中小学生读书笔记心得2000字五篇
作读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率，而且能提高科学研究和写作能力。下面是小编为大家整理的中小学生读书笔记心得2000字五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!
中小学生读书笔记心得2000字五篇(一)
人间词话是著名国学大师王国维所著的一部词学批评著作，也是晚清以来最有影响的论词著作之一。
其中最重要的概念就是境界。王国维开篇即讲：词以境界为上，有境界，则自称高格，自成名句。可以说，弄懂了境界二字，就抓住了本书的牛鼻子。
不过，这句话说的很含糊，和古人常说的气象、格局一样，听起来很有道理，但真要追问概念，又没有一个明确的定义。
王国维在第六则补充了一句：境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界，故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。
有了这句注解，我们就可以把境界隐藏的挖掘出来，也就是一个字“真”。你或许会觉得，真有什么难得?不就写大实话吗!小学老师教作文，第一条就是要有真情实感。其实不然，你所感所想和你真正传达出来的效果是有差别的。就好像很多人通过话筒讲话，会发现自己的声音有“失真”的现象。
我们一般人看到春天里娇红的花朵，赶紧拍照，然后发朋友圈：“这一树红花开的真美啊。”这句话很真诚、很真实，但无法传递给其他人。其他人无法通过这句话，复原当初的画面和心情。那么词人怎么处理呢?
宋祁的朋友圈是这样的：“红杏枝头春意闹”。看看，画面感不一样了吧。王国维在下面点赞：“着一闹字，而境界全出”。这个闹字，让我们感觉到了一种热烈的气氛，甚至好像听到蜜蜂在花心震动翅膀的声音。
再加上后面一句，“长恨浮生欢愉少，肯爱千金轻一笑”，更有一种及时行乐的潇洒感觉了。其实，诗人词人的努力，无非是更明白的再现自己的观感，同时让每个字都能向读者传递出更丰富的物象和可能。
这种真实和丰富，就是境界。按照王国维的分类，境界分为以下几种。
第一种，是“造境”和‘写境’。
写境比较好理解，就是把看到的事情，原原本本写下来，也就是说自然本身就构成了境界。
造境就比较微妙了。有的时候，心里细微的感觉，客观世界的景物是不足以安放的，这就需要词人创造出超自然的境界。比如，李商隐的“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”。这句话本来是描写一个美女化妆，但仅仅如此吗?其实从整个词里面，我们可以读出一种感受：美人不得君王喜爱，但让然庄重梳洗，不肯自暴自弃。
这种感受不只是美人的感受，更是温庭钧对自己仕途不顺，却依然不肯自暴自弃的写照，但他却没有直说，而是创造了这样一个闺房布景来诠释心情。这个闺房是真实的吗?不得而知，可能是真，更可能是幻，毕竟古代女子化妆的时候，是不可能让一个陌生男人在一般干瞅着。这就是造幻境来表达真实。
第二种，是“有我之境”和“无我之境”。
从字面上看，这一组的区别在于有没有“我”。简而言之，就是环境和人，也就是物和我的关系不一样。好吧，对于这种很玄的说法，我们只好来举例子。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”。这句话是说，我含着泪水跟花说话，但花不回答，却化作一片片花瓣，飞落到墙外。是有我之境。
“采菊东篱下，悠然现南山”。这句，就是无我之境。
你可能要问了，不对啊，这明明两句都有我。如果我们细细体会，这两个我是不一样的。第一句，是我问花，我和物之间有互动，有影响，所以是有我之境。第二句，我和南山之间没有互动，没有影响，只是我在那里，南山也在那里。所以，是无我之境，如此而已。
这就是“以我观物”和以物观物的真实含义。我的心里难过，那么我描写的景物和我也是一样的心情。我难过，夕阳也在发愁;我伤心，小鸟也在悲鸣。如果渲染成功了，就是有我之境的写法。
相反，如果我们认识到我只是世界的一部分，小小的情绪也只是世间百态之一，外物没有必要呼应我的感情，我难过的望着浮云，看到天地原来这么大，叹了一口气，世界没有响应，不如让所有烦恼也随风而去。用这种态度描写出来的就是无我之境。
那么两种境界，哪种更好呢?王国维给出了答案：无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。也就是说，没有优劣之别，就像川菜和粤菜，普洱与龙井，各有各的口味。
第三种，就是人们经常引用的读书三境界了。
王国维说，做学问，做事业有三重境界。第一重是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”;引用的是晏殊的《鹊踏枝》，告诉我们想做大事，首先要懂得跳出那个乱花渐欲迷人眼的世界，经过孤独的思考，看到你真实想要的东西。简而言之：跳出纷扰，找到目标。
第二重是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”;是柳永的词，同样是一首《鹊踏枝》。其实，做事业和谈恋爱是一个道理，看到目标以后苦苦去追求，哪怕付出一切也不后悔，不会因短期的得失斤斤计较，也不会为最终没有得到而悔恨，重要的是享受这个过程。
第三重是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。是辛弃疾的《青玉案》。大意是说，我找了她这么久，突然发现就在一个很寻常、很不起眼的地方，找到了想要的东西。当然，这是王国维给出的一个喜剧结果，其实人生大多数时候，能够得到的往往是“衣带渐宽终不悔”。从另一种层面来讲，这里最终的得到，或许并不是当初以为的那个目标，而是经历了苦苦思索和探寻之后的顿悟。
我们可以说，王国维是在借词说人生，这也是为什么他的词话跟别人的不同，他用词句里面的意像、情节，搭起了一个新的台子，来唱自己的戏。借别人的诗词来造境，安放自己对人生的体悟。
中小学生读书笔记心得2000字五篇(二)
本书的第4、5章都是和感受有关，第4章主要分享的是如何体会和表达感受，第5章分享的是感受的根源，本书举了很多具体的例子和词汇帮助我们去理解【感受】，这点对于读者很友好。
关于“感受”，在大二的个案工作课上，老师的讲解和分析，让我开始对“感受”有新的认识和理解。在我目前看来，学会觉察感受，并表达出来，是内在成长的第一步。
第4章一开始，作者讲述了自己的学生时代，从来没有人问过他的感受，人们认为感受是无关紧要的，大家是被鼓励着服从权威而非倾听自己。
作者接着分享了几个小故事，有作者小时候因为老师提出的“男孩子不要胆小怕事”的观念，不得不隐藏起自己的害怕，哪怕手受伤也忍痛打了一个月的棒球。也有在非暴力研讨班上，一个太太表示自己的丈夫仿佛是一堵墙，太太希望丈夫能多体贴她，但是她运用的是指责的说法。
通过几个小故事，作者引入观点：非暴力沟通鼓励表达内心的感受，因为这不仅可以促进亲情，还可以改善工作，随后作者提出我们需要区分“感受和想法”。以下是想法和感受区分的例句。
1、想法：我觉得我吉他弹的不好。
2、感受：作为吉他手，我有些失落/很郁闷/烦透了。
作者还提出，当我们说：“我觉得”，常不是表达感受，而是表达想法。也有很多词语是表达想法，例如：被抛弃、被羞辱、被虐待、被打扰、被拒绝、不受重视、被束缚、被欺负、无人理睬、得不到支持、无人赏识、被利用、被贬低、被忽略。
我觉得十分有趣的是，作者还分享了表达感受的词汇表，十分有用，表达感受需要有丰富的词汇，这样更好的觉察自己细微的情绪和感受，作者把需要得到满足和没有得到满足的感受分了两组。
作者认为非暴力沟通强调：“感受的根源在于我们自身，我们的需要和期待，以及对他人言行的看法，导致了我们的感受。”读到这里，我霎时间想起萨提亚的冰山理论和应对方式，翻开图表，我发现两者有异曲同工之处。
萨提亚认为一个人的“自我”如同一座漂浮在海面上的冰山，我们往往看到只是冰山表面的行为和应对方式，其中萨提亚的应对方式有4种，讨好、指责、打岔、超理智，4种应对方式是有4种表现姿态的，如图所示，我自己有觉察过，我常用的应对姿态是指责。
在相关的培训中，有一句话我记得很深刻，“没有所谓的XX型人格，有的是应对姿态，不要用理论把人定义了”。而且我们每个人在不同场景下的应对姿态可能互换，比如像我常用的应对姿态是指责，但面对更高压的一些环境，我对应对姿态就有可能变成讨好。
回归本书，萨提亚的冰山理论和非暴力沟通都共同提到了，行为、事件带来感受，但导致了感受的是，我们内在的观点、期待还有需要(渴望)。
前不久发生了一件让我情绪崩溃的事情，过后我用冰山理论来回顾自己的心理过程，的确有帮助我觉察到自己的需要。
事情的起因是我得知我申请的你我伙伴平台“性教育种子讲师”的电子证书没有通过。当时，我内心首先是不相信，然后我通过文字的方式和你我伙伴平台的工作人员不断地解释、说明自己的原因。(行为)
对方的解答让我无法不能接受，我在文字中表示，因为准备性教育实践课程，我花费了多少时间、精力，没有通过审核这件事情，让我感觉十分受伤，难过，而且从对方的反馈来看，似乎是我在指责ta。(应对方式：指责)
我首先是生气，接着开始难过，感觉十分的委屈。(感受)伴随着这样的感受，我哭了，而且是嚎啕大哭地给朋友打电话，说自己是多么的委屈和悲伤。(行为)
一段时间过后，我冷静下来，我思考，我为什么崩溃得大哭呢?
我认为我这么认真地学习完全课程，完成了将近2000字的作业，还完成了一次我自己还算满意的性教育实践课，我应该被肯定，应该要通过审核，应该取得证书，这才是有价值的。(观点)
对ta人，我期待对方对我的付出和努力学习的肯定，对自己，我期待拿到这个证书。(期待)我渴望自己被对方肯定，被对方认同。(渴望)
那关于自我的部分，我还是不太能够理解，所以没有写到这个部分。当我一点点挖掘自己当下爆发的情绪背后的观点、期待、渴望，知道自己需要的是被认可，那我就可以自我给予，觉察感受后开始更好的自我关怀。
中小学生读书笔记心得2000字五篇(三)
——《玫瑰与教育》心得
“我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨，你是谁呢，那样沉默着?我不过是一朵花。”是的，我只是一朵小花，带着一丝芬芳，和着风和雨，我却执著地孕育着，盛开着，以最大的努力回报春天。
这是题写在《玫瑰与教育》一书封面上的一段话，而书的作者窦桂梅老师——这位清华附小的副校长、全国模范教师、全国师德标兵、全国十杰教师、小语界的特级教师，正如一朵盛开的玫瑰，用她深邃的思想，执著的热情，质朴的文笔回报着教育的春天。
这本书给我们讲述的都是她教学生活中的随笔和感想，但是正是这些朴实的故事，真实的思考，却看到了玫瑰的率直热情的个性，对教育、生活的热爱和执着追求，她充满激情与思考的人生历程，我被这样的勤奋和执着所感动着，被她那种坚持真理的信念所折服。
窦老师在自序中讲述了她写作成长的经历，没想到这么一位全国闻名的教育专家，在开始写作的时候也是“上气不接下气”，而且也没有经过学院派的写作训练。但她真正开始写作的时候，发现自己的文字是那么的笨拙。有时心里的感受很强烈，可倾吐出来的文字却很蹩脚;有时甚至会有一种羞耻感，产生永远与笔告别的念头。读到这，我不禁也想到自己现在倒真的有这种感觉：总觉得教育生活中有许多让自己感到的一刹那，可真的来诉诸笔端，可又觉的无话可说，即使写出来也总觉的也内心感受相差甚远，便写写停停，直到现在除了有几篇获了些小奖发表外，还没有什么大作见诸报端。这一直是我最的梦想，也是最大的遗憾。后来，窦老师是在网上以“玫瑰”为名发帖练笔，并形成了习惯，像吃饭一样每天必不可少的时候，才蓦然发现这几年已经有了不少的长进。这才明白，练笔好比开花，没有一定时间和力量，是不可能让一瓣一瓣的花朵展开自己的面容的，以为刚一动笔就能一鸣惊人，那或是天才，或者只是妄想了。后来又读到鲁迅称自己的文字是“逼写”出来的，心里这才安慰：即使是天才，也需要漫长地、艰苦的修炼。窦老师的这段经历也让我的心里得到了安慰，只要坚持下去，我的梦想总能实现，即使因为自己太笨，但努力了，最后总不会留下遗憾。
窦老师说：“经常有人问我，你怎么有那么多话可写?从哪里获得写作的源泉?”其实这也是我们有所追求的普通教师的疑惑。窦老师给出了答案：立足当下，着眼一生，无论如何也要“挤”时间阅读，并用笔促进自己的思考——这是促使自己成长大科学途径。坚持用文字记录自己的教育生活，让忙碌地自己不断与宁静的自我进行对话，让冲动的自己不断接受理智的自我批判，让实践的自己不断接受理论的自我审查。这样的写作，已不仅是记录生活、积累经验的一种方式，它更是逼迫自己坚持实践、勤于阅读、深入思考的强劲动力，是一种让我们反思着的存在。
玫瑰是美丽的，窦老师不仅有美丽的外表，更有美丽的。(www.9xwang.com)宋代名家黄庭坚说：“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。”窦老师“每晚坐拥书城，甚至将所有的课余时间都用来读书和记录”。她说：“读书，让我们在有限的从教时间内，实现自身的无限。”“读书，是我心灵的振翅;读书，是我精神的呼吸”，她把读书比作光合作用，读书犹如在进行化学反应，她的美容经验就是读书。因为读书，窦老师每天精神抖擞，因为读书，窦老师睿智、豁达、优雅而美丽。我钦佩于窦老师对读书的挚爱，倾羡于窦老师读书的境界：“每每读书至深夜，甚至凌晨，彼时我总感觉自己生命的花朵在黑夜中尽情地舒展绽放”。
闲暇之余读读书，确实是一种享受，远离喧嚣，与书本对话，倾听大家之言，梳理自己的感受，心绪自然而然变得恬淡宁适。不过，在繁忙的工作间隙，挤出时间读书，同样也能体味其中的愉悦，这时的读书是一种休憩，一种放松。“腹有诗书气自华”，读书“使人风度高雅，气宇轩昂，远胜过服饰上的奢华或家宅中的堆金积玉”。我也喜欢看书，当然谈不上因读书而气质优雅、容颜美丽和言语有味，只是喜欢书本散发出的淡淡香味，尤其是看书时将自己的全部注意力集中于书中的内容，可暂时抛开一切烦琐。有时逃避一下，也未尝不可，谁叫我是一个凡夫俗子呢。
玫瑰是带刺的，在《玫瑰与教育》中，窦老师虽不是酣畅淋漓地针砭教育时弊，但冷静地分析教育中存在的问题，清醒地反思自己与他人的教育实践，让我再一次竖起了大拇指。窦老师是在上公开课“一炮走红”后被重点培养，最后“教而优则仕”的，用她自己的话说，即“被送上成功的‘快车道’”成长起来的。她在感谢培养她的学校、领导、同事的同时，清醒地认识到这一体制的不合理之处，呼吁教师继续教育体制的改革，强调教师内在专业精神的生成，鼓励教师自我剖析、自我澄明，建构积极的专业自信。她引用清华大学美院陈丹青教授的话表明对现行教育体制的质疑，用一声不敢让孩子听见的叹息，表达了自己的无奈。她的质疑与无奈同样也是我们广大教师的。教育改革了这么多年，教师与学生皆心力交瘁，谁之过?“用事实说话”，“摸着良心做事”这是勉励我自己的两句话。
人们常说，赠人玫瑰，手有余香，那是对玫瑰的主人而言的。我手捧窦老师赠与的玫瑰，欣赏的不仅是玫瑰的美丽，更被玫瑰的幽香陶醉。欣赏与陶醉之后又该做什么呢，那就继续赠与吧，让更多的人去传递玫瑰的芬芳。
中小学生读书笔记心得2000字五篇(四)
路遥这篇小说题目为《人生》，这个题目颇大，人生，千姿百态，酸甜苦辣，又岂能是短短的十万字所能书尽、写完的?所以，路遥小说中展示的只是发生在一个小角落，在浩瀚人生中的一段故事，可是故事中不同人物有不同追求，这折射出的条条纹线不断延长，不断纵横交错，俨然已是那千姿百态的人生。
小说主角高加林的人生正如我们大多数人的人生一样，有低谷，亦有高潮。加林是一个有才华，又有远大抱负的青年，他的才华让大队书记高明楼都佩服、忌惮。作者借高明楼之口这样评价过加林：他会写，会画，会唱，会拉，性子又硬，心计又灵，一身的大丈夫气概，别看你我人称“大能人”“二能人”，将来村里真正的能人是他!但是，加林只是一个没有后门可走的农村青年!这是一个巨大的矛盾，我想，这个矛盾已经决定了加林的人生走向。故事发展的曲曲折折，正体现了矛盾斗争的孰强孰弱。
因为没有后门，加林丢了村里的教师工作。在小说这段可以看到加林性格里那很重要的成分：不服输，敢做!告状被敢怒不敢言，害怕大队书记高明楼权势的父母拦了下来，加林是愤懑的，可是，上天也是十分眷顾他的，这段时间他有了一个可爱的恋人：巧珍。
巧珍这个人物堪称完美。她温柔善良，她是村里“二能人”刘立本的二女儿，她是前村后沟数一数二的俊女子。我想，作者也是十分偏爱巧珍这个人物的，让如此众多的优点集中在一个人身上。巧珍没有上过学，却有着极高的精神追求，她崇拜知识人，所以，她暗恋加林。她的爱是安静的，同时也是炽热的，在加林低沉的时候，她以自己的方式走进了加林的世界。
加林与巧珍的爱情发展的相当快，很快就成了村里的焦点。巧珍这个对待爱情火一般炽热的女子，对待爱人却有着水一般的柔情。她听加林的话刷牙遭来全村人的白眼，她跟随家人为井水漂白更有众人的不解与嘲讽，可她依旧恋着加林，在她的心里，加林就是一切。
我敢肯定，加林也是深深地爱着巧珍的，因为看着巧珍他会感到高兴和发自内心的愉悦，跟巧珍在一起，他很开心，当他听到那首信天游：
上河里(那个)鸭子上河里游，
一对对(那个)毛眼眼望哥哥。
他会裂开嘴笑。可是，这并不代表他满足当前的生活。在城里与人打架就是他心中压抑的爆发!终于，加林的机会来了，他的叔父回来了，很快地，加林被得罪过他的人帮忙走了后门，到了城里。加林到底不愧高明楼的称赞，他努力的工作，属于他的光彩很快耀亮了所有人的眼睛!这时，黄亚萍来了，跟巧珍不一样，黄亚萍大方，前卫，有主见，有文化，她更能与加林成为知己。当黄亚萍主动向加林示好时，加林矛盾了，他深爱着巧珍，可是他的抱负、他的理想需要在更大的世界才能施展。他感觉“城廓是这么小!街道是这么短窄!”正如黄亚萍那首诗一样：
赠加林
我愿你是生着翅膀的大雁，
自由的去爱每一片蓝天;
哪一片土地更适合你生存，
你就应该把那里当作家园。
加林正如一只大雁向往更广阔的蓝天，向往外面的世界。当他知道与亚萍在一起可以实现他这个理想时，他放弃了巧珍。我想，这会是他人生中错误的决定，像德顺老汉评价的一样，他失去了有着金子一样的心的巧珍，金子一样……
小说尾章写得那么凄凉和萧索，加林被揭发“走后门”回到农村，巧珍却已嫁了人。尾章的章名是：不是结局。确实不是结局，以加林的能耐，他还会有他的未来，可是那个爱他的巧珍呢?
小说结尾与那个大字不识当了一辈子老农民的德顺老汉的话来点题，这说明了除了文化，经验和阅历也是人生的宝贵财富。德顺老汉说：“就是这山，这水，这土地，一代代养活了我们。没有这土地，世界上就什么也不会有!是的，不会有!只要咱们爱劳动，一切都还会好起来。”德顺老汉是爱生活的，正因为这样，他的一生未必有多么精彩，可他却活得潇洒，活得明白!
我一直在想，加林追求他的抱负有错吗?肯定是没有的。他错的只是没有认清现实，他错的只是没有把握好他最珍贵的东西。世事多变，人生浮沉，我们更应该注重今时所有。纷扰的世界需要我们的镇静，所以，我们必须拥有无比广阔的胸怀。怀有一颗平常心，才能像德顺老汉一样活得潇洒，活得明白。
中小学生读书笔记心得2000字五篇(五)
泱泱华夏五千年，多少文化结晶硕果累累，放射出耀眼光芒。而“四大名着”更是瑰宝中的瑰宝。《水浒传》就是这样的一本书。
作为四大名着之一，她既没有《红楼梦》的精致繁华、没有《西游记》的神奇有趣、也没有《三国演义》的细腻豪迈，却有着她自己的传奇多彩。
《水浒》是我国第一部用白话文写成章回小说，是明清小说的典范。由施耐庵于元末明初创作，描写了北宋年间官逼民反，梁山泊英雄聚众起义的故事。在真正开始阅读之前，我一直以为这是本歌颂农民起义的小说，但读过才知道，《水浒》竟是本“反面教材”!
它竭力以唯心论的天命论解释宋江的投降主义路线，歪曲农民革命。《毛主席语录》曾指出：“《水浒》这本书，好就好在投降。做反面教材，让人民都知道投降派。”鲁迅也评论道：“一部《水浒》，说的很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”这一番言语，批判的都是以及时雨宋江为首的地主阶级投降派。
宋江是封建统治阶级的忠臣孝子，是作者精心塑造的投降派的典型代表。他与高俅之间的斗争只是地主阶级不同派别之间的斗争。他把晁盖的聚义厅改成了忠义堂。“聚义”是团结英雄好汉们造封建地主阶级的反;而“忠义”则重点在“忠”，是按照孔孟之道为巩固封建统治效劳。这样把梁山中的阶级路线脱胎换骨，不仅扩大了梁山，也毁灭了梁山。
毛主席说，在阶级社会中，一切文化或文学艺术，都是属于一定的阶级的。话虽这般，但比起《水浒》浓重的政治色彩，我更倾向于她的文学艺术性。这也正是这本书成功的地方——不仅有丰富的思想内容，还有成熟的写作艺术。就比如说书中第十三回——“急先锋东郭争功，青面兽北京斗武”中关于青面兽杨志与急先锋索超比武时的精彩描写。
这其中，我最喜欢的是对杨志的外貌描写：“头戴一顶铺霜耀日镔铁盔，上撒着一把青缨;身穿一副钩嵌梅花榆叶甲，系一条红绒打就勒甲绦，前后兽面掩心;上笼着一领白罗生色花袍，垂着条紫绒飞带;脚蹬一双黄皮衬底靴。一张皮靶弓，数根凿子箭，手中挺着浑铁点钢枪。骑的是梁中书那匹火块赤千里嘶风马。”
以及对索超坐骑的描述：“两耳如同玉箸，双睛凸似金铃。色按庚辛，仿佛南山白额虎;毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。冲得阵，跳得溪，负得重，走得远，惯嘶风必是龙媒。胜如伍相梨花马，赛过秦王白玉驹。”频用比喻，细腻形象，将宝马的炯炯有神凸显得淋漓尽致。
对杨志所骑之马的描写也毫不逊色：“鬃分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。侵晨临紫塞，马蹄迸四点寒星;日暮转沙堤，就地滚一团火块。休言火德神驹，真乃寿亭赤兔。疑是南宫来猛兽，浑如北海出骊龙。”
工整的对偶，形象的譬喻，用六个事物把那灿烂的红描绘的跃然纸上，将良骏的神采奕奕彰显得栩栩如生。绚烂的文笔让人仿佛觉得一场精彩绝伦的比武就在眼前。正如书中所写：“虽不知武艺如何，先见威风出众。”
而作者成熟的写作艺术还体现在对人物的形象刻画上，水浒梁山一百单八将及其他各路英杰也好，小人也罢，无不个性鲜明，活灵活现，加之跌岩起伏的故事情节，全书一百二十回，内容繁多却丝毫不乱井井有条，环环相扣引人入胜，不愧为“中国古典四大名着”之一。而这些也正是小说成功的重要因素。
无论是“聚义”还是“忠义”，梁山泊的匾牌上一直少不了“义”，义字当头正是水浒好汉们的统一特征，也是他们令我感动的地方。就拿花和尚鲁智深来说吧，他与林冲虽只有一面之缘，却愿意在林冲遭人暗算时拔刀相助，并一路上好生照顾且护送其至沧州附近，将薛霸二位公人“管教”得服服帖帖。这不正是“义”的体现吗?
在这一点上，杨志同样也做得很好。在他一怒之下杀死泼皮破落户牛二之后，主动与路人一起上衙门投首。敢作敢当也是他身上的闪光点哪!哪怕是“投降派”宋江也是极推崇“义”的。水浒中个个好汉，哪个不是以义为自己终身的行动准则。而黑旋风李逵也正是因为对宋江的义而丢掉了性命。可见，义，有时候是需要用生命去做到的。
想当今社会，“义”是存活得越来越艰难了。远的不说，就拿近几年的一些事来看吧。各种各样的“碰瓷”、老人家摔倒讹好心人、以及“小悦悦”事件等等，无不令人痛心!小的来说，这是个别人没有很好的发扬中华传统美德。
大的来说，这是整个民族的道德与觉悟在急剧下滑!幸好，我们还有“托举哥”周冲、“最美女教师”张丽莉、“最美妈妈”吴菊萍、还有郭明义、还有孟佩杰、郑益龙还有……这种愿以生命做到“义”的品格还没完全消失。拯救民族之义，我们，还有希望，我们这一代，就是希望!
读《水浒》，品大义。一本水浒，告诉我们要尽量减少政府*，防止“高俅第二”的出现;告诉我们哪里有压迫，哪里就有反抗;告诉我们人生在世义字当头，路见不平拔刀相助。然而，一本水浒，一本被盛赞为“委曲详尽，曲脉贯通，《史记》而下，便是此书”的名着，告诉我们的，又何止这些……
相关文章：
