关于游泳的作文：坐而论泳

　　长大后，我再也没有游过池塘。

　　偶尔回家经过，却见塘坝凸凹坎坷，似历经坍塌而失修，坡面荆棘灌木簇拥，如丘如潮。池塘四周衰草摇曳，绿中泛黄的水稠得连涟漪都漾不开。昔日喧闹欢腾的儿童水上乐园已岑寂如坟。

　　即便能在乡下找到一眼清澈如当年的池塘，我也不愿泅身其间;城市那规整的泳池，尽管闪烁着梦幻般的蔚蓝，我同样也无心试水——我不喜欢池的局促与蹇仄，尤其盛夏时，密密麻麻如蚁群的人挤在一个泳池里扑腾，摩肩交背，活像沸水里煮着一锅饺子，哪有泳趣可言?

　　游于池塘，是洗澡，充其量不过是大写的盆浴;游于泳池，为戏水，近似于水里赶集(或庙会);只有投身于碧波万顷、云水苍茫的江河湖海，纵横踊跃，“到中流击水，浪遏飞舟”，乃是真游泳。

　　毛泽东畅游长江，邓小平好游北戴河，江泽民访问美国时还忙里偷闲特意在怀基海滩下海酣游一小时。这些新中国的领袖都是“欲上九天揽月，下五湖捉鳖”、主大地之沉浮的主，自然深暗泳道。

　　私以为，游泳不止为一项肢体运动，也是一种精神生活。泳者之乐，不惟有“会当水击三千里”的放逸豪迈，亦必有“精鹜八极，神游万仞”，“独与天地精神往来”的心灵自由与天马行空的灵魂穿越。

　　古人说，山可镇俗，水可涤妄。山的静穆幽深，水的从容窅远，让人可以舒展内心，栖安灵魂。可以说，山水是中国人的一种信仰，一种修行的场所。古人又说：仁者乐山，智者乐水。胸间有丘壑起伏的丰富，方能知山;心中有汪洋四环的辽阔，才可知水。泳者之境，既有具象，又含虚无，它贯穿哲思，也流于市井。因此，对游泳的理解，即是对生命的感悟，也是生活态度的折射 。

　　当你一个人过河，泅至河心，前不着岸，后不见人，唯余碧波浩淼，烟水苍茫，孤独无助之感也许袭上心头，但不必惊慌，因为生命之河多有此境，唯有静定自力，方可游至彼岸。请记住丰子凯先生的话：不畏将来，不念过往，如此，安好。他还说：人生有三层楼，第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。我说游泳也有三层楼，第一层是运动健身，第二层是精神体操，第三层是灵魂修行。

　　每当我仰躺于水，逐波任流，仅露眼鼻于水外，看天上白云悠悠，舒开又卷，卷了又舒，从容流渡;感受水波轻漾，贴体温柔，水声汩汩，如梵音依稀，叩击耳膜，顿觉心如浩空，剔透澄明。我胸间蓦然返响出庄子那句话：乘物以游心。

　　岁月静好，万物自得。繁华落尽，一曲云水释禅心。至此，你不能不说游泳也是一种修行。

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