《芙蓉镇》读书笔记精选5篇2000字中学生

2020-11-29 19:39:38

|马绍

读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。下面是小编为大家整理的《芙蓉镇》读书笔记精选5篇2000字相关模板，接下来我们一起来看看吧!

《芙蓉镇》读书笔记精选5篇(一)

《芙蓉镇》是高中时候读了的小说，当时就是冲着追溯第一届茅盾文学奖去的，一边读一边嗅着那扑鼻的乡土气息一边心情起起落落，时代沉浮，命途多舛，人也是，镇也是，然而这种虚华的对于苦难的形容词在面对我们国家那个年代变革中百姓所受的剧痛总是显得贫乏无力，被，被打压，被折磨，太多的文学作品在追溯这段历史的时候都有着不逊于《芙蓉镇》的描写。余华《兄弟》里面那颗钉入脑门的长钉，张之路《第三军团》中红小兵的叫嚣痛殴，都以接近真相的方式让我们见到了所谓之革命的残酷性，“有命不去革，活着等于零”，那个年代，很狂热，很可怕。

《芙蓉镇》的笔触应该说是跨越了70年代，连通了60与80年代的，它将芙蓉镇的美，恬淡在过去搭建了起来，又在风暴中将它彻彻底底地焚毁，坠之于无明的深渊，直到风雨过去，天光乍现，万籁复苏，有激起了小镇的生气。如同汪洋小舟，芙蓉镇在泱泱大国中算是一个不为人知的偏僻小镇，它仿佛远离政治却被政治氛围的转换折磨得死去活来翻来覆去，一方面展示了所谓革命之普遍广泛性，一方面，也是种以小见大的感官刺激，一个芙蓉小镇有多少个真正的野心家，黑五类，走资派，反革命?然而风暴一来，什么都有了，成分一划便是忠奸乍现，大会一开就是黑白分明，然而这不是一种愚昧而粗鲁的鉴别，而是一种关乎信仰的辩论，当我们信仰的真理与国家意志所违背时，你选择什么样的道路，做什么样的人，各个说法各态人生，《芙蓉镇》都能寻到一些典型。

在政治立意上，古华采取了一种客观与理智的态度，如他在小说中所说：“中国大地上出现的这场现代迷信的洪水，是历史的产物，几千年封建愚昧的变态、变种。不能简单地归责于某一位革命领袖。不要超越特定的历史环境去大兴魏晋之芙蓉镇观后感风，高谈阔论。需要的是深入细致的、冷静客观的研究，找出病根，以图根治。”比起那些愤怒的否定，这种态度颇有高瞻远瞩的肚量，这不仅体现在这段描述中，更蕴育于芙蓉镇本身的形象中，它历经巨变本色如故，吊脚楼并没因为曾藏污纳垢而拆，胡玉音也未被折磨而毁，他们的存活，这种吹尽狂沙之后的留存，显得淡定，从容，高洁，这种平淡的背后，有对生命的顽强执着，也有与时间的漫长对峙。

按照作者的说法，《芙蓉镇》最初发端于一个寡妇平反昭雪的故事。自然，随着情节人物的犬齿交错，作品本身早已不局限于此。日常生活中，我们经常听到一些话语，鼓励我们反抗命运，争做命运的主人，《芙蓉镇》不是这样的一个故事，他们的苦乐，他们的幸福，由外物赐予，由外物没收，在这种被动下，等待已经成为了最强的反抗。相较之下，杰克伦敦的《墨西哥人》以一种更壮烈的方式完成了个人英雄主义对这种规则的颠覆，对比来读，感触就更深切了。

芙蓉镇说的是湘乡故事，却是一曲放之四海皆准的严峻的乡村牧歌，严峻二字出自作者的自序，读完之后，所言非虚。

《芙蓉镇》读书笔记精选5篇(二)

《芙蓉镇》这本书是我 2017 年度挑战书单中 : 曾获奖的作品。作者古华。这本书曾获得矛盾文学奖。还曾被谢晋导演改编成同名电影。

《芙蓉镇》主要讲述在湘、粤、桂三省交界处的芙蓉镇上，人称 " 芙蓉姐 " 的漂亮女人胡玉音及镇上几个代表人物在 " 四清运动 " 及 " " 中的遭遇。以那个时代芙蓉镇的小人物的命运遭遇，反应当时社会的现实情况，揭示了极左思想给人民造成的灾难。

作者将《芙蓉镇》这部小说的结构定义为：寓政治风云于风俗民情图画，借人物命运演乡镇生活变迁。小说描绘的社会风俗、事态民情、人物故事都是那么真实、自然，阅读文字仿佛真的到了那条青石板街，那种满木芙蓉树村镇和开满水芙蓉花的荷塘边。

作者在笔锋犀利，以芙蓉镇上的女摊贩胡玉音为故事主线，描绘芙蓉镇上的几个代表人物，谷燕山、黎满庚、秦书田、李国香、王秋赦等在 20 世纪 50 年代后期到 70 年代后期前后 20 年间大时代背景下的小人物的命运。

这 20 年是中国历史上最独特的 20 年，从四清、反右到。书中几个人物的经历就是那个时代很多人的亲身经历，作者说，小说中的人物都可以在现实生活中找到原型，我没有生活在那个时代，没有经历那个时代的运动和道德前后的人情冷暖，那 20 年也是我最不愿去了解和最不了解的一段历史。但是当我打破我的舒适区域的壁垒，去拿起这本书，去阅读之后，我对那个时代有了一个初步而又印象深刻的认知。

这是一本地地道道的反应当时社会现状的小说，书中朴实无华的文字，向读者展示了那个特定年代一个中国偏远小镇的变迁，书中除了描绘小镇人物在大政治环境大时代背景下的的命运及小镇 20 年的变化外，每一个人物所展现的人性道德的真实露骨，是这本书的暗线精华。在那个真善美与假恶丑，是与非，红与黑都颠倒的时代。纯粹的人性贯穿整本书，书中有小摊贩胡玉音勤恳劳作攒钱盖新屋，却被判成新富农，被反复，曾无数次想过自杀，又因一点点的希望而隐忍的活着。也有好吃懒做没文化的王秋赦当上了镇长，左右全镇人民的命运。国营饭店女经理摇身一变成工作组组长，在芙蓉镇掀起的一场场为了而的极左运动。北方大兵谷燕山，以一个老干部的正面形象，与小镇百姓同呼吸共命运。在那个特殊的时代，人们为了自保、为了活着，在政治环境下，显露出了每个人物典型的、复杂的、饱满的形象，就像那个时代中国千千万万个普通人民一样，展现那个时代人民从压抑到抗争的过程。有权威媒体评论：《芙蓉镇》中的人性，在运动的历史长河中淬炼，被放大、被捆绑、被考验、纯粹的灵魂越发纯粹，浑浊的越发浑浊。

就我个人而言，我第一次读描绘四清到这段历史时期的文学作品，算是一次自我突破，也让我更了解那段历史，那段运动给当时的人民带来的影响，及在特殊时代特殊背景下人民人性的善恶与丑陋。整本读下来，我很庆幸自己生活在一个新时代，可以自由说话，追求自己想要的生活的时代，我不想去评论政治，但是我想说，可能是我内心还不够强大，如果真的把我放在那 20 年的时代背景下，我不知道我能不能扛过那艰难的 20 年。

一本好书，可见历史。可见人心。

当下是最好的时代，认真生活，努力过自己想要的生活吧。

《芙蓉镇》读书笔记精选5篇(三)

古风盎然的湘南小镇，民风淳朴的芙蓉小国。本为山清水秀，却被历史的尘埃朦胧上了一层隐秘的灰色。正是这凝固了悲凉与沧桑的灰色，将整个小说里人物的命运烙上一道又一道忧郁的伤痕。在小说中，经典的灰色将纯粹的人性力量缠绕且包裹。芙蓉镇里的人物也在乐观与绝望、欣喜与悲伤、平静与混乱、真实与虚假之中逐渐走向一条追求真正解放的道路。

“活下去，像牲口一样地活下去。”在历史悲鸣动荡的年代，这句来自灵魂的呐喊始终贯穿着人物的精神世界。在历史的裂痕里，这一代人以其沉重的担当、坚强的信念乃至超越灵魂的沉寂在夹缝中生存着。整片小说，是在“斗争”的背景下展开了。这不仅仅是与自身曲折异化的命运的斗争，更加是与历史曲折演进的抗争。以“豆腐西施”胡玉音的“斗”为线索，讲述了一个在惨痛历史背景下奋起斗争的形象。

翻开《芙蓉镇》，那是一段尘封的历史记忆，虽然遥远，但是却让新时期的我们心灵备受震撼。故事缘起于1963年，到1976年结束。在反复的“四清”与“”的运动斗争中，“芙蓉姐子”胡玉音从个体致富典型到被剥夺新楼，丈夫自杀的“富农寡妇婆”，再到与五类分子秦书田“非法同居”的“黑夫妻”、因有身孕而监外执行的劳改犯、最后又重新回到米豆腐摊前的个体经营者。而贫下中农王秋赦从一个好吃难做的“二流子”形象到“运动根子”，再到整个芙蓉镇的党支书甚至是镇长，最后当党中央平反冤假错案政策下发，王秋赦一个跟头栽了下来，变成了一个“可悲可叹的时代的尾音”疯子。还有镇粮站主任谷燕山、芙蓉镇大队党支书黎满庚、五类分子秦书田、饮食店女经理李国香、胡玉英的丈夫黎桂桂······一系列人物的命运纠错与整个历史命运的抗争。

在《芙蓉镇》里各个人物身上，“斗”俨然是一种精神的寄托。这斗争不仅表现在生活领域，还体现在政治斗争中。其中，有“豆腐西施”胡玉音对米豆腐摊前各色主顾的周旋以及在后来的“四清”斗争下，胡玉音对婚姻生活的一种追求，也是对自己命运的抗争。

《芙蓉镇》读书笔记精选5篇(四)

近来，我阅读了古华的《芙蓉镇》，这本是非常渺小的一点，如其本卷一样轻薄。我读的是人民文学出版社的1981年版本，是非常原始和珍贵的。拿到时，就被它的独特吸引了。

在课堂上，老师曾轻描淡写地提过了这书的名字一一芙蓉镇。我了解到，这本书取材于一个死了两任丈夫的疯寡妇的故事。每当我在街上看见形形色色，穿戴不同，尤其是看起来落魄潦倒的人都会想:他们都经历了什么呢?为什么会是现在这幅样子?

在我兴致勃勃地打开书卷时，里面的内容却在一点一点地消磨我的热情。至于为什么会有这样的感受，我会按顺序逐一讲来。

在目录页之后，是作者的自序，只是简简单单的一句话“唱一曲严峻的乡村牧歌”，这也是全书的主题。当时我是这样想的，然而看到了结局，我却有点怅然若失。经历大劫难的淳朴小山村，面对工业文明和社会经济的入侵，形势的确变得严峻，例如:芙蓉河水污染、造纸厂和酿酒厂因为选址不科学造成的经济纠纷和人情牵扯，等等。可是，在其他的风俗描写时，小镇人民的生活确实是向着光明的未来前进，长期被污蔑的秦书田官复原职，谷燕山当了镇长，原先天天妄想靠运动发家致富的王秋赦疯了。这是典型的好有好报，恶有恶报的大团圆结局。

《芙蓉镇》读后感1500字.jpg

而在文中，写到“政治闯将”李国香因私情要对胡玉音动用酷刑时，作者突然略写了，而用一句“读者不忍看，笔者不忍写”搪塞了过去。可见作者在描写现实的残酷性方面有所保留，只说“反正比这更为原始酷烈的刑罚，都确实发生过。”留给读者深深的思考。一方面，我会想那酷刑真的实行了吗?读到后大概是真的。另一方面作者所写的“不忍”真的是不忍吗?结合当时的政治背景，是不忍还是不敢?在三中全会召开之后，倒台许久的时候，小镇上还是弥漫着一种担忧的氛围。也因为运动根子王秋赦说运动六年就来一次之类的疯言疯语，已经历尽十几年的劫难的芙蓉镇居民还会不会再次有“运动”降临?这些问题想必在当时的人的心里也是一样的疑虑。还是说刑罚实在残酷，而作者不会写?这些都不得而知。

作者在后记里称自己还较年轻，还需要多多学习努力。但本书的小镇人物风情都十分亲切自然，是那种会让人坦率地说“我一口气读下去了”的类型。除了小镇的群众，着重描写刻画的主角也是非常出众的，可以说是典型。其中，唯二能激发我强烈感情的就是李国香和秦书田。然而，两者是截然不同的两种类型。

李国香是个女政治家，可以说是手段毒辣，行事霸道。她有这样狠厉的作风，一方面是她出身高，又有长辈提携，加上她头脑聪明政治道路几乎顺风顺水。也正是她，把芙蓉镇搅得昏天暗地，让小镇在运动期间人人自危，鸦雀无声。而这样的在大家看来坏透了的人除了只是在运动时被红卫兵戴了一次帽子，在运动结束后也都是步步高升，没有遭遇任何磨难。

秦书田这个人是全书性格反转最大的。刚开始，我看见他时，只觉得这个人麻木不仁，整日浑浑噩噩，甚至还有点腐朽气，有种孔乙己的“哀其不幸，恨其不争”的无奈感。但，看完全书再回顾就发现他是为了自保才把自己变成这种得过且过的人。而且，他在不同的时期都在默默帮助众人，可见其本质正直纯洁。如:胡玉音回到小镇找亡夫时，他安慰她，叫她躲起来，任她发脾气;谷燕山凌晨醉酒倒在街上，虽然没有明说是谁将他背回家，但很有可能是秦。

作者说，听到寡妇的悲剧触动很大，但又觉得照搬故事没有新意才这样写了。但我觉得，寡妇的故事还有另一种写法，不是将悲剧变成喜剧，而是注重乡村悲剧性的着重刻画，这样作品的深度也会更胜一筹。小说只是讲故事是不够的，如果只是把故事讲得生动也是不够的，这些都只是我的拙见。我才疏学浅，如有冒犯，敬请谅解。

《芙蓉镇》读书笔记精选5篇(五)

至此看来，苏州之行的最大收获应该是总能在路途中完成读书计划里的书目吧。

如此这般，五月的读书计划该如何完成呢?

言归正传，较之于前三个月的书目，《芙蓉镇》是有些许令我欣喜之处的。胡玉音、秦书田、谷燕山是令我尤为欣赏、喜欢的人儿。

“……他们正依古老的习俗，厮亲厮敬地喝了交杯酒，铺门外边就有人嗒嗒、嗒嗒地敲门。

夫妻两个立时吓得魂不附体。胡玉音打着哆嗦，秦书田赶忙把他搂着，好像能护着她似的……嗒嗒、嗒嗒的敲门声仍在响着，却又听不见有人叫喊，秦书田才定了定神。他咬着胡玉音的耳朵说："听听，这声音不同。若是民兵小分队来押我们，总是凶声恶气地大喊大叫，脚踢，枪托子顿，门板砰砰砰……"胡玉音这才定了定神，点了点头。男人就是男人，遇事有主见，不慌乱。

"我去开门?"

"嗯"

秦书田壮着胆子去开门，还是吃了一惊：原来是"北方大兵"古燕山!他手上提着个纸盒盒，屁股上吊着酒葫芦。这真是太出乎意料了。秦书田赶忙迎了进来，闩好门。胡玉音脸色发白，颤着声音地请老古入席。老古也不客气，不分上首下首就坐下了：

"上午和下午，我都看见你们偷偷摸摸的，一会儿买鱼，一会儿称高价肉……我就想这喜酒我还是要来讨一杯喝。如今镇上的人，都以为我是酒鬼，好酒贪杯……我想，我想，你们大约也不会把我坦白、交待出去……你们呢，依我看，也不是那种真牌号的五类分子……成亲喜事，人生一世，顶多也只一两回……"

黑夫妻两个听这一说，顿时热泪涟涟，顿时在古燕山面前跪了下去，磕着头。在这个动辄"你死我活"的世界上，还是有好人。人的同情心、慈善心还是没有绝迹……

谷燕山没有谦让，带着几分酒意地笑着：“起来，起来，你们这是老礼数、老规矩。是不是要我保媒啊?这几年，我是醉眼看世人，越看越清醒。你们的媒人，其实是手里的竹扫把，街上的青石板……也好，今晚上嘛，我就来充个数，认了这个份儿!”

黑夫妻两个又要双双跪了下去，谷燕山连忙把他们拉住了，倒真像个主婚人似地安排他们都坐好了。

“我还带了份薄礼来。”谷燕山打开纸盒，从中取出四块布料来，还有一辆小汽车，一架小飞机，一个洋娃娃。“不要嫌弃。这些年来，镇上人家收亲嫁女，我都是送的这么一份礼……你们也不例外。我是恭贺你们早生贵子……既是成了夫妻，不管是红是黑，孽根孽种，总是要有后的。”

读及此时，情难自抑，泪如泉涌。

我喜欢、欣赏、钦敬这样的人、这样的话、这样的事、这样的情。什么样的时代都可能会有、什么样的苦难都可能会遭遇、什么样的事情都可能会发生，anyway，能保持真善美的心，就是可爱可敬的人，这样的人才是以人的模样活着。

或许因时因事所限，分不清是非对错，但绝不能分不清善恶!

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