以龙为话题作文六年级500字
在世界的东方有一条巨龙，人们正驾驭着它腾空飞速前进。这条龙美丽，皎洁，那便是中国。中国人具有龙的精神，龙的气魄。这里给大家分享一些关于龙的作文，方便大家学习，快来看看吧!
以龙为话题作文六年级1
古往今来，中国的龙文化在华夏文化谱系中占据着重要的地位。从距今七千多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到秦统一后，历代帝王称自己为真龙天子，把龙做为至高无上的荣耀，更是使龙获得了更为显赫的地位。今天，在多种外来文化冲击和交汇的现代社会，龙文化更是影响悠远……
关于龙的定义，宋代画家董羽认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象”，这也是我们现代比较认可的龙的形象。龙是中国古代民间神话传说中常见的经典生物，虽然在现实中无法找到实体，但其形象组成物源于现实，可以起到祛邪、避灾、祈福的作用。龙的形象不仅和我们的生活息息相关，而且和我们的文化也紧密联系着，其精髓不断渗透到我们的脊髓中。现代社会，我们对龙文化的再认知与反思，将使我们重新看到民族文化的伟大之处。
龙文化的内涵实质是以东方神秘主义的特有形式——中国的龙的形象，通过复杂多变的艺术造型，容入到中国人特有的基本观念这中。龙的形象中蕴涵着中国人最为重视的四种观念：即天人合一的宇宙观;仁者爱人的互动观;阴阳交合的发展观;兼容并包的多元文化观。所以我认为，与其将龙文化简单定义为一种我国传统艺术形象，不如将其定义为一种文化理念。它是中国人处理四种主体关系时的理想目标，亦是一种社会价值观念，它不仅可以追求天人关系的和谐和人际关系的和谐，也可能达到阴阳矛盾关系的和谐和多元文化关系的和谐。而且这些无时无刻都体现在我们的生活中，随着我们国家国力的不断增强，改革开放后越来越多不同肤色的外国人到中国生活学习、发展，并且与当地人和谐相处。在任何时候，你会看到越来越多的人在帮助那些需要照顾的人，处处充满着“爱吾老以及人之老，爱吾幼以及人之幼”的温馨画面。不管你身在何处，在大灾难面前，我为我是龙的传人而自豪，因为最先被解救的永远都是我们中国人。
龙文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地。在世界各国华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然具有中国龙的形象，所以说龙文化是每一个炎黄子孙一种血肉相连的情感纽带。因此，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同，龙是华夏民族的代表，是中国的象征。在世界的东方一条龙正在腾空飞速前进，中国载人航天技术的成功、“一带一路”建设、“亚投行”的设立、世界第一跨海大桥“港珠澳大桥”的建成通车，无疑都是这条巨龙正以其傲人的姿态，屹立于世界之巅。
作为一名“零零后”的学生，我们应立足传统、放眼世界，将全部的精力投入到对经典文化和先进文化的汲取和传承中，用所学到的知识使其完美融合，让这条“中国龙”更有活力、蓬勃向上，更有信心、锐意开拓，将龙之精神、龙之文化继续发扬光大。腾飞吧巨龙!
以龙为话题作文六年级2
“大风泱泱，大海滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。”这是偶然在一篇文章里看到的，这不就是说的中国吗?抬起头，看着窗外，皎洁的月光，凉风习习，终是不由想起中国这条庞大的龙。
中国这个位列世界前几名的世界大国，他正以飞速的力量前进。当然，中国这条龙并不是一直都一帆风顺，勇往直前的。这条龙也曾遇到困难、挫折。例如，在清朝末代。外来国家对中国肆意妄为。使中国受尽侮辱，但是其他人想要轻易伤害自己的祖国母亲，这可不容易。不同的有志青年怀着同样一颗炽热的心。他们团结一致，形成一股强大的炮弹赶走了敌人。
再说说解决了，我们一日三餐的袁隆平。在过去，粮食是大家很大的问题，许多人不是因为战争而死亡，而是因为没有粮食而活活被饿死。这时一位“天使”降临在他们的面前，他给中国人带来了福音。终于，人民有饭吃了，在大家眉开眼笑的背后却是一日日的辛苦钻研;一月月的反复尝试;一年年顶着如火的烈日以及如尖刀一般的水稻。也许是因为对人民以及国家的担忧与热爱，他毅然决然地走向了一条不被世人所肯定的道路。他揣着坚持，坚信，坚定的创新精神拯救了亿计华人。身为后代的我时常想起前人的精神都会热血沸腾，感慨万千。
想了这么多，原来我才知道龙文化一直在我们身边，在每一个华人的心里我们应该将龙文化铭记于心。一日中国人，一世中国魂。我们要做好十足的准备为将来建设自己的祖国贡献出自己微薄的力量。我坚信在不久的将来，我们一定会投身于自己的祖国的传承让中国更加强大、更加耀眼、更加繁荣。
以龙为话题作文六年级3
一杯茶，香味扑鼻，淤积在心里的烦躁与忧虑一扫而空，闲清淡雅，趣味无穷。茶道十分重视礼仪，泡茶的过程也是极为复杂。当我每次沏茶时，茶香在屋内飘飞，茶叶在杯中荡漾，真是惬意。一杯好茶，不在于外表，而在于它那所代表的悠久历史。
传说第一棵茶树就生长在中国。从神农尝百草开始，直至如今，茶文化仍旧永存。茶道主张静、和，符合儒家的“内省修行”的思想。“行茶十式”，是沏茶的基本方法，也是沏茶时必要的过程。但是用不同的器具沏不同的茶，方法却略有不同。用盖碗沏茶是最基础的沏茶方式。沏茶的第一式便是“行茶礼”，表示对人的尊重，也是中国“龙文化”的基础。手放在桌子上也是有讲究的：左手拇指握在拳中，表示有待学习与了解，意为“谦逊”，右手拇指轻放在握拳的食指上，意为“包容”，两手分开与肩同宽，竖着轻放在桌子上。我所学的“行茶十式”为：第一式“行茶礼”，第二式“备茶”，第三式“温器”，第四式“温杯”，第五式“投茶、摇香、传嗅”，第六式“润茶”，第七式“泡茶”，第八式“分杯”，第九式“品茶”，第十式“敬茶礼”。盖碗分第三部分：茶盖、茶杯、茶托，也被称喻为“天、地、人”，充满了茶道的民族色彩。“行茶十式”中每一式都十分重要，都是从古至今流传下来的。
泡茶的器具多种多样：有盖碗、茶壶、茶杯、茶拨、插针、茶泽、茶盂、茶巾、公道杯、水壶……数不胜数。其中主要的泡茶工具有盖碗、茶壶、玻璃杯。我最喜欢的是用玻璃杯泡绿茶。玻璃杯泡茶有三种投法：上投法、中投法、下投法。不同的茶叶泡茶方式也有所不同。我之所以选用玻璃杯泡绿茶，是因为绿茶的叶片在慢慢展开的时候，如同那含苞待放的花朵慢慢展露真容，在水中上下浮动，宛如在水中遨游，自由自在，赏心悦目。绿色的茶叶上下翻飞，深绿的颜色慢慢变浅，整杯水也慢慢变得淡绿，热气腾腾，香气飘荡。慢慢的，整片的茶叶舒展开来，浮到水的最上层，摇曳在玻璃杯中。我轻轻摇动玻璃杯，茶叶随着惯性，贴着杯壁缓慢地转起圈来。正在沏茶的我也不禁为之动容。我看着还在旋转的茶叶，垂涎欲滴，嫩绿的茶叶扭动身躯，妩媚多姿，吸引着我。我缓缓端起茶杯，左手四指并拢，与拇指轻握茶杯，右手五指并拢，用食指轻托茶杯，端端正正地举到唇前。
轻吮一口，香气四溢，微烫的茶水让人不敢下咽。我从茶杯上方向下注视。暖暖的热气扑我一脸，透过液化的水蒸气，我看到那些已展开的茶叶。宛如盛开的花朵，又似那孩童的笑脸，暖人心脾。因注重礼仪，不能边吹边喝，遂待其微凉，一小口一小口轻品着。茶水温暖，若是用好心情去沏茶，茶也是甜的;茶水微苦，却被那无尽的甘甜所掩盖。微烫的茶水流入咽喉，十分润滑，轻品的香气中，浓浓的茶香洋溢在其中。家里人围坐一圈，此时一人手中捧着一杯热茶，虽无言但温暖尽在其中。
茶的历史十分悠久，古人品茗，实际上门道更多。古代最重视的便是礼。中国人被称为龙的传人，“礼”字所包含的太多。茶道中重视的优雅的中国龙文化，以沏茶的方式流传了下来。中国是茶的原产地，中国人对茶的熟悉，上至帝王将相、文人墨客、诸子百家，下承挑夫贩民、平民百姓，无不以茶为喜好。人们常说：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”茶深入人民各阶层，也深入平常生活。但是最喜好饮茶的还是文人雅士。在我国的文学史上，写诗作赋的茶人真的是不少，古人从各个方面去研究茶，无论是从药用，还是从文学角度都会谈到茶。
古人也常用茶水招待客人，以表其礼。茶文化产生之初是由儒家积极入世的思想开始的。儒家的思想体系是“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，与茶文化是相辅相成的。两晋南北朝的时候，有一些有眼光的政治家便提出“以茶养廉”，以对抗当时的奢侈之风。茶乃清淡之物，带来的必是清淡之风，闲雅的茶道精神是为人之本，也是最传统的龙文化。
中国是茶的故乡，也是世界上最早种植和利用茶的国家，茶叶伴随着古老的中华民族走过漫长的岁月。打开中华上下五千年的文明发展书卷，几乎从每一页中都可以嗅到茶的清香。茶文化是中国传统文化的中重要组成部分，也是中华文明长河中的一颗璀璨的明珠。中国人一直以茶文化的博大精深为骄傲。如若在国外，你问人家对中国的了解有多少，最多的一定是瓷器和茶。
茶是中国的一个传统饮品，它所包含的茶道精神也是中国传统的龙文化，在历史的长河中，将一代代的文明礼仪传承下来。
以龙为话题作文六年级4
中华上下五千年，龙的文化代代相传。
龙是中国的象征，中国文化的象征。在民间，龙文化处处可见。哪里都会看到他的身影。龙狮、赛龙舟、龙的传说故事，关于龙的音乐、图画、工艺品也是数不胜数。
我最感兴趣的，还是赛龙舟。
赛龙舟，端午节传统习俗。在龙舟上，你总会看到一张威猛严肃的龙脸。赛龙舟也是祭祀屈原、龙神的活动。可是，为什么要说赛龙舟，而不说“赛虎舟”或“赛狮舟”?这足以说明龙在中国人心目中是至高无上的，无可替代的。
记得那一次，我去江边看赛龙舟，就被龙舟的精美以及威武所打动。更被龙舟队员团结一致，勇往直前的精神所震撼。比赛一开始，船上的鼓手便用力地捶打着鼓，船员也划起了浆，保持着一致的动作。这几支队伍实力不分上下，可是，这只是前半程。到了后半程，许多队员明显体力不支，靠着呐喊声，与队员相互配合，坚持了下来。当天中午，太阳十分毒辣，可这些龙的传人不还是靠着自己最后的力气在冲刺吗?我还清楚的记得比赛结束时，他们的衣服已被全部浸湿。
赛龙舟，拼的就是一种坚持不懈、团结一致的精神。就跟华夏民族一样，互帮互助、团结一致。在激烈的鼓锣声中，人们的呐喊声中，激发出一种热情、振奋人心的感觉。龙的精神就是中华民族的精神。在抗日战争中，我们的民族在危急关头，在枪林弹雨中，勇往直前地坚持与侵略者做斗争。势必要把侵略者们赶出这片“龙的土地”，维护中国龙的尊严。
龙舟比赛结束了，我站在江边，脑海里浮想联翩……
龙文化在身边，龙的精神世代相传!
以龙为话题作文六年级5
“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国……这首《龙的传人》是大家都耳熟能祥的。“龙”是中华民族的图腾，虽然它并非是一种实体动物，但它却是众多中国人的信仰。
“龙”拥有着悠久的历史，是中国古代人民所信奉的能力与权力的象征。因此，在皇权的古代，“龙”被用来形容至高无上的天子，不可挑战的权威。这更是体现古代中国人民对“龙”的崇拜与敬畏。“龙”所代表的是中华民族，是中华民族的精神与信仰!
深化中的“龙”是拥有着鹿角、鱼鳞等多种组合而成的神兽;是拥有着腾云驾雾、排山倒海等神奇本领的万兽之王;更是被中华人民寄托着无限美好与期望的幻想。“龙文化”不仅是中国的文化，也是指中华民族的文化!
中华上下五千年，中华文化多种多样;有被传承下来的各种各样手艺文化;也有屹立千百年来仍然完好的经点遗迹;还有那精致的瓷器、颇有历史价值的青铜器等各具特色的文物。关于龙的文化不胜枚举;在博物馆内，用贝壳拼砌而成的中华第一龙，在传统的舞龙节目中纷纷受到大众的喜爱，充分说明龙在中华文化中的位置，也是被历代人传唱着鼓舞士气的元素之一。
我们村附近有个五龙村，是远近闻名的乡村文化建设示范村，运用了大量的“龙”典故，草“龙”游戏、画“龙”点睛等活动，为来自四面八方的游客文明丰富了旅游的知识。可见美好的龙文化在此彰显，也收到老百姓大力支持。
所以，我们古老的中华民族，永永远远都是龙的传人。
以龙为话题作文六年级6
龙，是中国文化的象征。有人认为，龙是中国古代确实存在的一种生物，只是功能和能力被神化了而已。也有人认为，其实龙只是被虚构出来的神话生物。但是，无论龙存不存在，它都是古代人民的精神寄托，包含了平民百姓和王公贵族对美好生活的向往。
龙图腾形成的原因，是早期古代社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，人们对自然生物充满了畏惧和崇拜，迷信超自然的力量。龙，也就诞生了。
在中国，龙的发展主要经历了四个比较大的发展阶段：图腾崇拜阶段，神灵崇拜阶段，龙神与帝王相互结合崇拜阶段，佛教娜迦龙与中国龙相互结合阶段，在图腾崇拜阶段，部落将龙视作图腾，作为祖先和标志。之后，在神灵崇拜阶段，人民将龙视为神灵，将龙神化，作为风调雨顺、五谷丰登的象征。
而在龙被神化之后，就有点意思了。龙逐渐成为了帝王的象征，帝王为了统治人民，把自己说成受龙神保护的人，或者直接将自己说成龙神之子。这样不仅仅为自己赢得了人民的崇拜与信任，也逐渐提高了龙的地位。
在战国时期开始形成了五色龙崇拜。
最后一个阶段是佛教娜迦龙与中国龙相互结合崇拜。隋唐时代，佛教飞速传播，佛教的龙王崇拜也传入了中国，原来的中国只有龙神崇拜，并没有龙王崇拜，随着佛教的传入，才慢慢有了龙王。而随着佛教的传入，龙宫、龙女、龙王也逐渐传入中国。
龙的形象不是一天两天就设计出来并且一成不变的。在几千年的发展过程中，龙的形象随着内涵的变化而演变着。在远古时期或者努力社会早期，龙的形象是模糊而粗糙的。随着经济发展，宗教观念的改变，民俗风情、自然环境的改变，龙图像在不同时期呈现出不同的形态特征。商代龙纹虽变化多端，但基本上仍保持着怪异神兽的体态。往往是夸大头部而简化躯干，令人可怖的形象给人强烈的神秘感和一种狞厉的美，显示出龙具有超越世间的神的权威。令人可怖的形象给人强烈的神秘感和一种狞厉的美，显示出龙具有超越世间的神的权威。从而出现了朝艺术化、图案化发展的趋向。春秋战国龙则通过镂空或浮雕或片状或谷纹，饰以水滴纹纽丝纹尽显秀美矫健;秦汉的龙仍然保持龙的秀美，不过用尖角利齿增添了积分雄浑豪放;六朝隋唐时由于技艺提升，龙纹越来越成熟，华文开始繁复，龙身变长，飘逸而健硕;辽宋金元时期龙的形象与唐代龙纹大体相同，延续唐代龙的特点，增加了海水纹，如意纹等元代特色，细节发生变化，变得更加肥硕;明代晚期龙纹在神韵上有一种呆板苍老感，缺乏龙的生气和活力。;清代龙纹的形象较明代更为苍老，可谓之苍龙，尽管刻画细腻如微，但缺乏神韵和气势。龙的形象发展体现着中华民族的审美意识和意境情趣。
随着龙文化传入民间，一些活动也逐渐在民间出现，如赛龙舟、舞龙灯等。这标志着龙文化逐渐被大众接纳，同时，龙，也逐渐成为中华民族的象征。
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