中学生关于《培根随笔》读后感1000字范文精选五篇
《培根随笔》是英国哲学家、文学家弗朗西斯·培根创作的随笔集。下面是小编为大家整理的中学生关于《培根随笔》读后感1000字范文精选五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!
中学生关于《培根随笔》读后感1000字范文精选五篇(一)
历史的舞台总有人在台前幕后不停穿梭，有的接近尾声，有的还在候台，然而往往有人早已退去，掌声却久久不息。他，可能长得并不起眼，却显得最耀眼。
培根，戴着顶圆边宽沿帽，一头棕色卷发被帽子压向两边，零散的遮住耳朵，宽大的额头下挑着两道浓密的眉，深陷的眼窝中迸出两束睿智的光。他，或许在官场上是一个常败的政客，但在文坛上却是一位令人尊敬的作家。作为“法律之舌”、“科学之光”，他的目光透过尘世，洞悉真理，而我亦是最爱他的《谈真理》一文。
他说，“真理会暴露过多的虚假，而虚假能愉悦人的想象”。从小我就一直认为一个人的肉体是不能长存的，但是他有思想，有精神，这种精神可以永久地留在世界上。若是阅读好书是思想、精神的沟通与升华，我想，我那还仅为雏形的思想在经历了培根犀利笔锋的洗礼后更为成熟了。他告诉我，真理乃人类唯一的安身立命之处。
多少年来，古代的无数哲人苦苦追寻真理，而培根却直指这背后的根由。“真理是时间之产物，而不是权威之产物。”由此看来，真理实是为人处事的真诚和单纯。在这样的社会里，要追求真诚并非易事。然而，若我们心中有真诚之柱，真理之火就会将它点燃，照亮心中每一个闭塞的角落。
说到真理，就不得不提一提谎言。培根认为，为人处事的真诚是道德上的真理，而说谎则是奇耻大辱。说谎，不仅要面对来自良心上的谴责，还要逃避别人的怀疑和揭穿。这对于健全的心智来说是一种莫大的煎熬。想必，从小到大，不管是善意的还是恶意的，没有谁从没说过谎，那就一定体味过这种滋味。他告诫我，不到万不得已，切勿说谎。
说谎，乃人之丑态。培根的《谈美》则揭示了美之本质。容貌美不如行为举止美，而美总是转瞬即逝。也许美并不在“点”中，而在于完整的人性和德行的展现。培根说：“青春美其实赶不上成年美。”但我并不赞同，我认为青春美和成年美是两种截然不同的形式。青春有青春的活力和朝气，成年有成年的成熟与稳重，两者并不能比较。培根从他的社会地位、角度和时间轴上发表他的看法，而我则站在现代社会的高度上评价，这便是思想与思想碰撞产生的火花吧。
培根的文字并不是为了自娱，而是为了改造社会、富国利民。有些字句虽然颇显深奥，但细细品读后无不叹其妙处所在。他赞扬的，是传世千古的美德，他批判的，是历史遗留至今的丑恶，他传播的，是潜藏在现实的表皮之下，难以发觉却又被苦苦探求的智慧、理性与艺术。
合上书，我静静回想《培根随笔》陪我走过的多少个挑灯点烛的夜晚，才明白，一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运。《培根随笔》调动我的思想，与他一同思考，一同辩证。正如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩”。而这本书恰是拥有使人读了就放不下的魔力。
中学生关于《培根随笔》读后感1000字范文精选五篇(二)
想必大家都很熟悉“知识就是力量”这句经典名言吧。没错，这句话就是出自被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国哲学家和思想家培根之口。这个暑假，我仔细阅读了《培根随笔》这本书，受益匪浅。
弗兰西斯·培根1561年1月出生于一个官僚家庭，从此大半生几乎都献给了仕途和政治。但在1621年，身为大法官、事业如日中天之时的培根，却因受贿而下野(这也是我对他的唯一不满)，居家著书，于1626年4月去世。
读完培根的随笔后，我感想颇多，但最令我难以忘怀、对我人生最有启迪的便是我知道了如何评价一个伟人及他的著作。看了这一本书，我敢于对大思想家提出质疑，我认为这是难能可贵的，也是正确的态度。正如孟子云：“尽信书不如无书。”书没白读。谈到正确的、严谨的思想，有几句我喜欢的名言，想与大家分享一下：“伴随死亡而来的比死亡本身更可怕”;“幸运让恶更加明显，而厄运使善更加出众”;“过分看重爱情的人都会放弃财富与智慧”;“读史令人明智，读诗令人聪慧，数学令人精细，物理学令人深沉，伦理学令人庄重，逻辑修辞则令人善辩”等等。我之所以喜爱这些名言，不仅仅是因为它们正确之极，我找不出理由反驳，还因为他们对我的人生观、价值观有深远的影响，使我的思想更加成熟、稳重，对我将来的发展和为人处世有不可估量的作用。
下面就该说说我提出质疑的话了。请听这句话：“最有益于公众的丰功伟业历来都是由没有妻室或没有子女的人始创的。”我始终认为这个观点太绝对、太极端了。那有没有这样的伟人呢?有，当然有。如周总理，如培根。周总理是因为妻子邓颖超身体有状况，所以没有儿女。我认为培根是受他的这种极端思想所致(虽然这只我的猜测)，所以他只有妻子没有子女。但是难道说有了子嗣就不能建立“最有益的丰功伟业”了吗?有子嗣的伟人数不胜数。培根在文中说：“妻室儿女是成就大业的妨碍”，还说没有儿女的人“在感情上已娶了大众”、‘努力实现其精神的再现“。我认为这些都太绝对。有的人确实为了妻室儿女抛弃大业，但那些人不能代表全部，深明大义的人是不会为了儿女而抛弃大众，大多数伟人都会把妻室儿女和大众放在正确的位置，他们始终都有一颗清醒的头脑。这种伟人的例子不胜枚举。还有这么一句话：”守口如瓶既是一种策略又是一种品行。“我认为应视情况而定。如果你守的是不善的事，是帮助恶人守恶事，那岂不就是助纣为虐?所以这句话不全面，太片面，考虑不周全。
其实我在书中还标注出了许多我不同意的地方。我只是想说，一定要对书中所言提出质疑，但正确的一定要学，要利用，要服务于社会。用一句话来概括这种态度便是：取其精华，去其糟粕。
这便是我的感想与收获。
中学生关于《培根随笔》读后感1000字范文精选五篇(三)
“除却生死无大事”。 你来了，这个世界对你来说就诞生了。你走了，你的世界也就跟着死了。所谓“双眼一闭，一切去了”，那生时的哀愁、焦虑、烦闷，一切的一切都“一了百了”了。从这个意义上讲，死真是自然给予人丰厚的恩赐。
《谈赞誉》
赞誉是一个人德行的反映，即中国人常说的好的口碑。
但荣誉这东西是很值得人反思镜鉴，因为它常常出自很廉价的舌头。静思之下，有两种必须警惕的赞誉：
来自庸众虚浮廉价的赞誉。平庸之人不知何为厚德，他们叹赏虚名，惊羡浮誉，他们的口碑是一条载负落叶和枯草的河川。
纯粹是为了阿谀奉承的褒颂。最恶心的话献媚者也能说出来!
另外，亦有两种叫人注意的赞誉：
出于良好愿望和敬意的颂扬。赞誉者所颂扬之处，正是他们希望人们能做到的地方。
出于有识之士的赞誉。这种赞誉会令受誉者的美名远播，使人们受教。这是比香花还要芬芳的香膏。
但一个人不管德行如何，最好不要自我赞誉。个人明知的做法是赞美自己的工作和使命。这样他不仅避免了惹人生厌，而且更显一种德行的崇高。
《论善与性善》
善的真义是造福与人的愿望。善是人类最为高尚美好的品行。善心是根植与于人性之中的，爱心即使不施与同类的人也会施与异类的虫兽鸟鱼。
但有时爱心会被误施，误施也没什么大不了，但不要过度。意大利人有句谚语说：对谁都行善则无善可言。所以人必须避免不乱施善心。我们不能被他人的厚颜无耻和妄想所支配，否则就变成了讨好或软弱，而讨好和软弱会让诚实的人作茧自缚。
要明白一个道理：一般的恩惠应该人人分享，但特殊的恩惠则须有所选择。
与善性相比，人世间确有一种天生的恶性。恶性较轻者只是性格暴躁、鲁莽、好斗和固执等等，但恶性较重者则会妒忌并伤害他人。
不论怎样一苇可以用这几句话勉励自己：
对陌生人谦恭有礼，说明你四海为家，自己的心不是一座与世隔绝的孤岛而是与其他大陆连成一片;对别人的苦难同情，说明你的心像高贵的树，宁可自己受伤也要奉出香膏;倘若对他人的冒犯能宽容不究，那说明你的心远在伤害之上;假使你对滴水之恩能涌泉相报，那说明你看重的是精神而不是钱财。如果你为了救赎兄弟而于自己性命于不顾，那么你已经接近神了。
《论爱情》
培根似乎是一个鄙视爱情的人。在此文中爱情总和一些糟糕的词汇联袂而出，而不是那些我们想象中的甜蜜优美的词语。
“爱情总是招致灾祸”
“只有高贵的心灵和伟大的事业才可抵御这种愚蠢的激情”
“世人不能无所事事的拜倒在一尊小小的偶像前，这会使自己成为奴仆。虽然不像禽兽之类的口喙之奴，但仍然是眼眸之奴。上帝赋予崇高的人以眼睛本是为了更崇高的目的。”
“爱情是愚蠢的产物”
“爱情和智慧绝不可能兼而得之”
“爱情使人丧失自我，因为任何过分看重爱情的人都会放弃财富和智慧”
中学生关于《培根随笔》读后感1000字范文精选五篇(四)
《随笔集》是培根在文学方面的代表作。收散文五十八篇。内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育、和伦理等。培根学识渊博，智慧幽邃，所谈问题均有独到之处，很能发人深省。
《论真理》
耶酥受审时声称他来世之目的是为了真理，彼拉多戏问他何为真理?有问无答，真理究竟为何物，不得而知!
但世上却有许多见异思迁着，抛弃世代固守的信仰转而追求自由意志。世代固守之信仰固非全系真理，但今人所追求的所谓“自由意志”者却大多为虚无的假象和错觉。
假象既不能像诗人好诗一样让人从中获得乐趣，也不像商人好利一样叫人从中捞得好处，但世人与生俱来的却对假象喜好，大概是因为错觉假象的混合物能给世人添乐。但是如果把虚幻的印象、悦人的憧憬、错误的估价、随意的空想以及诸如此类的东西从人的大脑中剔除，恐怕许多人只会剩下贫乏干瘪的头脑和充斥其间的忧郁不安和自厌自烦了。
与这种叫人堕落的观念和情感相比，追求真理才是人类天性的至善。世上只有真理不依赖外物，它只受自身评判。
真理是什么?说不清楚!抛开高超的哲学和神学，俗世中的本性诚实、行为光明磊落的人，远比弄虚作假、阳奉阴差、背信弃义，委地蛇行之辈叫人更生崇敬和向往之情。
《论死亡》
“成人畏惧死亡犹如儿童怕进黑暗;儿童对黑暗之天然惧怕因妄言传闻而增长，成人对死亡之畏怯恐惧亦复如此”。
面对死亡，“凝神沉思，视其为天国之通途，实乃圣洁虔诚之举”。倘若“心生畏怯，视其为向自然交纳贡物，则属懦弱愚陋之态”。
有先哲说“伴随死亡而来的比死亡本身更可怕”。这句话是意义深刻的!
人的许多感情能克服并能压倒对死亡的恐惧：复仇之心可以征服死亡，爱恋之心会蔑视死亡，荣誉之心会渴求死亡，悲痛之心会扑向死亡，恐惧之心亦会预期死亡，甚至连脆弱的哀怜之心也能使人主动放弃生命。
很多人视死如归，虽然具体情形不一而足，但他们面对死亡的态度都很潇洒。为什么呢?可能是有很多人把生命的终结视为一种自然的恩惠。所以他们才那么坦然。
犹如人在浴血鏖战时会忘记身体受创的痛楚，人在卓绝的追求中也可能忘却对死亡的恐惧。
一苇游思：梁实秋有一篇散文名叫《了生死》，说信佛的人出家修行为的是要了却一大因缘，即为“了生死”。作者怀疑生死是不能自行了断的说“生不知所从来，死不知何处去，生非甘心，死非情愿，所谓人生只是生死之间短短的一橛”。又引用波斯诗人峨谟伽耶姆的四行诗论证这一点：
“Into this universe ， and why not knowing ，
Nor whence ， like water willy——nilly flowing;
And out of it ，as wind along the waste，
I know not whither ，willy——nilly blowing。”
“我来如流水，去如风。”生死这种事，由不得自己做主。我们来到这世界，并未经我们同意，我们离开这世界，也将不经我们的同意。即使不了断到时候亦自然了断。
信奉宗教的人相信灵魂不死，希望躯体死后灵魂能升天堂，升极乐。从一定意义上说，宗教实在是世俗中人由生至死的最理想最优美的实践了。
白居易有一首诗说：
“花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处。”这大概是描摹人生实义的最精美的诗句了。生死是两头，中间就是这个了。
中学生关于《培根随笔》读后感1000字范文精选五篇(五)
《培根笔记》读后感培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
培根是英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。
这本书就是他的言论集。“求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。”“狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。”在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
其中，最让我感慨的还是“论死亡”这篇随笔。因为，我认为这是最重要的。人如果没了生命，那还谈何友谊，谈什么幸运、财富呢?因此，只有活着，才能实现你的愿望。然而，人活着并不是虚度年华，而应该把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以错过。
人在世就得使你的生命有意义，要为自己的目标、追求不懈努力，你要相信：胜利的曙光时刻在等待着你的凯旋。而我们呢?真正明白了吗?虽然很多人都很畏惧死，虽然这个字眼会让我们的恐惧油然而生，可是如果你的人生已经很充实、很美好了，“死”又算得上什么呢?你已经不枉此生了，你会觉得人生好幸福。
聋哑盲人海伦·凯勒，这是一个众所皆知的大人物了，对待她，你抱什么样的态度，心里应该很敬佩吧，我想只要有一点点怜悯之心的人都会感动，甚至为她而哭泣。这样一个残疾人和我们这些正常人相比，我们当然占了上风了。那又畏惧什么呢?我们为什么就不如她呢?照理说，我们有能力学得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，生命掌握在自己手中，命运会因你而改变，人生会因你而绚丽多彩。所以，挑战是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑战自我的人才能体味出它的浩荡;生命就像一首优美的歌曲，只有挑战自我的人才能谱出优美的旋律。把握你的生命，努力奋斗，撒下汗水，不断耕耘，为你的人生画上一个圆满的句号。
弗朗西斯·培根曾说：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”一个好学深思的读书人，往往是一个才情并茂，文采飞扬的人。而培根正是这样的一个人，他的随笔展现了他的文采，展现了他的人格，也展现了他的论点。
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