中元节上坟有哪些讲究
七月十五中元节,是我国重要的一个祭祀节日,也被称为鬼节。下面是小编整理的中元节上坟有哪些讲究，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
中元节上坟有什么讲究
1、时间讲究
从墓地风水学的角度，扫墓时间最好选择在阳气比较旺的时候。建议在午时即11-13时期间扫墓，因为这个时间段是一天中阳气最盛之时。最好是在下午三点前完成扫墓拜祭，最忌讳在17时之后扫墓。
2、花束准备
从古至今，祭祀上坟扫墓，最普遍的就是白色的花，而古代把菊花当作寄托之花，有思念和怀念的意思。因此，白色菊花是最适合的上坟扫墓的花。如果没有特殊的情况，最好不要用带有浓郁香气的鲜艳颜色的花，以免给人不尊重死者的印象。
3、扫墓穿着
在扫墓的时候，建议不要选择黑色衣服，以免招惹阴气。但是也不要选择穿红色，或黄色等颜色鲜艳的衣服，否则给人一种不尊重逝者的感觉。因此，最好是选择穿素色衣服比较适宜。另外，建议不要买鞋，因为“鞋”与“邪”同音，买鞋会招惹邪气，影响运势。
4、扫墓步骤
扫墓之前，首先要剪除坟丘上所有的杂草，修理陵墓周围，然后往坟上添些新土陪护，最后开始烧香纸、倒酒供奉开始祭祀。祭祀的步骤：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——送别。祭祀的先后顺序：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女……
5、扫墓建议
避开扫墓高峰；注意随身携带的物品；带有小孩的家长更要照顾好孩子，避免小孩因玩耍而走失；注意防火，确保安全，文明祭祀，用鲜花代替焚烧纸钱、香烛以及燃放鞭炮祭扫，这既是对亲人的最好的祭奠，又减少了消防隐患。
中元节是什么意思
中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。中元节——农历7月15日中国民间的传统节日“中元节”。在南方，亦称“鬼节”。也有说法中元节是在农历7月14日。节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。在封建时代，地方官府还命令寺庙的和尚道士设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士，中元节时，人们要焚烧大量的纸钱。
中元节经典民间传说故事
七月十四，鬼门关开放的最后一天了。我们艮山村没有像别的村那样家家户户大门紧闭，乡亲迎来了本次中元节阴间看花和招魂的最后高潮。
在艮山村，每逢中元节，我们有一个特别的风俗，从七月十一开始，阴气正旺的时候，村里人就会聚在一起，灵媒为引，带着阳气较弱的村里人去阴间看花，还可以接回已逝的亲人。这不，今天是去阴间看花、接亲人的最后一天了。村里所有人都聚集在祠堂前坪，眼巴巴的望着坪里的一张八仙桌，都不愿错过今年最后的精彩。
八仙桌每边一人，坐着咱村阳气最弱的四个人：王奶奶、香婶、胖婶和安仔。其实大家也不知道他们是不是村里阳气最弱的人，但全村只有他们四个能到阴间去，大家自然而然的认为他们是全村阳气最弱的人。这时他们都伏案在八仙桌上，好像睡着了。只见村里德高望重的灵媒吴奶奶嘴里开始叨叨念着：“天灵灵，地灵灵，阎王好客请你行，阴间自有阴间道，赏花寻亲跟我行，莫要贪念胡乱走，鬼门一关无路寻……”吴奶奶边念边烧了三张钱纸，将纸灰撒在水杯里，然后给自己灌了一大口，每人身上喷了一小口，喷完又继续叨叨念着，只是声音越来越弱。大家都屏气观望，生怕错过了最精彩的时刻。
最先有动静的是香婶，只见她摇头晃脑的开始手舞足蹈。双手有节奏的拍打着八仙桌，双脚也紧紧的跟着双手的节奏跺着地面,嘴里呜呜哇哇的不知道叨念着什么。紧接着王奶奶和胖婶也跟着啪啪啪啪的拍着，咚咚咚咚的跺着，呜呜哇哇的念叨着。此时，她们三人好像在阴间找到了伙伴，三人用她们独有的韵味聊着她们的话题。
香婶：“我到阴间来看花，花儿好看想摘它，摘下一朵头上插。王婶，这花能摘吗？”
王奶奶：“阴花能看不能摘，花里阴魂莫惊它。”
胖婶：“此花只在阴间开，道路两旁都有栽，花名彼岸没有岸，一望无际真壮观。王婶，我们今天上别处去看看？”
王奶奶：“好，我们今个儿往忘川河西边走走。咦，安仔怎么还没来？”
安仔：“王奶奶，我来了，可是，我什么都看不到。”
王奶奶：“安仔怎么又是个瞎子呀，可惜看不到这漂亮的花了……”
“哈哈哈哈……”乡亲们一听都乐了。
大家正聚精会神的看着祠堂前坪里发生的点点滴滴，而村里的另一处也正秘密的进行着一件大事。我们村里仅有三个知识分子：正在读高中的军军哥、富仔和我。我们特别反对村里的这种迷信活动，我们只相信科学，于是策划了几年的秘密事件马上就要开始实施了。我负责在祠堂前坪里打探消息和报告进度；军军哥和富仔负责收集材料，制造混乱。计划设计得天衣无缝。我们准备，在他们进行到高潮部分时，军军哥和富仔负责用浇了水的稻草点一把大火，升起浓浓的黑烟，并由他们俩负责慌张的报信；而我，则是指挥我的心腹去传递消息，传递这边一举一动。
这时，阴间看花的仪式马上就要结束了，王奶奶、香婶、胖婶和安仔他们在灵媒吴奶奶的指引下慢慢的都回到了阳间。仪式进入真正的高潮“招魂”。灵媒吴奶奶和香婶禁不住我大妈苦苦的乞求，同意接回我已逝的奶奶。只见灵媒王奶奶拿起一叠纸钱，点起三支香，大声念到：“鬼门开，亲人回，香指路，钱引魂，蒋杨氏，亲有愿，速来见！”纸钱迅速的撒到一边，三支香成扇状插入了八仙桌上的米桶里。此时，一眨眼的功夫，原本端坐的香婶，突然头一低，发出了来自地狱一般的叹息声：“唉……”那声让我们毛骨悚然的叹息声跟奶奶生前又是那么的神似，让我都有些怀疑今天这仪式的真假。
大妈跟我妈一听这声音立马就跪下了，大妈战战兢兢的问：“妈，是您老人家回来了吗？”
“嗯。”香婶用酷似我奶奶的声音回答。
“妈呀，我们家那么孝敬您老人家，您老人家为什么不保佑我们家得一男孙继承香火啊！这都是第二个女娃了，要是继续这样，我怎么有脸下去面对咱家的列祖列宗啊？”说完，大妈大哭起来。听完，我心里一整阵鄙夷，不就堂哥生了两个女孩吗？都新社会了还这么瞧不起我们女孩。
“唉……”又是那声毛骨悚然的叹息声，接着神似又不似的女尖音响起来：“赵氏，你以为我这个做祖先的不操心啊，要不是你们办陶厂得罪了后山的山神奶奶，我们家怎么会这样?作孽类……别在这鬼哭狼嚎的，我再去山神奶奶那里说说，看看山神奶奶能不能通融通融。”
香婶不再言语，低下头，身体一抖一抖的，看起来像是去找山神奶奶了，只剩下我那抽泣的大妈和一脸担心的老妈。我看时机到了，赶紧叫了我心腹去报告军军哥他们。不一会儿，浓烟就升起了，军军哥跟富仔慌慌张张的跑过来大喊：“不好了，不好了，香婶家起火了，香婶家起火了，快救火呀……”大伙儿连忙往香婶家的方向一看，浓浓的黑烟给这个神秘的鬼节增添了些许恐怖的氛围。香婶的丈夫杨叔拔腿就往家里的方向跑，大家也跟着往香婶家的方向跑去。而香婶双眼一睁，往浓烟的方向一看，立马倒地昏了过去。
火很快就被扑灭了，军军哥跟大家解释，他在坪里跟大家一起的，中途和富仔去上厕所，就看到香婶家方向浓浓的黑烟，所以马上就回来告诉大家了。大家在火堆旁边看到了几只香的残骸，都在猜测可能是那个孩子贪玩把香丢在了稻草边，也有人猜测是不是鬼神所为，一时之间这事变成大家茶余饭后的话柄。
大伯在大妈一哭二闹三上吊的折腾了，最终把陶厂的事情转给别人了。而大妈亦是隔三差五的去跟山神奶奶谢罪，想尽了一切办法。可如今，我堂哥和三个可爱的女儿正幸福的生活着。
中元节各地的习俗
湖北省
麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。
云南省
腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一起焚化。
湖南省
邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。
广西
桂林地区的人多以月十四为鬼节，整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上，其过程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的过程;有的地方从七月七开始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭饭”(就是祭祀)。
七月十四晚送别祖先，晚饭前祭祀后 到晚上十点左右进行送祖先仪式，同时将写有祖先名讳(关于写多少代祖先各个家庭不一)的“钱包”及担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等仪式送别祖先;其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节日，是当地人相当重视的节日，其重视程度是除春节(当地观念中元宵节也属于春节，包括“小年”)外，是和中秋、清明、端午一样重要的节日。
阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为“躲鬼”。在广西，中元节也称“鸭子节”，人们认为亡灵可以站在鸭子上，通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。另外也有的“烧包”习俗，一般是先祭祖，然后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内，意为野鬼不得抢夺。
广东省
曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为“架桥”，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。
福建省
永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为“烧纸衣节”。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为“纱箱”，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：“普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接”。举行普度时，也有子弟乐团之演出。
江西省
吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。
浙江省
嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片大树树上)，大约每隔百来步设一处祭品。
四川省
四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!”说完后端到屋外焚化。
江苏省
吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度孤”。
陕西省
临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田幡”。
山东省
长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供某某使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。
河南省
商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。
山西省
永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。
河北省
泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。
