高二必修3历史知识点归纳
历史学不仅仅是一种活动，不仅仅是专门的学问或学术，也不仅仅是一种知识体系，它更是一门在研究对象和任务方面都具有科学性的特殊学科。下面小编给大家整理了关于高二必修3历史知识点归纳的内容，欢迎阅读，内容仅供参考!
高二必修3历史知识点归纳
一、李贽的离经叛道
1、李贽离经叛道思想形成的社会背景：
(1)中国社会内在矛盾空前尖锐。
(2)江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量。
(3)社会吏治腐败，奸佞当道。
(4)李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格。
2、李贽的思想主张：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。
二、明清时期的三大进步思想家
1、黄宗羲的思想主张：
(1)对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。
(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想。
(3)影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
2、顾炎武倡导经世致用：
(1)主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
(2)著述《天下郡国利病书》。这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的实用价值。
(3)影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
3、王夫之的唯物思想
(1)思想来源：他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。
(2)思想主张：王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体;在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。
(3)影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
4、进步思想家思想的积极意义：
黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
高二必修3历史易错易混名词
1.士阶层、士族、市民阶层
士阶层：先秦时最低级的贵族阶层。也是古代四民(士、农、工、商)之一。春秋时，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。
士族：又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。
市民阶层：北宋时期正式形成的一种社会群体。由于商品经济的作用，以商人、百工、城市平民为主体的市民阶层逐步兴起，壮大为新的政治力量。
2.王道、霸道
王道：指以仁义统治天下的政策，主张要克己复礼、推行仁政等以实现统治的长治久安。
霸道：指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治，强调君主的权威至高无上，民众要绝对服从。与“王道”相对。
3.天人感应、天人合一
天人感应：天人感应，指天意与人事的交感相应。是中国古代哲学术语，是中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。古人认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。 汉儒董仲舒在答汉武帝策问中作了具体阐述。
天人合一：“天”代表“道”、“真理”、“法则”，“天人合一”就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。这不仅仅是一种思想，而且是一种状态。
4. 格物致知、发明本心、致良知
格物致知：源于《礼记‧大学》，北宋二程提出这个方法论，认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。南宋朱熹更认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而非求科学之真。
发明本心：南宋陆九渊提出的认识修养方法。实际上是一种道德的自我反省、自我认识、自我完善的修养过程。
致良知：明代王阳明的心学主旨。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。
5. 经世致用
经世致用：宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。
6.师夷长技以制夷
师夷长技以制夷：是魏源在他的《海国图志》中提出来的。通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道，后来指学习西方的先进技术来抵制西方——以彼之道，还之彼身。
7.中体西用
中体西用：即“中学为体，西学为用”。洋务运动的指导思想。主张以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出，后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。
8.托古改制
托古改制：托古改制是康有为在戊戌变法前，为了实现他的改良主张而提出的一个办法。他为了否定封建经典，否定封建正统思想，宣传自己改制立法的变法主张，把孔子打扮成“托古改制”和“改制变法”的祖师爷，目的是借“古圣”来论证变法维新的必要性和合理性。历史上，王莽也曾托古改制。
9.节制资本
节制资本：孙中山所主张的限制私人资本于一定范围以内的方针，民生主义的纲领之一。限制资本主义的发展，防止私人资本主义操纵国计民生。这一主张具有反对帝国主义、发展国民经济的意义，反映了中国社会不能再走西方资本主义老路的客观历史要求。
10.人文主义、理性主义
人文主义：源于古希腊，后来成为文艺复兴的核心思潮。倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人类的人性尊严，提倡宽容的世俗文化，反对暴力与歧视，主张自由平等和自我价值。
理性主义：理性指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。理性主义是启蒙运动的核心思潮。
11. 因行称义、因信称义
因行称义：就是要按照教会规定的行为，按教皇的命令去做才能得救，本质上是要维护教皇的权威。
因信称义：源自《圣经》，神称信耶稣的人为义，因信基督称义，不因信律法称义。马丁·路德引申出信徒可以由于信仰而直接成为义人，可以免去中世纪的繁文缛节，意在否定教会和教皇的神权，反映了资产阶级在发展中冲破罗马教权束缚的要求。
12.天赋人权、主权在民、人民主权
天赋人权：指人具有天生的生存、自由、追求幸福和财产的权利。认为在国家形成之前的自然状态下，人是自由和平等的，生命、自由追求幸福与财产是人的固有品质，也是人固有的权利。这种权利受到自然法(人类理性)的指导与规定。其理论观点也被载入到1776年美国《独立宣言》和1789年法国《人权宣言》中去。
主权在民(人民主权)：指国家中绝大多数人拥有国家最高权力。在卢梭看来，主权是公意的具体表现，人民的公意表现为最高权力;人民是国家最高权力的来源，国家是自由的人民根据契约协议的产物，而政府的一切权力都是人民授予的。因此，国家的主人不是君主，而是人民，治理者只是受人民委托,因而主权只能属于人民。
13.社会契约
社会契约：人们订立一种契约以建立足以保障自然权利的国家和政府，人类由自然状态进入社会状态。以契约建立的国家，任务是遵守自然法，保护公民的生命、财产和自由;如果统治者违背契约，人民有权推翻政府，由此得出主权在民的结论。
高二历史复习的技巧
第一、学会寻找线索，历史事件的发展都是有内在联系的，所以注意寻找线索。特别是新课改背景下，都是采用专题形式教学，每个专题都会有自己的线索。在复习的时候要注意理清每个专题的最基本线索，然后顺着最基本线索进行完善，最后形成知识树。在理清每个专题自己的线索后，再寻找各个专题间的线索，比如可以按照古代，近代，现代的方式，将内容进行整合。在整合的过程中，还要注意比较，比如经济史里面，对资本主义的发比展和社会主义建设进行比较。
第二、注重对历史知识的理解。新课改背景下，历史已经不是传统的死记硬背的学科，更加注重的是对历史知识的灵活运用，也就是真正的以史为鉴，通过历史的学习，引导学生关注现实。这就要求学生对历史学习有真正的理解。
第三、注意一些最基本方法的运用。上课的时候还是要认真跟着老师的思路，认真做好笔记，课下多关注社会热点问题。
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