散文化的议论文范文
华君武的假文盲是一幅具有强烈讽刺性的漫画，画中画的是：在瑟瑟的风中一块孤独的牌子上写着：母子上车处。下面是小编为大家准备的散文化的议论文范文，希望大家喜欢。
散文化的议论文范文1
一个年青的妇女怀中抱着一个小孩无助的站在牌子的后面，眼睁睁的看着几个彪汉昂首挺胸的在那儿排着队，等候着汽车的到来，至于那块牌子是一眼也懒得看。难道他们是文盲?不是!他们不是文盲，也不是瞎子。那样醒目的几个大字，他们看得清清楚楚，却还是无动于衷。这样的人就只能用三个字来形容——假文盲。
在生活中，常常有一些地方立着牌子，上面总是写着：不准乱仍垃圾等字样。可是这些地方却总是发生“假文盲”事件。又如：在公共汽车上，常有着一个座位，座位上写着“孕妇专用座”等。可是仍然有一些人年青人，在众目睽睽下，仍然面不改色的坐在那儿……这些人只顾自己的利益，不管大家的感受，败坏了社会的风气，也揭示了自己不道德的品行。
无论是生活中的假文盲，还是工作中的假文盲，都是社会的败类。像这些道德品质败坏的人，生活不需要他，社会不需要他，国家不需要他。这些人无论在哪里，都不会受到欢迎。所以，我们要从小要养成良好的习惯，不做假文盲，不做社会的败类。只要每个人都遵守社会公德，我相信，漫画中的现象会逐渐消失的。让我们为了这个共同的目标而努力吧!
散文化的议论文范文2
有一句俗话叫做“知足者常乐”，自我从学完了语文书上《怀疑与学问》这一课，我就对这句话有所怀疑了。
在学习《怀疑与学问》这篇课文的时候，我惊异的发现，原来有那么多的地方值得我们怀疑，同时也了解到了怀疑的重要性。从那时起我就开始怀疑知足者是否常乐。经过很多事例的验证，才证实了我的怀疑是正确的。
“知足者常乐”从某种意义上讲并不为过，但我并不对他持肯定的态度，因为我认为知足者并不都是常乐的。陶渊明是一个很典型的知足常乐者，他很满足现壮，安乐的生活，但有些知足的人确笑不到最后。我以前看到过这样一个故事，说的就是很久以前有两个人，一个有钱另一个确很穷，他们俩同时都买了个小官当，穷的那个人比较有志气，就想把官做大了，但是有钱的确不那么想，他觉得一天无幽无虑的生活挺好，就放弃了生官的机会，结果穷人做了大官，有钱的小官由于一些地方不公证，结果被那个穷大官给免了职。从这里就验证了我的怀疑“知足者未必常乐”。
还有一个我身上的事例，我就是因为太满足做一个中等生，所以导致现在的结果，连中等生都占不上，我觉得这完全都是由于我太满足于眼前的成绩，满足于那点点的几分，失去了理想，没有了动力，失去了追求的信念。我觉得我们不应该满足于现壮，我们要拼搏，为自己的理想而奋斗，只有那样我们才能创造更美好的成绩，才能把我们的祖国建设的更加美好。
同学们去随意的发挥吧，新世纪需要这样的人才，让我们为了自己的目标争取吧。随着现代科技的发展，知足常乐的人已经被淘汰了，“知足常乐”因此也成为了贬义词，所以不要让“知足常乐”这样的坏名声落到我们的身上。
散文化的议论文范文3
有人说，宽容是中华民族的传统美德，提醒着我们宽容处事，宽容待人，一切宽容，宽容乃我们一面永远不倒的精神旗帜。
有人说，宽容并非完美。不能奉为神灵，顶礼膜拜，他使我们逐渐失去原则，所以，请宽容先生回家凉快去。
事物并非绝对。我们要一分为二来看问题，前二人都代表一个极端。宽容，是?非?先看一下词典对他的注释：
宽大有气量，不计较或追究。
我们中国人很有气量，遵循中庸之道，如郑板桥先生提了“难得糊涂”四个大字。
侵吞公共财物6000余万元的原温州建设集团总经理、温州城市建设开发有限公司的CEO余小唐，目前被温州中院以贪污罪判处死刑，缓期执行两年，作此判决的理由竟是“侵吞的公共财物尚未挥霍等具体情节”。
二战日本战败后同20多个国家签署了54项协议，赔了约5000亿日元，其中越南还让日本赔了两次：南越1959索赔的140亿日元没有得到北越的承认，迫使日本在越南统一后又赔了85亿日元。令人不解的是，唯独战争受伤害最大的中国放弃了赔偿。用蒋介石的话说，不念旧恶和与人为善是我们民族传统的至高至贵的德性。
这两件事，我们宽容了，过分的宽容了。宽容使贪官们不宽容，假公济私，贪污受贿，不怕!我们有“侵吞的公共财物尚未挥霍”;宽容使日本不宽容，毒气弹、钓鱼岛、教科书事件证明了这点，时至今日，谁能说出越南和日本还在为战争遗留问题纠缠呢?
但是，我们并不能丢弃宽容先生于不顾。他还是有好的一面。
宽容可以使我们处理事务心平气和，深得人心。
我们敬爱的周总理是宽容的典范。他一次，在理发中不经意地咳嗽了一声，受了一点皮外伤，他赶紧向理发师说没事，这是他的错。这话出自于总理之口，惊讶吧!知道为什么会有十里长街送总理的壮观了吗?
古时，管仲奉公子小白之命射伤了齐桓公，齐桓公称王后，没有将管仲五马分尸，而放在了一人之上万人之下的宰相位置，管仲就兢兢业业，勤勤恳恳，为齐王统治服务。看，宽容可以笼络人心，招贤纳士。
宽容是非，客观分析对待。如果宽容是一张美味的烧饼，那我们吃五分之三好了。
散文化的议论文范文4
生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。
默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵?死了;睡着了;什么都完了;要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了;睡着了;睡着了也许还会做梦;嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。
人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故;谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生?谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去?这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。
且慢!美丽的奥菲利娅!——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。
散文化的议论文范文5
2008年末，开始接触了一些文学作品，让我发现写这样的文字很舒服，写的时候会感到一丝丝快乐，并开始迷恋上写文章。谈不上写作，我对写作的理解很模糊，但我知道它的表现人内心的价值，所以谈到它时我会感到很慎重。文学是个好东西，至少它不会让人感到厌恶，我觉得。
文学是个好东西，不喜欢的人不会拒之千里，迷恋它的人，可以借它来表现出自己内心的世界。愿所有喜爱它的人对它更加喜爱，超越文字本身的价值，呵呵……
从事文学创作有成就的人称为作家，我认识的中国第一位当代作家是王蒙，那是小学时我有一个好友也叫王蒙，听老师说有个作家也叫王蒙，于是我就劳劳记住了。也许不叫认识，只是知道中国有个叫做王蒙的作家罢了。要认识一位作家，不只是要知道他的名，他的书，更重要的是要读懂他所写的，知道他要所表达的。
他们所写的每个字往往都是他们内心的流畅，真情的流露。而他们心底的一丝丝无奈，也许他们自己并不察觉，但从他们所写的每个字的间缝中，却毫不掩饰地出现在读者眼前，而这些，才是读者真正想看到的。
我对文学的了解是平庸的，在我开始喜欢阅读文学作品前，知道中国当代作家和他们所着的作品是少之又少的。除了金庸琼瑶类之外，就只有巴金和王蒙刘墉了，但也从未读过他们的长篇作品，短篇倒是在语文课本上看见过几篇巴金的。从我开始触手文学作品到现在四个月来，对中外的作家名人也知道了甚多，但还是谈不上了解他们，因为我很多时候都是走马观花，这让我惭愧。
我想，作家们通过文字来表达自己内心所想是伟大的。文字本身透露着种种震慑人们的力量，敢爱敢恨，给予的，正是他们……
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