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在世出世,真空不空文言文注解|翻译在线看

2013-07-03 09:50:49|李婷

  真空不空,执相非真,破相亦非真,问世酋如何发忖?在世了世,徇欲 是苦,绝欲亦是若,听吾侪善自修待!

  【译文】 不受任向事物的迷惑保留一片纯真,心中却无示排除所有物象;执拗于某种形象虽然不能得到其理,不可破除所有形象仍然不能得到真理。请问佛 如何解释?置身于世又想超脱世俗,拚命追求物欲是痛苦,断绝一切欲望也 皋痛苦,如何应付痛苦只凭自己的修行了。”

  【注解】 真空:佛家语。真,实在;诸法无实体叫空。真空是不为任何事物所迷惑但留一纯真。即佛教认为达到涅粱境界时,就离开了一切迷情所见之象, 故叫真空。而”“不空”是涅粱境界,是超脱世间一切烦恼的清净境界,是 对生死诸苦及其要源的彻底断灭。因为这个境界绝对真实,故称不空。《行 宗记》:“真实即灭谛涅粱[指不为情迷归真返本],非伪故真,离相故空。” 执相:执是执着,相是形象。执相,固执于个别形象。佛教把可以分别认识的一切现象称作相。 世尊:佛家十号之一,此处指释迦牟尼佛。据(佛说十号经》:“天、人、凡圣出世间,咸皆尊重,故曰世尊。”发付,发表意见。 徇:拚命追求。

  【评语】这里包含了一个很明显的辨证道理,“色即是空,空即是色”,什么事 都不是绝对如此而不存在变化。放纵人欲固然是一种大苦恼,不过灭绝人欲 也未曾不是苦恼。置身火焰之中就会被烧死,但是如果完全跟火焰隔绝就会 被冻死,所中对火最好是不即不离善加运用。同理,假如从人欲陷入着相, 那弃绝人欲就会堕入杖相,两方都不免于苦恼,所以最好是不陷不弃不着不 破,努力修持,由浅入深。这里不去考究深奥的佛理,仅从做人待世的角度 来看,出世和入世之间存在着必然联系,不应绝对化,行事不宜走极端。

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