不求甚解八年级上册语文教案

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一般人常常以为,对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度,但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。以下是小编整理的不求甚解八年级上册语文教案,欢迎大家借鉴与参考!

《不求甚解》教案

一、教学目的:

1.理解\'不求甚解\'这种读书态度和方法的合理性,学习辩证地看问题的方法。

2.学习课文针对对方认识过程的逻辑错误展开反驳的方式。

二、教学设想:

1.一事一议,多从生活实际中的感受选定题目,切中人们的思想状况。从探讨作者论证思路入手,学习课文注重说理,深入分析的写作特点。

2.安排两课时。

三、教学内容与步骤:

(一)作者简介:

邓拓(1912--1966),原名邓子健,又名邓云特,福建省闽侯县人,是当代著名的思想理论家和散文作家。幼年酷爱文学艺术,1930年加入左翼社会科学家联盟,同年加入中国共产党,早在30年代就开始发表散文。1945年初在晋察冀边区主持编辑了我国第一部《毛泽东选集》。建国后,曾经任《人民日报》总编辑。1958年秋,调任北京市委书记,主编理论刊物《前线》。60年代初以\'马南村\'等笔名,创作了一批引人入胜,启人心智的杂文,其中最著名的是《燕山夜话》和与吴晗、廖沫沙合写的《三家村札记》。在\'\'中,林彪、江青反革命集团制造了所谓\'三家村集团\'冤案,邓拓首当其冲,被诬为\'三家村主将\'而遭受残酷迫害,于1966年5 月18日含冤去世。

在30年\'笔走龙蛇\'的生涯中,邓拓留下了大量散文瑰宝,以杂文的成就最突出,仅代表作《燕山夜话》就发行数十万册。《燕山夜话》包括150多篇杂文,思想深刻针对性强,知识丰富,不拘一格,做到了于知识之中见思想,在议论之间藏情趣,熔百家典籍于一炉,寓郑重严肃于愉悦,具有极强的战斗性、教育性和趣味性,被誉为一部\'小百科全书\'。老舍先生读后,情不自禁地称赞作者是\'大手笔写小文章,别开生面,独具一格。\'

邓拓是一位对党的事业,对人民的利益至为关切的作家。本篇谈论的是学习中所迫切需要解决的问题,即\'不求甚解\'这种读书态度和方法的合理性,以及辩证地看问题的方法。但角度与众不同,教育性极强,对于今天有志于为祖国富强而学习读书的人,特别是青年人,无疑是极好的治学修养的教科书。

(二)解题:

\'不求甚解\',本出自陶潜《五柳先生传》:\'好读书,不求甚解。\'原意是读书只领会意旨,不过于在字句上花工夫,属褒义。现多谓学习或工作的态度不认真,不求深入理解,浅尝辄止,含贬义。本文通过对\'不求甚解\'一词的辩证,提倡读书要多次反复,虚心领会。文章反弹瑟琶,新人耳目,在轻松愉快中使读者受到教育。就其根本思路来说,乃是对\'不求甚解\'的否定之否定。就其立意来说,是\'不求甚解\'的新解。

(三)解释词语:

会意:会心。

咬文嚼字:指过分地斟酌字句。用于讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人。也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。

死抠:kōu在字句上钻研或找错。

豁然:一下子彻底晓悟;开阔;顿时通达。

开卷有益:打开书本就会有收获。

(四)课文分析:

第一部分: 对不求甚解否定之否定。(1自然段)

先提出现在人们对\'不求甚解\'古义的否定,用\'对任何问题\'指出这种确否定属于看问题绝对化,不作具体分析,用\'一般人\'、\'常常\'指出持这种观点的为数不少,并非偶然。\'其实也不尽然\',表明对今人否定之否定,然而语气委婉。\'不尽然\'谓不把话说死,自然而然地正面表明自己的态度:\'虽然不必提倡,但也不应该盲目反对\'。不必提倡的是什么样的不求甚解? 什么又是盲目地反对不求甚解? 这是本文议论的核心。

第二部分:正面阐述陶渊明的本意。(2--3)

一是全引全文,言之有据,认为它不好的原因的断章取义,\'只抓住他说的前一句话,而丢了他说的后一句话,这是何苦来呢? \'语气幽默,态度和平,被批评者都会感到亲切。

二是对引文进行全面的辩证。首先,\'一定要好读书\',好读书,\'才有起码的发言权\'。其次,不要\'一下子想完全读懂所有的书\'、\'要诀,全在于会意\'。\'尤其有独到的见解\'是对陶渊明式的\'不求甚解\'的热情赞扬。

三是全面解释陶渊明式\'不求甚解\'的两层意思: 一戒\'自负\',二戒\'固执\',旧词翻出新意,宛如一股清风吹进读者的心扉。

第三部分: 进一步强调不能求只记住彼此字句的\'甚解\',要\'活\'读书,要理解\'精神实质\'。(4--9)

一引列宁批评普列汉诺夫的例子,强调今天学习\'应该抱虚心的态度。\'

二引诸葛亮的例子,赞扬\'观其大略\'式的\'不求甚解\'的高明。

三引宋儒陆象山的语录,说明\'未晓处且放过的方法与陶渊明的提法\'很相似。这里要特别注意一个\'且\'字,说明\'放过是暂时的\',只要认真\'会意\'\'未晓处\'最后还是会晓的。

三处例证、引证,或古或今,或中或外,信手拈来,自由骋笔,恰到好处。

怎样才能达到\'活读书\'理解精神实质呢?\'书必须反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益。\'这就是结论。

《不求甚解》课堂实录

师:上节课,我们听培根给我们讲了读书的作用,相信大家一定受益匪浅。读书,既有千般乐趣,又有万种读法。这里,我给大家推荐一种全新的读书方法――不求甚解。

(板书:不求甚解)

师:对这咱读书方法,你有没有什么疑问?如果有,尽管说出来。

生:我不知道“不求甚解”是什么意思。

师:对别的同学提出的疑问,如果你就能解答,你随时可以站起来回答。

生1:我觉得它意思是说读书不要求深入理解,我不懂的是不深入理解,又谈何读书呢!

生2:我想知道这种说法是怎么来的?

师:这到底是怎么回事呢?请读――《不求甚解》。

师:现在,请带上疑问速读《不求甚解》。

(学生速读)〕

师:读完本文,对“不求甚解”这种说法你不没有还没弄明白的地方?有的话就请提出来,大家一定会帮你解答的。

生:我还是不懂,既然“不求甚解”,读书有什么益处?

师:现在请大家结合课文思考一个问题:作者是如何理解“不求甚解”的?

生:作者认为“不求甚解”有两层意思:一是表示虚心;二是说明读书的方法,要前后贯通,了解大意。

师:有补充意见或不同意见吗?

生:我补充一点,这也不是说读书可以马马虎虎,不认真,而是说读书不死抠一字一句,不因小失大。

师:如果没有这两段的论述行不行?为什么?

生:不行。如果没有这几段论述会让人误以为“不求甚解”就是读书可以不认真,不需要读懂。

师:现在,我们再来一起阐述一下作者对“不求甚解”的理解。

(师生一起口头阐述)一是表示虚心;二是说明读书的方法,读书要前后贯通,了解大意。当然,同样需要认真读书,只是不可死抠一字一句,不因小失大,其结果仍然要读懂才行。

师:《谈读书》和《不求甚解》同是针对读书这一问题展开论述。它们之间有许多相同点,也有许多不同点。下面请大家采用小组全作学习的形式对这两篇文章进行比较阅读,请结合具体例子加以说明。

(小组合作进行比较阅读)

师:大家愿意把自己的思想拿出来与别人交换吗?

生:(齐)愿意!

师:那就开始吧。后面发言的同学不再重复前面已经陈述的观点,只要对其进行补充或提出不同意见。

特别提醒:学会倾听,学会做笔记!

生:这两篇文章有这样几点相同:(1)都是谈论跟读书相关的问题;(2)都运用了举例论证。例如:《谈读书》中“读史使人明智”以读史给人的好处为例论证了读书的好处。《不求甚解》以列宁批评普列汉诺夫为例论证了读书要前后贯通,要理解经典著作的精神实质。它们的不同点有……

师:对不起,我打断一下,听得出来,你们这小组的理解比较透彻。可以给其也同学留点儿机会吗?(学生点头表示同意),好,谢谢!你请坐!

生:我们认为这两篇文章有这样几点不同:(1)《谈读书》主要围绕读书的益处展开论述;《不求甚解》主要谈论学习方法。(2)《谈读书》运用了比喻论证。如:“天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接。”运用比喻论述了读书的重要性;《不求甚解》中没有。另外……

师:嗨!打住!你也给其他同学留点机会好吗?(学生点头同意)咱们来个约定,每个同学发言只说一点,以便 给更多同学交流的机会,好吗?

生1:《谈读书》运用了大量排比句式,句式整齐,而《不求甚解》没有。

生2:《谈读书》的语言具有古典风格。《不求甚解》则明白如话。

生3:《谈读书》举例时语言简洁,《不求甚解》事例详细一些。

师:你读得他细!你也领略到了运用举例论证的技巧,既可简洁陈述,也可围绕观点稍详一点。

生:《不求甚解》引用了名言,而《谈读书》中没有。

师:能说说细点儿吗?

生:《不求甚解》中引用陆象山的话“读书且平读,未晓处且放过,不必太滞”论证了观其大略同样需要认真读书,只是不能抠一字一句的观点。

师:一个全新的发现?像这样运用名言警句或经典著作中的精辟见解论证论点的方法叫道理论证。

这是两篇围绕读书这一话题展开议论的文章,这又是两篇风格迥异的文章。请大家再用各自喜欢的阅读方式把两篇文章读一遍,品味两篇文章的语言,学习两篇文章所运用的论证方法。

(学生品读两篇文章)

师:有人说“不求甚解”就是囫囵吞枣,又有人说“不求甚解”是不拘泥于局部,而是着眼于整体。你是怎么看待“不求甚解”的?你同样可以发表你的观点。请以“我说‘不求甚解’为题说一段话。要求:(1)观点鲜明;(2)学习运用恰当的论证方法展开论述。

(学生思考)

生:读书而不求甚解对于正处在求学关键时期的我们是有害的。既然“不求甚解“,读书的目的是什么呢?就如我们吃饭,不就是为了吸收其中营养吗?而吸收的前提应该是消化。

师:精彩极了!还记得《谈读书》中一段话吗?“人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅。一如身体百病,皆可借相宜运动除之。”你一定是从这里学到民不少东西,你自己学会了类比论证。祝贺你!

生1:我曾读过一本印度名著,书中涉及许多印度风土人情,当时,我根本就不懂这些,但我并没有在这一点上纠缠,而是跳过去继续读。随着知识的增长,今天,我早已明白了这些知识。所以说,读书不求甚解是可取的,有助于我们广泛阅读,广泛吸取。

生2:不求甚解不仅是一种不好的学习习惯,而且容易养成一种做任何事情都不深入的毛病。读书不求甚解带来的后果是读了也白读,吃饭“不求甚解”带来的后果是消化不良,工作中“不求甚解”,做事浮于表面,走马观花,那后果就不堪设想了。

师:措辞严厉,步步进逼,怎一个“妙”字了得!

生:我觉得前面两位同学正是犯了他们所谓的“不求甚解”的毛病。(师生笑)“不求甚解”出于陶渊明之手,他全句是“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”肚子饿极了,你怎么吃饭的?狼吞虎咽!吃下去再说,到了肚子里再慢慢消化。如果真是说吃不下了不管不顾,哪会“会意”呢?所以说“不求甚解”只是一种读书的方法,目的仍然是读明白。

师:简洁明了!同样以吃饭为例来说,你还能不服!唉!我真想继续听大家精彩的论述!但是,“子在川上曰:逝者如斯乎!”我不得不忍痛割爱!没关系!把你想说的写在周记本上,咱们周记本上见!我期待着下一个精彩!

十年寒窗,我们在馥郁的书香中一天天长大。在阅读中,我们有自己独特的经验,也有着自己独特的感情。如果把它们用简练的文字记录下来,这也就成了读书名言。

试一试,自拟一条读书名言。

(学生思考,自拟名言)

师:把你的名言向同学们大声读出来。这是为自己喝彩,也是为别人加油!

生:读书,是心与心的交流。

师:如果你觉得精彩,就不要吝异你的掌声!

生:读书,犹如与人相处,你得用“心”对待。(掌声)

生:读书如饮酒:啤酒需豪放地喝;白酒要细细地品;而葡萄酒则需要一份好心情。(师生笑)

生:读书犹如登楼,读得越多,你会站得越高。(掌声)

生:书中有命运之神为我们立下的前行的标志。(掌声)

生:知识能塑造性格,性格能决定命运。(掌声)

师:请大家下课后把这些名言也写进自己的《读书名言精评》,再为这本集子写上前言和后记,设计一个封面,在班上展出。

我相信,我们能创造出如此精彩的语言,也一定能创造一个更为精彩的人生!

最后,我想把王国维的一段话送给每一位读书人,让我们一起共勉:读书成大事者必经三境界:独上高楼,望尽天涯路;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴;众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯为阑珊处。

同学们,好好读书吧!知识就是力量!

《不求甚解》教学反思

《不求甚解》在第一个班级上得不理想,甚至可以说有些举步维艰。分析原因,主要在于未能以清晰的逻辑将作者的论证思路理清。《不求甚解》这篇文章作者的论证思路是重点突出且清晰严谨的,不带着学生梳理作者的论证思路,学生势必云里雾里,不明所以。而写作思路的重点应为文章前四节中作者如何直击世人“不求甚解”错误理解之要害,以及作者如何进而一步一步推演出自己的观点。

作者首先反驳世人对于“不求甚解”的错误理解,进而提出自己认为正确的理解。世人与作者都是谈“不求甚解”,那么阐释对错与否的标准是什么?作者认为,标准应当是“不求甚解”在出处中的含义。谁的理解与陶渊明原文中“不求甚解”的含义更相符,谁的理解就更具有合法性。作者后文的论证即在原文的基础上层层深入地证明对方的理解何以错,自己的理解何以正确。

因此,在课堂教学中,务必将着眼点聚焦于陶渊明“好读书,不求甚解。每有会意,遍欣然忘食。”这一基点。之所以在第一个班上的时候不得要领,就在于没有抓住这个要害。

在第二个班上《不求甚解》时,对于教学作出了较大的调整。首先引导学生意识到陶渊明的原文是作者驳论与立论的关键,是本文的基础。然后在黑板上写下“好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。”这句话。接着擦去“便欣然忘食”这句修饰性的语言。只保留下“好读书,不求甚解。每有会意”,突出关键部分,进而引导学生思考世人对于陶渊明原文中“不求甚解”的理解与作者的理解不同的原因是什么。学生能够很快的意识到关键不在于“不求甚解”,而在于世人忽略“好读书”与“会意”,世人所犯的是断章取义的错误。再以此为基础梳理文章第三段,学生能够很快明白第三段作者阐释“好读书”与“会意”的看似脱离的“不求甚解”,其实正是紧扣了矛盾的关键(不同的关键在此二者而不在“不求甚解”)。

引导学生领悟“好读书”、“会意”之所以成为“不求甚解”的关键(即解读课文第二段与第三段)后。请学生思考“好读书”、“不求甚解”、“会意”之间的关系,明确“好读书”是前提,“不求甚解”是方法,“会意”是目的。从而也就明白了世人因为断章取义而导致误将手段当成了目的,而作者经过正本清源后,还原了“不求甚解”在上下文中的实际意义,准确把握了“不求甚解”的精神内涵,从而将之提炼为“虚心”与“前后贯通,了解大意”也就顺理成章了。文章之后的解读可以顺流而下。

第二个班虽然程度相较第一个班弱不少,但因为教学思路做了更合理的调整,课堂的效果远比在第一个班上时来得好。也算是亡羊补牢的一丝慰藉。

总之,上好议论文要有掐紧要害的意识,不可不慎。

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