《鲁迅》观后感5篇优秀范文合集

认真看完一部作品以后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候静下心来好好写写观后感了。是不是无从下笔、没有头绪?这里给大家分享一些关于《鲁迅》观后感5篇优秀范文合集，方便大家学习。

《鲁迅》观后感5篇优秀范文合集1

本来想打9分，无奈豆瓣无法。除去教萧红肖军谈恋爱那里，大部分时间过于严肃的先生。冒雨送别秋白那场，我以为可以通过光影把两边的伞分开，先生另用一个颜色从中穿过。虽然先生保护了很多红色作家，但是一直是一个单纯的革命者，说的不对的都要被他革命，虽然他看不清前方的路要怎么走，但是他执鞭告诉人们什么事不可为，违者后果就如现实中那些。

片中主要讲的先生最后三年些许之事，脸色煞白，日渐消瘦，执烟的二指有浓重的烟渍。许多镜头恍惚让我觉得那就是先生，单纯为革掉旧社会的命而燃烧自己，每每让我眼眶尽湿。转而发现他不过是一个普通的人，又没有太多的能力，却日复一日挑着沉重的担，又充满了对民族前途的忧虑，终于累倒了。

革命者，若是对自己的前途无比自信又百折不挠敢于不停完善由实践中得来的经验理论，那最终必然建立新的希望;若是革一切革命者的命，或是革一切反革命者的命，他是犹豫的，因为他确实不知道该怎样革命，他只是单纯的想破除那些不好的，这也是医者的本心吧。先生累到在了黑夜里，执灯者手中的灯终将熄灭，但是在那个年代又有谁真正看的清路在哪里呢。

最后先生去了，我反而觉得他解脱了，正如秋白说的，先生可以好好的休息了。

《鲁迅》观后感5篇优秀范文合集2

看了《鲁迅》这部电影，濮存昕饰演的鲁迅，面容和气质都与我想象中的先生吻合。除了身高出入较大外，其余还好。

鲁迅先生的一生可以表现的内容很多，这部片子重在表现先生去世前的一段生活。看得出其内容大多来自周海婴的回忆和萧红的《回忆鲁迅先生》，在这两大来源中，周海婴的回忆又占得多了些，基本上可以说就是周海婴的角度了。周海婴的《我与鲁迅七十年》我没看过，萧红的那本回忆我倒是记忆犹新，是部好作品。据我看萧红回忆的感受，鲁迅先生的形象其实应该比电影里所表现的更活泼，更幽默，当然此一方面唐弢先生的回忆以及陈丹青的《好玩的鲁迅》都有透露。鲁迅先生的幽默能力和他的讽刺能力是并举的，匕首投枪的背面就是一把痒痒挠，不过这把痒痒挠可不是赵本山式的愚乐，而是古希腊第欧根尼式的智者幽默。这样一个鲁迅和“横眉冷对千夫指”“一个都不宽恕”的鲁迅叠合在一起，才真正能画出先生的面貌。

我敬仰先生，最主要的一点是他的人间智慧。真的，先生身上保留着太多中国传统文人的迂直和不合时宜，但他的人格魅力就在于将这迂直和不合时宜化成智慧，化成一种温暖的光源。凡接近他的人皆被照亮。那生命深处的奔突的源流，冲荡着先生和他身边的人，势如熔流不可阻挡，而最能呈现这种风格的文字无疑就是《野草》。在一点上，编剧、导演还是很有眼光的，我们看到《野草题辞》被作为片尾诵读段几乎完整的打在字幕上。

我想野草的段落可以更多的呈现，比如《过客》、《死火》都是我极喜欢的，虽然片中已经有了《雪》、《墓碣文》、《腊叶》等片段，可我还是不知足，真的不知足，好想有影像来呈现先生的《野草》，一个出入无物之阵的斗士，一如堂吉诃德。不过瞿秋白背的那段《雪》也真透彻肺腑，“在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”这些句子真的应该在文中多一点出现，至于那些为叙事而叙事的部分，是不是可以更多的删除。让一个真正有存在感的鲁迅站立在我们面前。

另外，我觉得影片关于先生抽烟这一恶嗜好解释的不够清楚，先生的真实处境是冰与火的拷问，有社会的，同行的，也有家庭的种种矛盾交织在一起，形成利如锋刃的逼迫，但先生又是超乎其上无所畏惧的，伟大的痛苦往往表现为彻底的对抗，天才的灵魂便在这对抗中飞升。这天才的灵魂，在贝多芬是孤独，在狄更斯是疯狂，在鲁迅先生就是面对死亡“我将大笑，我将歌唱。”

所以，我希望这部片子是一部艺术的片子，心灵的片子，而不只是知识的片子，表象的片子。它离我心目中的鲁迅还有一段不小的距离。

《鲁迅》观后感5篇优秀范文合集3

很可惜，我未能观看《鲁迅》这一部电影。

《鲁迅》这一部文艺记录片意在纪念鲁迅先生，然而最好的纪念便是学习他身上的精神和思想。如果说鲁迅先生能喻作中国的脊梁骨的话，那么我仿佛感觉到我们这一代人便是光有着脊梁骨的中国人，少有其中的精魄。

犹记当初初读鲁迅先生的《拿来主义》的时候，便觉得先生的文章意味深远，何谓拿来?何谓送去与送来?跟随着师长的教导也倒体味到了几分先生的见解。而如今经历了一番我所能触及的社会，再次翻读《拿来主义》便觉得先生的思想在当时是务实的，放于此刻也是务实的，对于将来，如果人们的思想不醒悟，那么这思想也将是永恒的，因为那是真理。

君难道没见身边的许多引入已经对这一代人造成了多大的影响吗?在小说市场，在音乐市场，在网络市场，在教育界，在经济界……上级对于有着经济利益的一切事物，照单全收。身为下级的人们也不曾想过《拿来主义》，响应上级号召。古人云：上梁不正，下梁歪。那不正确的选择就如同在植物园里引入了不恰当的草种，让这般杂草吸干了一方沃土，让原本植物园的瑰丽迎来迟暮，即而凋谢。又何谈枝繁叶茂。彼此相知却又彼此默认，狼狈为奸，各图其利。

在学习鲁迅先生的文学中你不难发现，先生最大的创新便是杂感这一新的文学样式。茅盾先生在《研究和学习鲁迅》一文中着重的指出：鲁迅先生的杂感给我们带来的最大启示是：“反文艺公式主义”。然而现在的人呢?一边喊着学习鲁迅，一面又干着与之相反的事，背道而驰。30年的高考不正是如此最好的证明吗?曾经看到一家报社征集高考30年的“赞歌”，我真想写一份悼词邮寄过去。荒谬至极。不知何谓。学校这一抹杀大多数创新的机构，成天拉着“学习鲁迅”的旗帜漫天飞舞，总不觉腻。教授的作文就如印刷厂中的整密排版，无论形式，布局都如出一辙，似乎都能看见同一印刷厂的标签。这便是现代人所做的反文艺公式吗?那公式主义的弊端在茅盾的《研究和学习鲁迅》一文之中叙述得再详细不过了。如今世界对单个中国人的评价不正式茅盾先生所说的那般吗?那么弊端是不是已经显露无疑了呢?

对于这种种的一切，我只得用两个字形容：虚伪。十足的形式主义。鲁迅先生的《再论雷锋塔倒塌》中将中国人的形式主义，完美主义披露无疑。呵呵，是啊，学习鲁迅。多可笑。

凌晨，凝望着那漆黑的天际已看不见星星闪烁，一片混沌，只期待那一缕鲜红的阳光撕破这无尽的黑夜。我们也将秉持着“希望”这面盾来抵御空虚中暗夜的来袭，期盼着那一位能再次领导光明的伟人出现。

《鲁迅》观后感5篇优秀范文合集4

鲁迅先生为构建新型的国民思想付出了一生的努力，和革命先行者孙中山一样做了一个彻底的坚定革命战士。我们却自陷在物欲横流的漩涡中不能自拔，这是多么悲哀的事!痛心疾首之余，仍然不想放弃自己的人生理想，那是我一生的追求，为了人生的幸福，必须像鲁迅先生一样做“韧”的努力和奋斗。周围的人们还会沉迷在现有的唯利是图的圈子里用异样的眼神看人，但在我的好友中已经有人觉醒，趁着黎明前黑暗的掩护悄悄地向着光明的方向轻装前进了。我要抓紧时间学习，去追赶前面奔跑的人们——像鲁迅一样，做一个爱憎分明的人，做一个真正的中国人!

当代中国社会需要鲁迅这样清醒的斗士，人们的精神需要鲁迅这样的文化先锋。当代青年作为文化传承者，应该把解读鲁迅作为一生的文化使命，让鲁迅精神在更加广阔的时空范围内影响中国、中国人，重塑中华民族之魂。

青年一直是鲁迅所关心的对象，他一生以“立人”为己任，认为青年是中国未来的希望。在《热风》中有这样一段深情的话：“愿中国青年……能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就会萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟明日没有炬火，我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳：因为他照亮人类，连我也在内。”[7]这段话中包含著作者对于中国青年和社会的无尽期望。

但由于历史的变迁，时代环境的变化，使当代青年对于鲁迅其人、其精神在体认上存在着一种隔膜。绝大部分青年只知道鲁迅是中国现代以来最伟大的作家，是“中国文化革命的主将”，他以作品作为投枪、匕首，与封建社会黑暗做斗争，然而社会已经发生了翻天覆地的变化，在社会主义新时期，鲁迅的作品已经丧失了它的价值与意义。另外，鲁迅先生一生执着于中国的启蒙，要打破铁屋子的黑暗，然而自身却难以摆脱因怀疑一切而带来的“鬼气”，这使他成为中国最忧愤的灵魂之一。如此复杂而痛苦的灵魂使很多当代青年不忍去触碰，担心在拷问自身灵魂的过程中，不堪心灵的重负，以鲁迅的方式来思考社会人生，会让自己活得很累，因而不敢直面自己的内心。又因为鲁迅文本自身的艰深，使得在快餐消费时代成长起来的青年，很难摆脱浮躁，认真地肯噬文本当中的深刻。

那么如何打破隔膜，消除启蒙者与启蒙的对象之间越来越远的距离呢?这些任务自然落在当代青年，特别是那些爱思考，想认识社会人生的青年身上。其实，当代青年与鲁迅沟通，接受鲁迅是一种历史的必然。我们与鲁迅一样，处于一个历史、社会、文化的转型期：面对东西方文化的冲击，在传统与现代之间，在困难的歧路面前，我们自然会产生与鲁迅类似的探索与思考。在转型时期，选择属于民族的，社会的道路。此外，在更加合理的现代教育制下成长起来的年轻人，接受了多元化的思想。不会再把鲁迅当作一个神、或者偶像来崇拜，也不会轻率的、偏激的去否定他，而是以更科学的态度去分析理解，与鲁迅进行平等、独立的对话，从而在内心中接近真实的鲁迅。

首先，借助媒体，广泛展开鲁迅的研讨与宣传活动。随着时代的发展，媒体成为第四种力量影响着人们的日常生活，在开放的时代条件下，也应当让鲁迅不断地走入公共的话语地带，使广大受众接受平民化的鲁迅，不再仅仅作为学者们的私有物。比如王晓明的《无法直面的人生——鲁迅传》，就是从鲁迅作为普通人的视角出发，分析这个忧患的灵魂的形成过程，从而得到了很多“年轻读者的激赏”。同时以鲁迅生平为蓝本的影视剧创作，同样激起了人们想要全方位了解鲁迅的求知欲望。可以说借助媒体的力量是使鲁迅走出象牙塔，进而平民化的有效渠道之一。

其次，读原着，回到鲁迅那里去。鲁迅本体意义的存在主要依赖于他留下来的全部文本，读《鲁迅全集》是理解鲁迅智慧与哲学的全部基础，是获得个人体验的全部出发点。但是阅读经验告诉我们：鲁迅作品本身是十分艰深的，白话文初创时期语言的生涩，造成语法以及文字阅读上的陌生。另一面，从中学时代便开始的鲁迅作品的学习，并不是在主体阅读基础上形成的个性化体认，而是教师主观式的灌输，甚至是左的思想的影响。这都在某种程度上影响着青年对于鲁迅作品的接受和理解，心理产生了敬畏而非亲近之感。消除这种畏惧和隔膜的关键是克服青年与鲁迅的心理障碍，激发青年人积极主动地阅读鲁迅作品的兴趣。在此基础上教师给予必要的指导或者自身阅读相关的书籍，从而获得个人对于先生的看法，形成自己的鲁迅观。

再次，进行文本细读，并将这种阅读作为一生的使命。鲁迅的每个思想命题都有它的现实针对性，并且是在思想文化斗争的具体实践中展开的。进行细读的前提，是要对鲁迅思想形成、发展、转变的背景有所了解。在历史中解读鲁迅，不断回到历史的原点。并结合自己日渐丰富的经验和阅历搭建和先生对话的平台。此外在阅读的过程当中还要注意对于作者的观点，论述内容的总结，以笔记的形式摘录文章当中表明作者意图的话，并对一些名言名句进行必要的记忆。只有在细读的基础上鲁迅才能径直地走入青年的心灵深处，使青年领略到他作品的风采，人格的魅力，并自觉地把鲁迅精神作为自己一生当中重要的资源。

任何文本的意义都是恒变的，因而对于全集的阅读随着时间经历的变化，也要成为一个动态发展的过程。当代青年正处于不断成长的过程中，随着社会经历，人生体验地不断加深，观察事物的角度也要不断变化。所以应该把这种阅读当作一生的任务来看待，在成长与实践的过程当中不断去体会鲁迅思想的丰富内涵，感受伟大的人格魅力。

阅读鲁迅作品，研究鲁迅精神不仅仅从鲁迅这一个人的角度出发，更要把鲁迅作为一个文化系统来看待，从阅读的实践当中不断发现它在思想文化方面的价值和意义。因而当代青年更应该把解读鲁迅看成自己的文化使命，让鲁迅精神成为人生当中重要的组成部分。

面对纷繁芜杂的社会现状，青年人要拥有一个清醒的头脑，拨开现实的黑与白，从多个方面去理解，思考当代的鲁迅，克服对于鲁迅作品理解的偏颇，不断地深入理解鲁迅其人，其思想，其当代价值，作为自己认知世界的财富。同时，把鲁迅精神作为自身人格重塑的力量，面对各种歧路和文化危机保持个人的追求，自觉的承担青年应有的责任和使命。

鲁迅先生留给我们的东西是属于历史的，但是他的意义与价值不仅属于当代，同时也关照着未来。他的作品和精神将伴随当代青年一路前行，青年也有把这种宝贵的财富一直绵延下去的重要使命，让鲁迅的作品随着时代常读常新。

《鲁迅》观后感5篇优秀范文合集5

今天，我挤出一点时间翻了翻书柜，翻出一本书，这本叫《鲁迅》我来给你们说说鲁迅的故事吧。

鲁迅的家境不太富裕。他十分爱读书，但又没有钱买书，于是他就学习古人，借书来抄。他小时候就抄了许多关于花草树木的读物。少年时代，鲁迅的父亲身患重病，两个弟弟年幼，小小年纪的鲁迅便承担起成人的责任。他一边上私塾读书，一边帮母亲料理家务。尽管如此，他也丝毫没有放松自己的学习，总是用一切可以利用的时间来读书。他被人称作“爱书如命”的人。幼年时期的鲁迅，每天从三味书屋放学回家，吃完晚饭后，他总是先把桌子抹干净，然后把手洗干净，再拿出书来，一页一页的阅读。他这样做是为了避免把书弄脏。现在，在鲁迅博物馆里，陈列着一盒修书的工具，那是一些简单的画线仪器、几根钢针、一团丝线、几块砂纸以及两块磨书用的石头。鲁迅就是用这些极其平常的东西，使得他收藏的一万册图书历久弥新，没有一册出现污损、破散的情况。

读了这篇故事后，我觉得鲁迅很爱读书，他以读书、抄书、买书、修书当做自己的乐趣,每当一本书破损时，鲁迅会心痛不已并立即修复书籍,鲁迅之所以这样爱书看书，所以他成了中国21世纪最著名的作家之一。