蒙古族有什么传统节日(4)

　　蒙古族兴畜节

　　兴畜节是蒙古族的传统节日，每年正月十六日，从事畜牧业的蒙古人，要为牲畜举行仪式，称为兴畜节。有的地方日期不固定，选在正月至清明前的某日。这节日起源很早。这天蒙古族把所有的牲畜集中到一起，查看牲畜的膘情，研究接羔、接犊的安排，并给种畜挂五色绸带，请喇嘛念经。大家围坐在一起敬酒祝福。设锅灶，备佳肴，大家共进餐。然后举行文体活动，显得很热闹。

　　蒙古族打谷场节

　　蒙语称为“乌图如模塔里呼”，是蒙古族的节日，这节可能是从兴畜节演变而来的。在东部从事农业的巴林旗等蒙古人，常在打谷以前择吉日举行，对打谷场上使用的工具都要擦一下，并诵念祝辞，用各种食品供祭，从事打谷劳动的蒙古族人要叩头，然后互相敬酒聚餐，最后进行各种文体活动。

　　蒙古族打马印

　　打马印是蒙古族的传统节日。一般在清明节或端午节前后举行。在节日这天骑手们每套住一匹烈马，便有执印者在马的左胯骨的中心部位，打一个印记。届时，蒙古族在指定的草场燃起篝火，挑一名德高望众、骑技精湛、烙技娴熟，通晓马性的牧人执印。参加套马的蒙古族骑手一字排列，然后有人向他们敬献哈达，表示祝福。

　　这时印横在火中烤红，高呼打印开始，众骑手个个横杆立马，把马群团团围住，顿时人呼马嘶，蹄声雷动，场面异常壮观。观赏套马的人，不仅来自草原，四面八方的群众都有，使观赏者大饱眼福。蒙古族的姑娘们也趁机选择情人，而这也正是蒙古族小伙子一展自己套马技艺的关键时刻。

　　据说，蒙古族打马印，源于12世纪。相传成吉思汗为了适应战争的需要，在马身上打印记来代表各部。这种方法既简单又易识别，之后逐渐成为草原上的一个盛会。

　　如今，在实行半农半牧后，打马印的方法发生了变化，即由原来在草原紧张激烈的套马改为在畜场徒步套马。

　　蒙古族鲁班节

　　鲁班节是居住在云南省南部通海县一带的蒙古族人民的传统节日。每年农历四月初二举行，节期三天。

　　远在公元1253年，蒙古族的祖先，在元朝时随军从古老的蒙古大草原来到祖国西南边疆。他们由于长期与其他少数民族生活在一起，随着环境的改变，由牧民变为渔民，后又变成了农民。根据社会需要，还从兄弟民族那里学会了建筑技术，并精益求精，修建了很多建筑物，这些建筑物都优于其他同行。他们所修建的房屋别具一格，不仅造型美观、别致，而且经久耐用，成为滇南有名的土木建筑者，深受人们的称赞。当地蒙古人民也以此为自豪。为了纪念和庆祝他们在土木工程上取得的成就，把传说中鲁班向徒弟赠送“木经”的日子，即农历四月初二定为鲁班节。

　　据传说，蒙古族这些技艺最初是一个聪明的后生旗勤学到的。旗勤先是拜鲁班为师，学到了一手漂亮的木工活。后来他辞别鲁班，周游各地，又学到了石工、竹工等手艺。由于他技艺精湛，品格高尚，人们都称他“旗班”。但旗勤总忘不了鲁班对他的启蒙之情，每年农历四月初二，在鲁班授予他“木经”这个日子，他总要召集全体学徒，向他们讲解“木经”，让即将出师的徒弟进行锯、推、钻、刨等技艺表演。旗勤去世后，四月初二这个节日就永远流传下来，人们称之为“鲁班节”。

　　现在的鲁班节，蒙古族村民均要杀猪宰羊，搭台唱戏。外出的蒙古族建筑工匠们无论路途有多远，都要赶回来在家欢度节日。人们把大殿里的檀香木鲁班像请出来，到蒙古族各村游行一周。敲锣打鼓，鸣放鞭炮，宣扬鲁班功绩，十分热闹而隆重。同时，还有舞龙、跳舞、划彩船等，然后，汇集到广场唱歌跳舞，十分欢快。节期持续三天。此时，若有哪位工匠不回县城来过节，各村人会瞧不起他，认为他是个不敬师、不爱贤、不守礼义的人。节日后正是滇南农忙季节，开始收割小麦、油菜。直到翻田、耙池、插秧结束，工匠再外出干活。