中国传统文化知识点归纳
中国传统文化是我们中国悠久历史文化的一个重要组成部分。中国人的你们对中国传统文化知识大全了解多少呢，一起来补集一下吧。下面小编给大家整理了关于中国传统文化知识点归纳的内容，欢迎阅读，内容仅供参考!
1、中国古代“四大民间传说”——《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《牛郎织女》
2、中国古代“四大丑女”——远古中华始祖黄帝之妻嫫母、战国时齐国无盐县的钟离春、东汉梁鸿之妻孟光、东晋名士许允之妻阮氏。
3、中国古代“四大美女”——西施、貂婵、王昭君、杨贵妃为中国古代四大美女。
4、中国古代四大丑男——晏婴、左思、包拯、刘墉
5、中国古代四大美男——潘安、曹植、沈约和卫玠
6、中国古代“四大发明”——造纸术,指南针,火药,活字印刷术。
7、祥瑞“四灵”——中国古代将麒麟、凤凰、乌龟和龙称为“四灵”，都是祥瑞的标志。
8、中国古代四神兽——四神兽的大致简介:在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽是东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武四兽了。
9、“鬼谷四友”——战国时孙膑与庞涓、苏秦与张仪四人乃鬼谷子之弟子，故称“鬼谷四友”。
10、汉字书法四体——真、草、隶、篆
11、文学作品四大类——诗歌、散文、小说、戏剧
12、四书——《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
13、“文房四宝”——琴、棋、书、画
14、人生四喜——久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时
15、人生“四美”或“四难”——良辰、美景、赏心、悦事
16、国画四君子——竹、兰、菊、梅
17、四家诗——鲁诗、齐诗、韩诗、毛诗
18、儒家四德——孝、悌、忠、信
19、古代妇女四德——妇德、妇言、妇容、妇功
20、中医四诊——望、闻、问、切
21、古代贵族四术——诗，书，礼，乐。
22、花间四友——蝶犦海犙啵牱
23、战国四君子——齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君、魏国信陵君。
24、中国四大菩萨——观世音菩萨 地藏王菩萨 普贤菩萨 文殊菩萨
25、佛教四大名山——即通常所说的佛教四大名山：山西五台县，文殊菩萨的道场。普陀山位于浙江舟山，观音菩萨的道场。峨眉山位于四川省峨眉市，普贤菩萨的道场。九华山位于安徽省青阳，地藏菩萨的'道场。
26、道教四大名山——江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山被称为道教四大名山”。
27、中国古代四大名琴——号钟犎屏海犅嚏玻牻刮
28、中国四大名花——山东荷泽牡丹牳=ㄕ闹菟仙浙江杭州菊花犜颇仙讲杌
29、传统工艺“四大名绣”——苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣。
30、中国四大名菜——鲁菜牬ú耍犓詹耍犜敛
31、中国四大名亭——安徽滁县醉翁亭、北京先农坛陶然亭、湖南长沙爱晚亭、浙江杭州湖心亭
32、我国四大名扇——檀香扇(江苏)牷鸹扇(广东)犞袼可龋ㄋ拇ǎ犃杈钌龋ㄕ憬)
33、我国四大名砚——端砚犾ㄑ猓犱砚牫文嘌
34、中国四大名雕——浙青田石雕犆鍪偕绞雕犗婢栈ㄊ雕牬ü阍白花石雕
35、四大动物香料——龙涎香狑晗悖犃槊ㄏ悖牶@晗
36、二十四史“前四史”——西汉司马迁的《史记》,东汉班固的《汉书》,南朝宋范晔的《后汉书》,西晋陈寿的《三国志》。
37、唐代“吴中四友”贺知章、刘虚、包融、张旭。
38、唐初“文章四友”杜审言、崔融、李峤、苏味道。
39、“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
40、初唐四大书法家——欧阳询、诸遂良、虞世南、薛稷
41、北宋四大书法家——蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾
42、北宋文坛四大家——欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚
43、楷书四大家——颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟赵孟頫
44、“苏门四学士”是中国北宋黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称。
45、南宋诗坛四大家——指南宋中兴四大诗人：杨万里、尤袤、范成大、陆游。
46、南宋四大家——指中国画史上的南宋画院画家李唐、刘松年、马远、夏圭、亦称“南宋四家”
47、元曲四大家——关汉卿、马致远、郑光祖、白朴四位元代杂剧作家。
48、“元四家”——元朝山水画四大家：黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇。
49、临川四梦——明代戏剧家汤显祖所著《还魂记》(即《牡丹亭》)、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》。
50、明四家——指继承“元四家”的传统，在绘画上有很高造诣的四位明代画家：沈周、文征明、唐寅、仇英。
51、明代“四大才子”或“江南四大才子”——一说是祝枝山、文征明、唐伯虎、周文宾。另一说唐伯虎与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”(也称吴门四才子)。他们才思敏捷,才华横溢,诗词曲赋,样样精通。
52、清末四大谴责小说——李伯元《官场现形记》、吴趼人《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》。
53、四大名著——《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。
54、“清四王”——指清朝初期的四位著名画家:王时敏、王鉴、王原祁和王翚。
55、中国戏曲“四大行当”和“四种艺术手段”——“四大行当”指生、旦、净、丑四种类型的角色;“四种艺术手段”指唱、念、做、打四种基本功。
56、四大书院——岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院、睢阳书院
57、四大神话小说——明代许仲琳的《封神演义》、清代李汝珍著的《镜花缘》、清代郭小亭著的《济公传》、清代无垢道人著的《八仙传》
58、《四库全书》中的四库——《四库全书》是清代乾隆年间官修的荟萃古代典籍的大型综合丛书,把古代图书分为：经、史、子、集四类。
59、清朝四大冤案——杨乃武与小白菜、杨三姐告状、张文祥刺马案、淮安奇案。
60、清末四公子——陈三立、谭嗣同、陶宝廉、吴宝初
古代文化常识之常见错误
以今释古
(1)南面，指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。
(2)收考，指先行将嫌犯拘捕关进监狱，然后再做考察，进行犯罪事实的取证工作。
借鉴： 例(1)中，“南面”在现代汉语中是一个方位名词，意为“南边”;但在古代汉语中却是一个动词，意为“面朝南”，古代天子、诸侯、卿大夫理政时皆面朝南而坐，因此称居帝王之位或其他尊位为南面。
例(2)中，“关进监狱，然后再做考察”明显不合常理，其实这里的“考”不是现代汉语的“考察”之意，而是一个通假字，通“拷”，是拷打的意思。两例均犯了以今释古的错误。
张冠李戴
(1)汤武，即商汤与孙武的并称，他们二人均以善于用人用计、战功赫赫留名于青史。
(2)殿试，是中国古代科举制度中最高一级的考试，在殿廷举行，由丞相主持。
借鉴： 例(1)中的“武”不是指古代军事家孙武，而是指古代明君周武王，古人常常将商汤与周武王这两位明君并称。
例(2)中，殿试又称御试、廷试，即指皇帝亲自出题考试，因此主持人应当是皇帝，而不是丞相。两例均犯了张冠李戴的错误。
特指泛用
(1)太子，指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。
(2)嗣位，指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。
(3)前尹，在文中指开封府前任府尹;“尹”为官名，如令尹、京兆尹，是知府的简称。
借鉴： 例(1)中，“有时也可指其他儿子”是不准确的，在太子必须经过正式册立“被确定”成为“继承君位的人”这一条件下，是不可能再用“太子”这一特定称呼来指太子之外的“其他儿子”的。
例(2)中，我国封建王朝通常实行嫡长子继承制，长子继承制不准确。
例(3)中，说“尹”是知府的简称是错误的，因为“尹”这一职位是指少数特殊行政区划的首长，而知府的使用面却要宽泛得多，“尹”不可能是知府的简称。三个例子均犯了特指泛用的错误。
概念不清
(1)移疾，指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。
(2)有司，古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。
(3)禁中，又称禁内，指皇室宗族所居之处，因所居宫室严禁随便进出得名。
借鉴： 例(1)中，“移疾”指官员上书称病请求退职，这话是对的;但称病的原因有很多种，只说是因受到权臣诋毁不准确。
例(1)犯了增加概念内容的错误。
例(2)中，用“有司”来指称朝廷中的各级官员是不准确的，因为决策中枢就不能称为“有司”。
例(3)中，“指皇室宗族所居之处”错误，应是“封建帝王所居的宫苑”。
例(2)和例(3)犯了扩大概念范围的错误。
生造臆断
(1)践祚，原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。
(2)近侍，指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大。
(3)京师，是古代京城的通称，现代则称为首都;“京”“师”单用，旧时均可指国都。
(4)诸子百家，是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。
借鉴： 例(1)中，“用武力打败敌对势力”与“践祚”无关，是凭主观揣度添加的解说内容。
例(2)中，“职位很高”的说法是不准确的。这些近侍有些时候虽然对帝王影响大，甚至有不小的实权，但历代政权为了防止他们胡作非为，都要限制他们的职位，否则将会影响政权的稳定。
例(3)中，“京”字单用可以称国都，但“师”字单用，是不可以称国都的。
例(4)中，诸子百家中道、法、农三家固然有比较大的影响，但说是最为深远也言过其实，尤其是漏掉儒、墨二家更是不准确的。
例(2)、例(3)和例(4)中的相关判断都没有尊重客观实情，而是凭主观揣度作出的一种判断。
混杂糅合
(1)礼部，为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。
(2)姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。
(3)三晋，春秋末韩、赵、燕三家分晋，战国时的韩、赵、燕三国，史上又称“三晋”。
(4)太守，是郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、军事、科举等事务。
借鉴： 例(1)中，土地、户籍等职事属于户部，与礼部无涉。
例(2)中，“姻亲”是由于婚姻结成的亲戚关系，例如嫂嫂、舅母，它与血亲不同，血亲必须具有血缘关系，例如哥哥、姑姑。姻亲与血亲之间不是隶属关系，而是并列关系。
例(3)中，“燕”不属于“三晋”，“三晋”除韩、赵两国之外，另一国为“魏”。
例(4)中，太守不负责掌管军事和科举，太守的职责是“治民、进贤、决讼、检奸，还可以自行任免所属掾史”。
中国传统文化书单
01《中国古代文化常识》
作为一本豆瓣评分9.3分的好书，《中国古代文化常识》称自己为“常识”实在是太谦虚了。
这本书简直就是中国传统文化的百科全书，上至天文地理，下至衣食住行，都被这本书包罗其中。
人与人的区别很大，有的人知道自己不知道，而有的人不知道自己不知道。
有的人认为天地浩渺，人生有无穷的可能性;而有的人缩在井底，以为世界就这么大，人生只能这样过。
《中国古代文化常识》这本书就是来提醒我们，我们不知道的东西太多了。
比如，为什么说风水不是封建迷信，而是古人天地人合一的自然哲学?
比如，如何区别皇帝和太子的龙蟒服饰?等等。
翻开《中国古代文化常识》，每一步都好像踩在前人的脚印上，俯身就能撷取昔日的生活片段，看真切了，才发现自己也不曾偏离片刻。
这就是中华传统文化的博大精深，足以让我们对脚下的这片土地产生片刻难舍的羁绊。
02《中国绘画史》
平时，我们在朋友圈发照片不配上文字，总感觉缺点内容。
这种仿佛来自本能深处的心理暗示，其实和古人作画是一脉相承的。
古人作画与我们发朋友圈一样，传达的不仅仅是美感，还有托物言志的情怀。
所以，我们欣赏中国画，一定要连带着画上的题跋一起欣赏。
因为每一张画上的诗词和书法，都是这幅画意境的延伸。
这部《中国绘画史》，是陈师曾先生于1922年在济南主讲“中国美术小史”课程的讲座记录稿。
陈老从远古时期文字与绘画的起源说起，梳理先秦到清代中国画的发展脉络、技法沿革、题材变迁以及重要的画派、画家等，内容提纲挈领，文字简明扼要。
纵观中国绘画史学，也是了解中国文化史，更是丈量中国历史。
03《汉字书法之美》
互联网时代，快捷的电脑打字取代书写，“无纸化”浪潮之后，再有灵性的水墨汉字也要叹息。
其实，五千多年前，象征黎明曙光的第一个汉字出现了。
在动物骨骸、金属、石头、竹简、纸帛上，汉字记录着中华文明的延续，也成为了每个时代最集中的表现。
在古人的刀下、笔下，文字编织成美好的历史画卷，带领我们在数千年的文明时空中肆意穿梭。
在古代，汉字基本功能在传达和沟通。
实用在先，审美在后。
不过作者蒋勋从隶书的蚕头燕尾说起，到草书的龙飞凤舞，每一章、每一页告诉读者在实用之外的美感，还有书法家的性情。
到了现代，汉字不论实用还是美感，都将拥有悠长丰沛的活力。
04《穿墙透壁》
不知道大家在旅游时，喜不喜欢逛北京故宫、苏州园林这类古建筑。
如果你只顾着欣赏美景，就可能错过了古建筑身上百分之六十的珍贵信息。
古代的设计师，不只注重形式，更在建筑身上留下了深刻的文化内涵。
这本书的作者就是一位建筑师，他用简单的介绍和精细的图画，把大到威严的宫殿，小到因地制宜的民居，都详细介绍了一遍。
时间上由秦汉到明清，空间上更是遍布中华大地。
样式上，更是兼具尺度宏大的宫殿寺院、因地制宜的民居，或是亭台水榭的著名园林，还有体现藏传佛教精神的喇嘛寺、具有伊斯兰风格的清真寺等等等……
夸张地说，这本书就像真的穿墙破壁，去领略古代匠师高超的工艺技术，体验每一座古建筑令人惊艳的空间美感。
05《中国古代服饰研究》
1949年，沈从文终止了文学创作，转而钻进了传统文化这座宝库，研究中国古代服饰。
这本《中国古代服饰研究》，就是凝结了他15年心血的成果。
这部书，也是贯通数千年的中国第一部民族服饰史的研究著作。
从殷商到清朝，沈老对各个朝代的服饰特点，都做了实打实的钻研和探讨，拉开了中国千年服饰的瑰丽面貌。
他对美的追求，不仅仅存在于那些充满灵性的文字里，也在这一针一线的研究里。
06《文字的故事》
汉字科普书里，《文字的故事》这本书绝对称得上独特了。
因为，唐诺的这本书就是一本生动的书。
但翻开正文，我们将快速得到了被知识冲击的快感。
拿“死去的字”来说，其实就是指很多有意思的古字，都因为不常用而渐渐消失了。
比如，从前有二十八个“马"字，对应二十八种颜色的马。
黑白相间的马叫“骓”，悲剧英雄项羽的坐骑就是乌骓马;
黄色带白斑的“骠”，长得比较英武，这个字就成了强悍、有气魄的意思;
白身黑毛的“骆”，则被安到了骆驼身上，成了“马”字中辨识度最高的一个。
作为世界上最长寿的文字，汉字身上的学问实在太深了，而作者这种天马行空的讲法，让我们轻轻松松就对汉字有了更通透的理解。
07《潘金莲的发型》
《潘金莲的发型》的书名，其实是一个噱头。
这本书，实际上是一整套中国古代潮流史。
作者孟晖，研究中国传统美学多年的学者，从“服饰”、“饮食”、“起居”、“鉴赏”四辑入手，对古代的名物、生活细节一一介绍。
有银色发网裹起的青丝里，虚虚插着的几根轻薄发簪;
也有半开的罗袖中，袅袅飘出的缕缕檀香;
甚至还有那发髻、眉间点缀着的梅花状花饰。
关于如何追求美，我们根本不用把视野放到国外，
老祖宗早就在衣食住行方方面面，给我们做足了示范。
08《北大授课：中华文化四十七讲》
余秋雨曾经以整整一年时间，为北京大学中文系、历史系、哲学系、艺术学院的部分学生，开设一门“中华文化史”课程。
余秋雨通过四十七堂文化课，帮助我们唤起中华民族的文化记忆。
这四十七节课，如同春风化雨，把我们心中的文化种子蓬勃生长。
文化是，中华民族的精神价值和集体人格，其鲜活的意义在于重新发现、重新创造。
相信你读完这四十七课，也一定会有属于自己的文化体验。
09《雅舍谈吃》
国以民为本，民以食为天。
《雅舍谈吃》，是收录梁实秋美食散文最全的一本。
梁实秋的出名，在于鲁迅。
在民国那个动荡的年代，梁实秋和鲁迅打了很多年的口水仗。
鲁迅先生著名的《丧家的资本家的乏走狗》一文，更是让梁实秋声名鹊起。
梁实秋散文成就最高，旷达幽默，博古通今，谈起吃来，也是引经据典，信手拈来。
虽然在当时确实有些小资情调和不合时宜，但是在衣食无忧的今天，却是别有一番滋味。
梁实秋把老祖宗们，对于吃的专情和造诣，刻画得可谓淋漓尽致。
10《时间之书》
中国经过漫长的农业社会，时间已经远远不止于一个计时工具。
古人在劳作中，已经渐渐明白了时间就是生活，比如一年之计在于春，一日之计在于晨。
在古代，车马很慢，生活节奏也不是很快，古人在日出而作、日落而息的四季轮回中，感悟出了让我们叹为观止的生活智慧与浪漫。
就像《时间之书》中所说，东南西北象征春夏秋冬一样。
在春季，东风就是春风，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
在夏季，南风就是夏风，“五月南风兴，思君下巴陵。”
在秋季，西风就是秋风，“枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马。”
在冬季，北风就是冬风，“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”
《时间之书》这本书，从二十四节气出发，引领当代人重温古典时光，亲近天地万物。
重温时光节气，不仅仅是追忆逝去的田园牧歌，更是温故知新的寻根感悟之旅。
