此。

  李长之《王国维文艺批判著作批判》1934,在作品的世界,却是客观的存在之外再加上作者的主观,搅在一起,便变作一个混同的有真景物有真情感的世界。

  我觉得这哥们的观点的关键是混同内心世界和真实世界,就是相比VR他更喜欢AR,要是晚生几十年,估计他可能会喜欢玩pokemon,这个算是个好观点。

  陈咏《略谈“境界”说》1957,所谓有境界,也即是指能写出具体、鲜明的艺术形象。

  看他说的意思是要具体?这件事情要是放在偷窥辣妹这事上就难说了,不否认素颜美才是实在美,但是这样不会有点累人吗?按这哥们说朦胧美就不美了?留白就是搞艺术犯低级错误了?去开房非得把灯全打开?要把人家的鼻毛都看仔细?那按你这么说,二次元还活不活,万恶的现充!差评!差评!差评!

  徐复观《王国维<人间词话>境界说试评》1981,他虽然说“境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界”;但他的重点,是放在景物之境上面,所以《词话》的第二条即是“有造景,有写景”。第三条即是“有有我之境,有无我之境”。

  这哥们聪明,活用联系上下文的阅读法

  还有一句,

  仅就风景之景而言,亦仅就自然而言,乃纯客观地存在,不能构成有层次性的境界,若未加上由人格修养而来的精神作用,而仅就自身的喜怒哀乐来说,则纯主观的混沌。

  我觉得哪个层次性境界说的好,我们看那些美食家说菜好吃的时候也经常用层次这词,说明是行家,而去到境界的层次这说法就更有意思了,大自然规律处处是分层,食物链分层,地壳也分层,甚至有假设梦境也分层,看过《盗梦空间》的都知道,这是一种有运用很广的观察法,想不到去文学领域也可以运用。

  王文生《王国维的文学思想初探》1982,这种情况反映他的认识有一个发展过程...他显然是想在传统的“意境”之外,另立新说,因而提出“境界”。然而,在他的心目中还不能把“境界”和“意境”明确的分开。

  这哥们能结合王国维老哥的人生历程来分析难能可贵,很专业,而且看出王老哥的纠结。

  《人间词话》读书笔记

  国学是没落了。最近的国学热正好验证了这一点——如果没有冷,为什么要热呢?

  现代人,包括《百家讲坛》里的众多名家“大师”,充其量是总结了别人的东西,能提出自己见解的少之又少。而王国维不一样,有总结,有见解,这才是大师的风范!

  看大师的作品:《人间词话》。这是一部讲述诗词的书。俺年轻时唐宋诗词背过不少,如今能记得起的句子少之又少,能理解其含义,体会其意境的更是找不出一两句。不过读了王大师的点评,也许是生活经历更多些了——再来看这些诗句,确是另一番滋味。回想过去,那真是“少年不知愁滋味,为赋新词强说愁”;现在呢,是“独上高楼,望尽天涯路”。

  真羡慕古代读书人,不得志可以用诗词来表达。我也算是个读书人哪!郁闷时能干吗?只觉得现代人都很俗!

  王国维提出的人生三种境界,我颇为赞同:1、“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”2、“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”3、“众里寻他千百度,暮然回首,那人却在灯火阑珊处。”如今我显然还处在第一种境界,整体东奔西走,不知道方向。什么时候能迷上一件“衣带渐宽终不悔”的事情,那我算进入第二种境界。第三种境界算是大彻大悟,大道理大家都明白,但是小事情不是都能做好。目前我不想追求这种境界,这种境界往往可遇不可求,到我临时的时候找到“那人”就可以了,所谓“朝闻道,夕死足矣”。


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