读书读后感800字初一初中范文
对喜欢阅读的人来说，看书就是一种享受。书卷中的意念像一股无形的动力，影响你的思想和心态。书乡浸淫日久，则心胸玲珑，见识广阔，自然语言有味，气质高雅，此书卷气也。下面就让小编来告诉你读书读后感800字初一初中范文，欢迎大家阅读!
读书读后感800字初一初中范文1
《阅读的力量》中的“阅读”，作者强调的是“自由自主阅读”。作者通过大量的理论分析以及数据来证明“要改善这种语文能力危机需要依靠一种许多人生活中非常缺乏的活动：阅读。 ”一方面作者极力论证阅读给予人成长的重要作用，另一方面他也指出“我不会宣称 FVR 是提高语文能力唯一的解决之道。并非所有自由阅读的人都能申请进入哈佛大学的法律系就读。”但他还是通过大量的研究事实指出，阅读在对人的阅读能力、语法能力、写作风格产生重要的积极作用，“当孩子或语文能力水平较低的成人开始因乐趣而阅读时，好的事情便会接踵而来。他们的阅读理解力会增加，会发现原本难懂的、学术性的文章变得比较容易了。他们的写作风格也会改进，能够写出被学校、商界，以及科学界所接受的文章。他们的词汇量会增加，同时拼写与语法也都会改善。”
那么作者所宣称的阅读是一种怎样的阅读呢?作者指出：是“自由自主的阅读( Free Voluntary Reading ) ， 简称为 FVR。FVR 指的是因为想阅读而阅读。对于学龄儿童， FVR 不需写读书报告，不必回答每个章节后的问题，也不用为每个生字查字典。 FVR 是放弃阅读一本自己不喜欢的书，再另外找一本喜欢的来读，这种阅读方式是所有具备高语文能力的人经常使用的阅读方式。 ”不难看出，这种阅读是一种能够激发兴趣的阅读，因为它没有额外的负担，有的只是与书籍的亲近，与内容的对话。然而，现实教育情境中许多阅读甚至其他有意义的、学生感兴趣的活动却在发生着异化：读书要写读后感、观看电影要写观后感、外出旅游要写游记……这些看似帮助学生成长的想法，其实却在扼杀学生的兴趣，有的学生在观看影片之前会问：“老师，要写观后感吗?”“当然要写了!”老师强调到。学生兴奋的表情一下子变得黯淡了许多。“不用写，用心去观看就可以了，对你会有启发的。”“耶!耶!”学生兴奋地叫道。
一、自由自主阅读的重要性。作者在另一部分通过大量的数据分析，相比于“传统阅读”，“自由自主阅读”更能促进学生语文能力的提升，而且“研究显示持续时间越长，自由阅读发挥的作用越大。”作者运用了美国学校正在使用的自由阅读计划，主要有三种方式：持续默读( sustained silent reading )、自主选择阅读( self——selected reading )以及广泛阅读( extensive reading ) 。 实践证明三种自由阅读方式在提高学生的阅读力和写作力上都要优于传统阅读。
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读了《阅读的力量》，了解了“自由自主”的阅读，细心阅读了“支持FVR的例证”，才让我惑然开朗。校内自由阅读与传统阅读的对比、南非日本等国的阅读实践，大量的实例及数据一一呈现在眼前，让人信服更是心服。读书至此，我开始改变往常的阅读检查，对于愿意写读书笔记的给以鼓励，对于不写读书笔记也能踏实读书的孩子给予关注，而对于始终不愿读书的个别学生侧重引导。几个月下来，有阅读笔记的孩子始终坚持，喜爱阅读的学生每日与书为友，个别学生的阅读习惯也有了改变。默读课上，看着其他孩子的身影，他也会凑在一旁“看个热闹”，每周一次的“阅读活动”中他也能掏出一本书来看，也许不是儿童文学、不是科技书籍，出现最多的是漫画小册，但至少他在读，读中也能露出笑脸。
最近，期末复习，我继续实施着字词听写的保留节目。可每次听写的结果都一样：全部正确的永远是那一部分学生，错误连篇的也永远是另一部分学生。而我的归因也永远是：态度认真的学生肯定能写正确，听写不出的肯定没有仔细准备。随后，让这些“老大难”们订正三遍，重新听写。如果仍然过不了关，那就再看，再记，再听写，直到能在我面前听写出为止。
而《阅读的力量》中提到，直接教学是两种程序的组合：技能培养——刻意学习一种规则、词义或拼写，然后让这个规则变成一种“自动化”的输出过程;纠正错误——当错误被改正时，老师就希望学生能意识到自己对规则、词义或拼写的知识都应该被改正过来。这不正是我在词语听写这一环节所采用的方法并期望得到的结果吗?尔后，读了克拉生例举的许多反对直接教学的事例后，我才终于明白，学生在听写环节的“糟糕表现”是因为我的愚蠢，而非他们态度不认真。
“传统的语文教学仅是测验，而这种测验方式只能让在书香环境中成长的孩子顺利通过，而那些不幸生长在图书资源不足的环境中的孩子则会失败。” 细细一想，不就是这样吗?那些在听写中每次能拿全分的学生态度确实认真，然而他们花在记忆词语的时间却明显比其他人少，而这部分学生在课外阅读方面显然比其他人多得多。班级里语文成绩最好的杰同学，肯定不是学习最认真刻苦的，但却一定是班里阅读量居多的学生之一。
现在回过头来思考，我们还是应该为学生提供亲近阅读的机会。假期，鼓励同学们去图书馆借读书、借书，部分家长已响应办证;平时，开放班级书架，让孩子们的身边一定有书有读;每周一次或每两周一次在教室里开设阅读课;教师推荐阅读、家长支持资金等等。为了营造“悦读”的氛围，我们要做得还有很多很多，希望我从《阅读的力量》中得到“力量”，让这种“力量”感染学生，推动孩子的“越读”。
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在这本书中作者以全新方式解释了爱：弗洛姆从“激进的、人道主义的和批判的”精神分析立场出发，把“爱”看作是人类对自己生存问题的一种回答，是人与人之间合作统一的巨大力量。爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是可以通过训练自己的纪律、集中和耐心学到的一门艺术。
在这本书中作者主要通过人们了解爱的理论，然后实践爱，从而实现爱的艺术。在爱的理论中作者说到了：一、爱情对生存问题的回答，二、父母与孩子之爱，三、爱的对象，这三个方面阐述了爱的基础是给予、关心、责任感、尊敬和了解，它的主动特征是给予，不是接纳。很多人觉得给予的同时就意味着失去，但对于爱而言，对于一个心中有爱的人而言并不是如此，因为爱不是商品交易，你给予的越多，自己所得到的也就越多。这也就是爱的真谛。
看完了这本书，感觉写得很美，很另类，但可能是作者的思想太深遂了，未能完全参悟。只是对其中的博爱颇有感触。在之前总感动于个人的爱，总觉得相爱的两个人很幸福。但人们把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈的爱情的表现，而作者认为这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。是呀，我们之前都是认为爱只要找准对象，就可以无限的爱，可以不无需任何技巧。但结果大多都是开始的甜蜜换来的只是误解、隔阂最后也只能是短暂的欢欣之后的离别。这也就是作者说到的我们只是为了排解各自的寂寞，这是无法长久的。在作者看来这是一种自私的爱，我们应该把一切爱都以博爱为基础。就是对所有的人都有一种责任感，关心、尊重和了解他人，也就是愿意提高其他人的生活情趣。这也是圣经里提到的一种爱的方式：爱他人应如爱己。博爱对所有人的爱，其特点是这种爱没有独占性。
这是一种宽广的胸怀，不仅是对他人的爱，对社会的爱，还应该包对自然的爱，也就是对整个世界的爱。这也就能理解一些伟大的独行者，他们为了自己的事业，为了社会的事业能长期忍受“寂寞”。之前总觉得不可想象，但现在想来是自己太肤浅了。他们的爱已超过了为了消灭自身孤独的需要而上升到了一种对他人的一种关心，对社会的一种责任，对世界的一种奉献，这是一种伟大的爱，一种普遍的爱，一种对消灭与神隔阂的爱，一种对上帝无限虔诚的爱!
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刚刚才将费洛姆的《爱的艺术》这本书读完，它不仅让我进一步的理解爱的含义，同时也给了我深刻的启示。《爱的艺术》从人类最关注打的爱情话题着手，探讨了爱的本质，爱的历史以及爱在现今时代所遇到的价值和精神危机。
在未读这本书前，我和大多数的人一样片面的认为爱就是一种令人心神荡漾的情感，爱本身十分简单，没什么可学的，困难在于找不到爱的对象或被爱的对象。这种想法是片面的，粗浅的。但在费洛姆《爱的艺术》里我找到了那个指引着我前进的灯塔。
确实爱就是一门艺术，正如生活是一门艺术一样。我们要学会如何去爱，就得像学习其他的艺术——如音乐、绘画、木工等一样去开展行动。人们往往通过外在因素来赢得别人的爱。如男子所采取的方法是在 其所处的社会地位所允许的范围内，尽可能地获得成功，尽可能地攫取权力或获取财富。而女人通过塑造形体和服饰打扮等手段使自己富有吸引力。虽然在现今社会里，这种行动很吃香，但是他们往往忽视了内在因素。
爱应该是一种主动性的活动，而不是一种被动性的情感。爱只有，在自由中才能得到发挥而且用不是强制的产物。爱包括了给予、责任、尊重、关心、了解等，在爱别人之前必先自爱，如果一个人能创造性地去爱，那他必然也爱自己 ; 但他只爱别人，那他根本就没有能力去爱。
爱是给予，只有你付出，给予后才会有收获，俗话说的好“一分耕耘一份收获”千万别认为给予就是在吃亏，其实他是爱的另一种诠释。
爱是责任，因为爱，一个幸福的家庭诞生了，从此作为家里的支柱就有了所承担的责任，这是一个完全自愿的行为。
爱是尊重，我们应该关注对方应该按照自身的本性成长和表现，不能利用对方，给对方自己的空间与自由。在尊重别人的同时也应该先了解对方，如果你不了解对方，那么想尊重对方就不怎么可能。
爱是关心，这一点母亲对孩子的爱中表现得最为显著，我同很多人一样认为母爱是世间最伟大的爱，因为母亲不仅孕育了我们的生命，还在我们的成长中占据主导地位。
爱有恨多种，如父母之爱、兄弟之爱、性爱、上帝之爱等等。它是无形的无处不在的，所以细心的去观察与感受你会得到意想不到的结果。
读完《爱的艺术》这本书，我还有一个很大的感叹就是我隐约的感觉到作者对于东方文化智慧的推崇，所以，现在对于本国文化也很感兴趣，当然，在这一点上我比较赞成罗素对于中国文化的辩证看法：他觉得中国文化是一种很和谐的文化，中国人对于生活中采取的一种幽默，泰然的态度是十分可取的，但是有时候，中国文化太过于和谐，从而有一种迂腐，愚昧的倾向，我觉得在本国文化的基础上，我们是应该适当融入西方文化一种积极进取的特征。
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“夏天的飞鸟，来到我的窗前，歌唱，又飞走了;秋天的黄叶，它们没有什么曲子可唱，一声叹息，飘落在地上。世界上一队小小的流浪者啊，在我的字里行间留下你们的足迹吧!”
还有比这更优美的文字吗?只有在泰戈尔的笔下，我们才能读到这种天真而又智慧的情趣。
泰戈尔出生于1861年，8岁开始写诗，15岁出版诗集《原野之花》，被誉为“孟加拉的雪莱”。在其创作生涯中，涉足了诗歌、小说、戏剧等不同领域，成就不凡。曾有人如是评价：“他是我们圣人中的第一人：不拒绝生命，而且能说出生命之本身。这就是我们之所以爱他的原因。”
最先品读的是《飞鸟集》。其中的那些短短的小诗，不仅语言精妙、清丽，而且韵意悠长，耐人寻味。
“如果你因错过太阳而哭泣，那么你也会错过群星”，这句话曾是我的座右铭，警诫自己不要因错过而悔恨，而要昂首向前，迎接新的机遇和挑战。曾经考试失利，心情不佳，几节课都未仔细听，结果失去了积累知识的机会，因小失大。而今，又一次读到这句诗，不禁感慨于泰戈尔的智慧，还有那智慧的泰戈尔。我明白，不要沉湎于悲哀，时间不会因里的泪水而重来。
除《飞鸟集》，我还看了《吉檀枷利》。这是一部生命之歌，更多的融入了诗人青春时代的生活，细腻地描绘了爱情的幸福、烦恼与忧伤，可视为一部“青春恋歌”，诗人在回首往事时的吟唱。在回味青春心灵的悸动时，又与自己的青春保持一定的距离，并进行了理性的审视与思考，使这部诗集充满理趣与智慧。
还有《新月集》。这是诗人饱经世事沧桑后，从睿智而洁净的心灵唱出的儿歌。诗人熔铸儿时的生活，借助儿童的眼光，营造的一个晶莹无暇的童话世界。深刻的哲理从童稚的话语中流露，智者的心灵与纯真的童心在此达到极致的融合。其中《金色花》、《榕树》还被编入中学教材，供学生赏读。
《飞鸟集》中还有这样一句话：虚伪永远不会因为生长在权力中而变得真实。在这样一个充满利欲、权欲的社会环境直下，有多少虚伪未被揭穿，又有多少权力在虚伪中变得庞大。不知该去谴责这样的人还是这样的社会。如此铿锵有力的话语于今却显得如此无力。
让我再以泰戈尔的一首诗作为结尾吧：
我无法从春天的财富里为你送去一朵鲜花，
从远方的云里为你送去一缕金霞，
打开门向四周看看，
从你繁花盛开的园中采撷百年前消失的芬芳记忆，
愿你在心灵的欢愉中，感受吟唱春日清晨鲜活的喜悦，
让欢快的歌声穿越百年时光。
