以跪拜为话题的议论文600字
跪拜是中国古代最主要的礼节之一，又称叩头，磕头。中国古代传统文化中，下辈/社会地位低的人对长辈/社会地位高的人所施的礼仪。下面是小编为大家带来的有关跪拜为话题的议论文600字。
中国的跪拜
理解了古人的这种起居方式，就很容易懂得跪拜礼为什么会产生。正常跪坐的时候，双手一般是放在膝盖上。在这种坐姿下，如果要行跪拜礼，只要身子稍往前倾，双手放到地上或席上就行了。因此，对于跪坐习惯来说，跪拜礼是一种十分方便的礼节。当所有人都是跪坐的时候，向对方行跪拜礼并没有多少高低的区别。那时候，君王要显得地位高，只是有一个自己专用的平台。这种地位高的人跪坐在平台上的传统，沿袭到后来，就变成宫殿要建在一个台地上。比方说紫禁城的主要宫殿，都有一个高出平地的平台。
凳子、椅子在中国出现的具体时间不容易明确，但至少在唐朝时期已经不太稀罕了。有专家指出，李白著名的诗句“床前明月光”中的“床”，并不是我们今天意义上的床，而是中国最早的凳子，而且是可以折叠的小凳子，今天北方人叫做“马扎”。它的出现是因为唐朝有大量外国人进入中国，便给中国人带来了坐凳子的习惯。随着凳子、椅子的出现，桌子也出现了，家具的高度普遍升高，“几”渐渐成为不太重要的家具，或者变成高腿的“几”。
与席地而坐不同的是，古代社会有一部分民族长期采取悬足而坐的方式，也就是坐在凳子、椅子上。这两种不同的坐姿习惯，其产生的原因往往与气候有关。寒冷潮湿地区，席地而坐明显不舒服。而在温暖干燥的地区，席地而坐就很方便。因此，席地坐和悬足坐是由于自然环境条件造成的习惯，并没有高下之分。顺便说一下，发明地毯最早的目的原先就是为了方便席地而坐，今天的人们已经不管这些了。
但是，凳子、椅子在中国出现后，起居方式的彻底改变，并没有改变长期形成的跪拜礼习惯，跪拜礼作为一种固定的礼节，依然被保留下来。不同的是，由于人们不再采取跪坐，跪拜礼就显得不太方便了。时间长了，这种不方便也变成了礼节的一部分。向坐在椅凳上的人或者站着的人行跪拜礼，地位高低的差别就很明显了。由此，跪拜礼的不平等性、屈辱性才真正出现。
磕头的故事
当今生活在都市的人们，还有谁在给父母磕头拜年?似乎不多了，最起码我身边的朋友几乎没有。他们有的不好意思，有的不习惯，有的还认为是封建糟粕。不过在我们家，给父母磕头拜年已经成了传统。
我幼时生活在农村，记得那时每到大年初一，放完鞭炮，吃完饺子，我们兄妹做的第一件事就是给爷爷奶奶磕头拜年。那时我们家成份是地主，磕头拜年怕让别人看见，就把大门关起来。可大年初一这天，爷爷奶奶满脸笑容端坐在堂屋中央，非常享受着孙儿们的跪拜。我们跪在地上两手扶地，磕头三次，口中还念念有词地祝福，然后，爷爷奶奶就给我们块儿八毛的压岁钱。那时父母不让给他们磕头拜年，只让说句新年祝福的话就行了。现在想来，那时父母可能觉得自己还年轻，不敢像爷爷奶奶那样欣然接受我们的跪拜。
后来，我们落户进了城，大哥大姐也结了婚，再到过年给爷爷奶奶拜年时，也许觉得我们都长大了，他们就不让再磕头了，但压岁钱还是照给的。
爷爷奶奶去世后，我们就不再回乡下过年，大年初一都回到居住在城里的父母家。母亲做一桌菜，大家围坐在一起，说笑畅谈。吃完饭打牌前，父母先要给几个孙子发压岁钱，孙儿们鞠个躬，说一句新年祝福的话就完事了。我们也没有意识到要孩子们给他们的爷爷奶奶磕头拜年。
这些年，生活水平提高了，团圆饭也很少在家做，而是到饭店包餐。记得父亲退休的那一年，在饭店吃完团圆饭，到了拜年发红包的环节，大哥对我们兄妹说，爸妈辛苦了一辈子，如今都退休了，也该享享清福，从今年开始我们是不是恢复老传统，给爸妈磕头拜年。这个提议一提出就得到了我们一致赞同。母亲使劲摆手说“不用，不用。”可我们坚决不依，簇拥着父母坐到沙发上，排成一行，齐刷刷地跪在父母面前。大哥代表我们说：“祝爸妈新年愉快，身体健康。”然后我们双手扶地郑重地给父母磕了三个头。看着眼前的儿子儿媳女儿女婿，第一次享受儿女的跪拜，父母面泛红光，又激动又高兴，母亲的眼角还微微泛红。她没有料到都已经四五十岁的儿女们会给他们老两口磕头跪拜祝福新年，急忙在口袋里掏钱准备发红包。
大哥笑着说：“爸，妈，我们磕头表达的是孝心和感恩，压岁钱就免了。”大家一阵哄笑，起来后，孙子孙女们也像我们一样齐整整的跪在爷爷奶奶面前，每人说一句新年祝福语，然后领取一份压岁钱。随后，我们兄妹按照大小也轮流坐在沙发上，依次接受孩子们的磕头祝福。
从那以后，每年大年初一给父母磕头拜年就成了惯例。我把磕头拜年的照片发到微信朋友圈后，朋友们都是点赞，说我们一大家的亲情让人羡慕。其实，要说孝顺不孝顺并不在于磕头，磕头无非是旧时的一种礼节罢了。我们给父母磕头拜年只是表示尊重和祝福，只是想让孩子们懂得长幼有序，知道孝道，也烘托一下新年的气氛。
大前年是母亲的80寿辰，我们提前半年就开始酝酿怎么操办寿宴，在兄妹间无数次的电话沟通和见面商榷中日渐成熟。其中最主要的一个环节就是每家都要上台给父母磕头祝福。那天，父母双双坐在大厅中央，我们兄妹五家依次轮流上前。大家俯下身，匍匐在地虔诚地给父母磕了三个响头。头磕下的那一刻，我的心里是虔诚、恭敬和感恩。那一刻，我也感到了父母的艰辛、不易和伟大。望着跪在自己面前的儿女，媳妇、女婿，孙子、重孙，父母一生的辛劳在此时都化为幸福。是啊，还有什么比儿女懂得孝敬更让人满足?还有什么比儿孙满堂更让人幸福?
在现代社会，磕头就是个形式，春节给父母磕头拜年也仅仅是一种情感的表达，它是儿女们最自然、最无所拘束地表达孝心、心怀感恩的天然机会。磕头拜年是一种传统礼节，不管我们是坚守还是改变，只要内涵还在，都值得庆幸。
藏羚羊的磕拜
在上世纪五十年代，在藏北有一位肩披长发、脚蹬长筒藏靴的老猎人，是一个杀生和慈悲共存的人，他以神奇的枪法出没在青藏高原深处，以捕杀各种猎物养活自己和接济那些路遇的贫困朝圣者。
一天大早晨，老猎人从帐篷里出来，伸伸懒腰，活动身体，正准备喝一碗酥油茶时，突然发现不远处的山坡上站着一头肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门来的美事!沉睡了一夜的他浑身立即涌上一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，他转身回到帐篷里拿来了杈子枪。他举枪瞄了起来，奇怪的是那只肥硕的藏羚羊发现他后并没有逃走，而是用乞求的眼神望着他，并且向着他的方向前行了几步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时，两行长泪从藏羚羊眼角流了出来。老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松动了一下。藏区流行一句俗语“天上飞的鸟、地上跑的鼠，都是通人性的。”他明白藏羚羊下跪自然是求他饶命，可他是个猎手，没有被这怜悯的一幕打动，他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊也栽倒在地。倒下后它还是跪拜的姿势，眼里的两行泪迹依然清晰可见。
那天，老猎人没有像往常一样当即将猎物剖膛开肚，他的眼前老是浮现着藏羚羊给他下跪的情形。他有些纳闷，藏羚羊为什么要下跪?这是他几十年狩猎生涯中唯一见到的一次情景。夜晚躺在床上的他久久难以入眠，双手一直颤抖着……次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手扔然有些颤抖。腹腔在刀刃下划开了，他吃惊得叫出了声，手中的刀掉在地上……原来在藏羚羊的肚子里，静静的躺着一只快要出生的小羚羊，可惜死了。这时候，老猎人才幡然醒悟，为什么那只老羚羊要弯下笨重的身子给自己下跪，它是在求猎人留下自己的生命，以保全腹中小藏羚羊的生命啊 !
于是，老猎人明白了，原来天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。老猎人他停下了手中的活儿，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它那没出生的孩子掩埋了，同时埋掉的还有他那只杈子枪……
在藏羚羊跪拜的瞬间，母爱的光芒正熠熠生辉，凝固了时间、穿越了时空、化为永恒，它让我们明白：动物之间的亲情与人类的之情是想通的，和我们一样有着共同的惜子之情和慈母之爱。这种天性的情感无比神圣和伟大亦令人怜悯个动容，珍爱动物吧，不要血腥杀戮和无情摧残，因为它们和人类一样，也是有血有肉的生灵啊，一样懂得爱，一样向往自由和快乐，一样也是慈爱的母亲与无辜的孩子啊!
一棵树、一株草、一只飞鸟、一条游鱼，一头羊，无论大小，无论贵贱，每一种生物都是一种生命。当我们驻足或行走时，请不要忽略这些与你同样高贵的生命，因为只有这样，我们生存的自然才能够完美和谐。
如果地球上仅仅只有人类，那是何等的凄凉啊，正是因为有了花草树木，有了飞禽走兽，有了虫鸣鱼跃，我们的家园才焕发勃勃生机，才会四季嫣然!
朋友，让心灵回归原始，回归本性吧，持一颗怜爱和敬畏的心去善待这些唤起我们激情的大自然生灵吧!
