沪教版高二语文课文

作为一名为他人授业解惑的教育工作者，可能需要进行教案编写工作，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。那么应当如何写教案呢?以下是小编收集整理的沪教版高二语文课文，希望能够帮助到大家。

沪教版高二语文课文1

【教学目标】

1、知识目标：

⑴ 了解《荀子》及相关知识。

⑵ 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

⑶ 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

2、能力目标：

学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

3、德育目标：

⑴ 明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

⑵ 理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

【教学重点】

1、比喻的含义和内在的联系。

2、背诵全文，积累文言词语。

【教学难点】

掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

【教学方法】

1、提纲式教学法。

2、点拨法与讨论法相结合。

【教具准备】

多媒体、CAT课件、录音机、教学磁带。

【教学时数】

2课时。

【教学步骤】

一、导语设计

二、荀子简介

学生读注释，教师补充 多媒体显示：

荀子(约公元前313～前238)，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

三、解题

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。 教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

四、熟读课文，把握文意

1、学生齐读课文或听录音。

2、注意下列字词读音： 多媒体显示：

1、第一组，通假字：

⑴ 輮(róu)通煣

有(yòu)通又 知(zhì)是“智”的古字 暴(pù)是“曝”的古字(通假字与本字同音;含音相近。)

⑵ 生(xìng)通性(古音声母韵母相同。)

2、第二组，其他易写错读错字：

中(zhòng) 砺(lì) 参(cān) 省(xǐng) 跂(qì)

臾(yú) 螯(áo)

五、师生共同研习课文

1、研习第1段：

中心论点：君子⑴曰：学不可以已⑵。

⑴ 君子：有学问、有修养的人。

⑵ 已：停止。

提出中心论点：学不可以已。

2、研习第2段：

⑴ 学生齐读第2段：

⑵ 讲解第2段：

青①，取之于蓝②，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳③，輮④以为轮，其曲中规⑤。

① 青：靛青，一种染料。

② 蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。

③ 中绳：合乎拉直的墨线。

④ 輮：使…弯曲。

⑤ 规：测圆之器。

虽①有②槁暴③，不复挺④者，輮使之然也。

① 虽：即使。

② 有：通“又”。

③ 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。

④ 挺：直。

故木受绳①则直，金②就③砺④则利。

① 受绳：经墨线量过。

② 金：金属制的刀剑等。

③ 就：动词，靠近，接近。

④ 砺：磨刀石。

君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。

① 参：验，检查。

② 省：省察。

③ 乎：相当于“于”。

④ 知：通“智”，智慧。

⑤ 过：过错。

⑶ 要求学生找出本段论述的事物及特点。

明确：

青─→蓝 冰─→水

胜于 寒于

直木─→轮 木─→直 金─→利

輮 绳 砺

⑷ 上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。他们是平行并列的，还是依次排列的?请分析说明。

(学生思考、讨论。)

明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：

① 人只要不断学习，就能得到发展、提高; ② 人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”这两层不是平行.并列的，而是延伸。

3、研习第3段：

⑴ 学生齐读第3段。

⑵ 讲解第3段。

吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也;吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③;顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。

① 须臾：片刻。

② 跂：提起脚后跟。

③ 见者远：人在远处也能看见。

④ 疾：强，这里指声音宏大。

⑤ 彰：明显，显著。

假①舆②马者，非利足③也，而致④千里;假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。

① 假：借助，利用。 ② 舆：车。

③ 利足：脚步快。

④ 致：达到。

⑤ 能水：指游水，能，动词。

⑥ 绝：渡。

⑦ 生：通“性”，资质，禀赋。

⑧ 物：外物，指各种客观条件。

⑶ 要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。

明确：君子生非异也，善假于物也。

⑷ 提问：作者选哪些比喻来论证这一观点的?

六、布置作业

1、背诵全文。

2、完成课后练习1、2、3题。

沪教版高二语文课文2

教学目的：

1.借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

2.掌握、积累劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用1 2个文言常用实词;学习于、者、而3个文言常用虚词;熟记有 (又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)等古 今字和通假字。

3.理解从三个角度论述中心论点的方法。 4.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

教学重点：

1.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

2.掌握重要的文言虚词和实词。

教学难点：

对荀子的学习观的理解。

第一教时

教学要点：

1.提示本单元教学目标和本文教学目的;

2.介绍作者、解题;

3.正字正音;

4.理解本文的重点文言虚实词的意义和用法;

5.试译难句。

教学过程：

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

四、作者介绍(结合注释①)

荀子(约公元前313前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。

五、解题

《劝学》的劝起着统领全篇的作用。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题

1.对照注释，借助字典，正字正音

輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是智的古字 暴pù已是曝的古字 生xìng通性

2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

3.结合思考和练习

二，理解文言常用虚词于、者、而的用法：

4.学生试译难句，教师点拨指正。

5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

七、布置作业。

1.认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

2.书面作业：思考和练习二、三、四。

3.熟读课文，初步自析课文，

思考题：

(1)课文的三段各是从什么角度论述的?

(2)课文的每组比喻包含什么意思?它们之间在意义上有什么内在联系?

第二教时

教学要点：

1.每组比喻的意义和内在联系;

2.论述中心的三个角度;

3.设喻的特点。

教学过程：

一、检查预习。

二、研读课文。

围绕三个问题讨论：

第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的?

第二题：本文的每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?

第三题：本文设喻有什么特点?

由学生分段试译，试讲，教师重点点拨：

1.结合课文段落层次分析，讨论第一、二题：

本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述。

第一段作者用了五个比喻，说明学习的重要性：

青出于蓝、 冰寒于水，说明事物经过一定的变化，可以提高。

木直为轮说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。 木受绳则直、金就砺则利 说明：肯下功夫，必见成效。 推论出人必须通过学习和参省才能达到知明而行无过的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 第二段作者用了五个比喻，说明学习的重要作用：

跂而望、不如登高之博见：只有摆正学和思的关系才能使学习产生显著效果。

登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第三段作者用了十个比喻，说明学习的方法和态度：

从积土、积水推论到人的积德，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。不积跌步、不积小流从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

接着从正反两方面说明如何做到积累。 骐骥、驽马对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;锲而不舍，锲而舍之对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。

本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

2.讨论第三题：

(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。

(2)设喻方式多样：①正面设喻、②正反设喻、③反复设喻。

(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

三、布置作业。

1.背诵全文。

2.用一个寓言故事;用五个以日常生活的事例作喻体的比喻。

沪教版高二语文课文3

教学目标

一、使学生懂得荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述，明确认识学习的重要性以及学习必须“积存”、“坚持不懈”和“用心致志”的道理。

二、掌握积存12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。

三、学习本文运用比喻论证和论证方法机动的写作特点。

教学假想

一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生懂得论述的角度和设喻的几种形式。

二、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，懂得其意义和用法，接着通过课堂点拨、完成课后“考虑和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。

三、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

教时安排：

用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步懂得内容。第二课时，理清层次，加深对内容的懂得，并研究写作特点。

第一课时

教学要点

1、介绍作者，解题;

2、正音正字;

3、懂得本文的重点文言虚实词的意义和用法;

4、翻译课文。

教学步骤

1、导人新课

从初一学过的课文《为学》导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

2、简介作者：(见教参)

3、解题：

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。

劝：“劝勉”的意思。

繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义差不多转移了。作者在这篇以《劝学》为标题的文章中，勉励人们要不结束地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养崇高的品德。

4、范读课文，学生正音正字。

5、指导学生处理文字词句中的疑难问题。

给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，懂得它们的意义和用法，并懂得文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解，自读课文。教师巡回指导，发现学生不明白的问题，进行有针对性的讲解。

6、教读：

第1段，提出中心论点。

君子曰：学不能够已。(已，结束，学习不能够结束，不能够放松，不能够半途而废。)

开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。

第2段，解释学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。

(1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝;冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也解释学习能够使人提高自个儿、转变自个儿。)

(2)木直中(合乎)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把……)为(作成)轮，其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的缘由)，輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(解释学习能够转变人的习性，使之向好的方面发展变化。)

(3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直，金就砺(放磨石，上磨过)则利，君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己，则知(智)明而行(行为)无过矣。(解释学习能够使人增长智慧，提高品德修养。)

正因为学习有这样的重要意义，所以“学不能够已”。

第3段：解释学习的重要作用。这一段运用比喻，从3个侧面证明只要擅长学习，擅长假物，就能使人成为有才德的君子，接着得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”

(1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也;吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思对照，强调了学习的作用;跛望与登高对照，登高的收获大。两例证明运用学习、运用外物的作用。)

(2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见);顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。(两例证明运用自然条件的作用。)

(3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明运用工具的作用。)

(4)君子生(性)非异也，善假(运用)于(对)物(外物)也。

连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与一般人没有啥两样(生非异也)，只是由于他擅长运用学得的知识和本事，擅长运用处界条件补充自身的不足，不断提高自个儿，所以才成为君子的。

正因为学习有这样重要的作用，所以“学不能够已”，不可放松。

第4段，解释学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积存、坚持不懈、用心致志。

(1)积土成山，风雨兴焉(于此);积水成渊(深潭)，蛟龙生焉;积善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学习要靠积存，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。)

故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来……的方法)至千里;不积小流，无以成江海。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积存。正反对照，解释学习必须不断积存。)

(2)骐骥(骏马)一跃，不能十步;驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对照，朽木与金石对照，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。)

(3)蚓(蚯蚓)无帮凶之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，用心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄予(居住存身)者，用心躁(浮躁不专)也。(蚓蟹对照，从正反两面论证学习要用心致志。)

全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后来归结到“用心一”。层层递进，表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不能够已”，不可松散，不可半途而废。

7、巩固：学生自读课文，自行口译，要能字句落实。学生提问不明白的问题，教师解答。

8、安排作业：背诵全文;完成书后练习。