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《狼图腾》读后感精选范文5篇

2019-09-27 12:37:36
|鸿丹

  狼,对于生活在钢筋水泥的现代都市人类,似乎是一个很遥远的生物物种。狼,虽然也曾出现在小时候听过的各种寓言童话里,但对大秘而言,始终是个模糊的概念。未曾想过,狼与我们的生活有什么具体关联。下面小编给大家带来关于《狼图腾》读后感的范文,欢迎大家阅读参考,希望大家喜欢。

  【第1篇】

  《狼图腾》的作者是姜戎,三十多年前,他作为一名北京知青,自愿到内蒙古的额仑草原插队,长达十一年。

  在草原上,姜戎钻过狼洞,掏过狼崽,养过小狼,与狼战斗毂,也与狼缠绵过。蒙古狼带他穿过了历史的千年谜雾,径直来到了迹团的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格,草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力,使作者与狼结下了不解之缘。这些片段详细地写出了狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的宾至如归和不屈不挠;狼与草原万物的关系;倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程。

  《狼图腾》的主人公是陈阵,陈阵也是一名从北京来的知青,一起来的还有杨克、张继原等人,他们三人是同一个宿舍的,杨克和陈阵是羊倌,张继原是马倌。草原人崇拜的是腾格里,有一次陈阵从狼窝里抱出了七只狼崽,把五只摔死了,剩下两只各由陈阵和道尔寄养。陈阵看到了小狼的成长过程,小狼在进食的时候翻脸不认人,还从小狼身上看到了草原狼宁死不屈的精神,小狼在搬家的时候怎么也不肯走,结果喉咙里弄出了一道很大的伤口。过了不久,许多特等射手把草原狼的头狼和巨狼杀得所剩无几,草原狼们逃出了边境,又被边境另一边的狼打得落荒而逃。当白狼王在急切地寻找和收拢被打散的残兵时,小狼听到了呼嗥,小狼听到了狼嗥声,唤起了小狼的全部希望、冲动、反抗和求战欲,变得很疯狂,让喉咙里的伤,伤上加伤,血从喉咙里吐得不止。毕利格老人给小狼止住了血,让陈阵杀死苟延残喘的小狼,满足了小狼战死的愿望,陈阵就用铁钎杀死了小狼。

  陈阵养的小狼让我懂得了草原狼宁死不屈的精神,我仿佛看到了狼图腾,看到了小狼不屈的灵魂。在内蒙古草原上出土的玉龙是狼头龙身的,我知道了龙可能是由狼演变过来的。

  草原狼那宁死不屈的精神真让我敬佩啊!

  【第2篇】

  自从我读了《狼图腾》这本书以后,我的心情久久不能平静。

  它讲述了一个北京知青(陈阵)在草原的种种故事。从他来到内蒙古,到遭遇白毛风,马群损失,再到他掏狼,不顾牧民的一切反对养狼,一直到小狼的死,这些事都让我深受启发,从这字里行间,我读出了深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独,固执于亲情的狼皞,都是悲壮的勇士面对长生天如歌的表达。它在当代的文学格局中,是一个灿烂而奇异的存在:如果将它作为小说来读,它充满了历史和传说;如果将它当作一部文化人类历史学著作来读,它又充满了虚构和想象。作者姜戎,将他的学识和文学能力奇妙的结合在一起具体描述和人类学知识又互相渗透的如此出人意料、不可思议。显然,这是一部情理交织、力透纸背的大书。

  读了《狼图腾》我觉得狼的难以置信的战法很值得借鉴。其一:不打无准备之仗。踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密,很有章法。其二:最佳时机出击,保存实力,麻痹对方,并在其最不易跑动时,突然出击,置对方于死地。其三:最值得称道的是战斗中的团队精神,协同作战,甚至不惜为了胜利粉身碎骨,以身殉职。还有一点非常重要:它直逼儒家文化民族性格深处的弱性。他把农耕民族比作羊,把游牧民族(也称马背民族,因为他们整天骑在马背上)比作狼。我觉得,华夏民族的致命缺陷就在于,这种文明内部没有比阶级斗争更深层更广泛的残酷激烈的生存竞争。可是游牧民族恰恰相反,它内部的生存竞争太残酷,也太普遍。农耕社会哪会有草原这样不间断的激烈生存竞争?严师出高徒,严酷的竞争出强悍的狼群、战马和民族。两种生存环境一对比两个民族的性格差异就出来了。真有狼羊之别啊。难怪草原民族一直把自己比作狼,把农耕民族比作羊。

  这个故事告诉我们一个道理:大自然有自己的规律,谁违背了谁就要为此付出代价。

  【第3篇】

  “小狼,小狼,开饭喽。”在一次交流会上,我得到了一本——《狼图腾》,这本书令我百感交集。

  《狼图腾》这本小说讲述了主角陈阵,这个北京知青在草原上的两年生活,经历了一次又一次的悲欢离合。陈阵有一个草原阿爸,人称毕利格老人。陈阵常常给阿爸讲述历史事件,阿爸又传授陈阵在草原上生存的方法,以及告诉他草原上的自然法则。在他融入游牧民族后,他不顾他人的反对,坚持要养一条小狼,于是,他与唯一支持他的朋友一起,从狼窝里掏出了狼崽。可草原狼就是草原狼,有着从不屈服的天性,在一次搬家时,小狼不屈不服,被牛车拖行后奄奄一息,陈阵为了早点结束它的痛苦,含泪将它杀死。之后,草原在农耕民族的“帮助”下,草原沦为沙漠,陈阵的草原生活就此结束。

  在这本小说中,令我感触最深的莫过于两点,一:小狼那不屈不挠的天性。二:草原的沙漠化。

  小狼尽管刚出生就被陈阵抱回了家,可草原狼的天性与本领并不会因此湮灭,坚贞不屈。人也要像草原狼一样不屈不挠。二战时期,在敌人入侵的时候,正是因为许多人像草原狼一般,宁死不屈,团结友爱,才保住了自己的家园,我为此欣慰!

  草原上的生态平衡微妙而不可无,之所以能维持万年不被打破,正是因为草原狼和游牧民族目光高远,不会为了眼前的少许利益而断绝后路,而愚蠢的农耕民族从不为以后的生活着想,不懂得三思而后行。这不禁让我想到了黄河,哪里的农耕民族常常垦荒,越垦越穷,越穷越垦,形成了一个恶性循环。

  “小狼,小狼,开饭喽。”这句话虽短,但意味深长。

  【第4篇】

  假期我看了一本书,书的名字叫《狼图腾》。

  这是一本纪实体长篇小说,书由几十个“狼的故事”组成。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出:狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼的艰难成长过程――无一不使我们联想到人类。在今天,人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化,读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说,这本书真正揭示了人性与狼性。

  在这样一本从欢快至悲凉的长调中,作者一直把一切与自然相连,狼吃羊,羊吃草,狼过多人会忧,狼过少草原会毁,人亦会忧,无论狼还是羊,总是这大自然食物链的一环,都身在这自然中,遵守着冥冥中的法则。而自大且贪婪的人类,无疑是打破这微秒平衡的特殊份子。在自然面前,狼绝不滥杀,精确地克制与人类枪林弹雨的猎杀显然是一种鲜明的对比,作者,真的是看透人心啊!

  通过读这本书我还发现了狼的很多特性。狼是智慧的、狼是团结的、狼是勇敢的。

  在草原狼捕杀猎物的时候将狼的智慧体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法。好像在实践什么兵法一般,‘多算胜,少算不胜’。在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己,保全群体.这绝非聪明,而是智慧。

  它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。

  狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风!

  我觉得,人类有许多需要向狼学习的地方。

  【第5篇】

  放下几乎一口气读完的《狼图腾》,脑海里回响起陈阵“小狼,小狼,开饭喽~”的呼唤,随之而来的是额伦草原的最后一群游牧民族生活的缩影。《狼图腾》借北京知青的所行所见所感,给我们展开了一幅波澜壮阔的狼世界和额伦草原游牧生活画卷。

  早期对狼的印象,大多是狡猾和凶残。看过《藏地密码》后,对狼多了一份神秘感和莫名的崇敬。再看完这本书,就被狼的智慧坚忍、永不屈服、团队协作、统筹把握等深深折服了。狼几乎就是草原生态的核心,四季的生杀取舍,有点替天行道的感觉;也正是狼的存在,让其他草原生命优胜劣汰,让游牧民族保持旺盛的生命力和敏捷的生存力。书中几次描写狼的围猎非常精彩,原来孙子兵法的战术,早早就在狼群这里应用自如了;原来狼除了吃牛羊马,更是消灭草原四害的主力(黄羊、旱獭、野兔、老鼠),而且不会赶尽杀绝,对于维持草原草力功不可没。

  主人公陈阵是北京知青,到草原后开始对狼着迷,并克服千难万苦养了一条小狼,成为了本书一大主线。狼从没睁眼的狼崽,长到一条威风凛凛的大狼,期间带给陈阵无数的惊喜,也逐步加深着他对的狼的认知和探索思考。虽然这条狼从来没接受过狼的教育,不得不被人铁链拴养,但它身上的狼基因无处不在昭示着:它是一条狼,坚决不被驯服。它从来都是精神抖擞、不停锻炼身体,无师自通的巧妙角度打地洞避晒,学狗叫不成摸索出了狼叫(这段很可乐);在进食时拒绝打扰,它更是用生命抗拒牵引走路——宁愿被牛车拖死勒死,也不肯像狗一样被牵着走;晚上出去溜弯都是它拖着“溜”陈阵——那段小狼在第一次搬家时抗拒牛车牵引拼死挣扎的段落描写看的我心疼不已,这次抗争也留下了伤口、埋下了伏笔,奠定了最后小狼悲惨命运结局(真不忍心说出结局啊)。陈阵所向往的养大后放生、再到深山呼叫探望小狼的美好愿望,只能遗憾的落空了。

  主人公喜欢狼、研究狼,不断思索狼文化对游牧民族乃至中国历史、世界历史的发展影响,在书中多次通过对话和思索的方式分析点染,在书的结尾更是洋洋洒洒的总结陈词。这些理论来自他的广博历史阅读和向牧场老人的请教思考,更来自于他在草原生活的真实感受。看完这本书会对蒙古草原游牧民族的生活方式有更直观的了解:为什么要游牧,春夏秋冬四季的草场不同选择分别有什么特点?马倌、牛倌、羊倌分别是做什么的,怎么分工管理的?当然最不可避免的、也是本书痛心陈述的,就是农耕民族对游牧民族的生活破坏、对草原生态的破坏,这个和当时的特定年代背景密切相关,读起来有种深深的痛心和无奈。书中对边境处的额伦草原最后一片未被开发过的草原湖泊溪流的描写美妙绝伦,和后来其中的天鹅被猎杀的血腥场景对比强烈。到了书的最后,狼被打没了、打跑了,草场畜牧量严重超载、鼠灾泛滥,草场终于严重退化、沙化,游牧民族也被“改良”成定居圈养牛羊的生活方式,不能不说是悲哀。

  近两年有幸简单走过内蒙东的呼伦贝尔草原和内蒙西的戈壁沙漠,也有过两次坝上草原骑马体验,读了这本书才知道,内蒙草原远比我所见更壮美广阔,游牧民族远比我所知更勤劳智慧,对狼的认识更是不可同日而语了。写下此文推介此书,也算是尽微薄之力对腾格里、对草原、对狼致敬吧。


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