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世说新语读后感600字七年级读书感想作文

2019-08-26 11:12:34
|小妹

  《世说新语》是通往魏晋时期文学、历史、习俗的一扇窗。下面是小编为大家整理收集的世说新语读后感600字七年级读书感想作文,欢迎大家阅读!

  世说新语读后感600字七年级读书感想作文

  近来在读《世说新语》,一开始觉得没什么意思,因为许多词句看不懂,看着看着,却觉得好看起来了,里边每一个小故事都有着自己的道理,虽然不能完全理解,但比死读书好,不是吗?与此同时,一个问题在脑海里盘旋起来:“书中所讲的魏晋文人倒底是干什么呢?”

  其实,这一个问题,书中的序里已有解释——书中大部分讲的都是关于“清谈”的内容,即魏晋的名士们谈论的政事和玄理,但不管谈论的事有无依据,魏晋时期的文人名士们对于清谈的热情显然很高,好像不善于清谈就算不上是名士贵人了似的。从许多篇目中都可以看出来,比如言语篇的第二十八篇和第三十一篇,都有趣极了。

  第二十八篇讲的是谢尚年轻的时候去拜访殷浩,听他谈论玄理的事,殷浩讲得很生动,谢尚直听得“注神倾意,不觉得流汗交面”,殷浩却从容地叫人取来手巾帮谢尚擦脸。想像一下当时的情景,让人忍俊不禁,又觉得很钦佩。

  第三十一篇讲的则是殷浩与孙盛一起清谈,不知两有多激动,都到了废寝忘食的地步,甚至有些针锋相对起来,“卿莫作强吗,我当穿卿鼻”、“卿不见决鼻牛,人当穿卿颊”,这样的话也无伤大雅,由此可见他俩对于清谈辩论的热情有多高了。

  魏晋也许是政治上最混乱的时代了,但它一定是精神上最富有、自由的时代。当时的文人志士们无一不好学、好辩,在现代,恐怕很少有人了解他们。但我觉得他们与名垂青史的那些古人一样值得尊敬,他们在当时的社会环境下,仍保持着对道理、文学的热爱,这正是现代许多学生所没有的。

  《世说新语》是通往魏晋时期文学、历史、习俗的一扇窗。对我来说,也是一本关于当时人的学习、生活的故事书。现代的我们学习生活远远没有他们那么艰苦,但他们浅谈仍不亦乐乎,我们读书也乐在其中,最重要的还是要乐于学、勤于学。

  世说新语读后感500字

  通过两个月坚持阅读«世说新语»,使我收获无穷,受益匪浅,«世说新语»是一类文言文,作者是南朝的刘义庆,作者根据当时社会人民的行为、动作编写了这本多篇文言文,其中内含文学、医术、道德、品质等多方面,往往是小故事却可以蕴含大道理,书中内容丰富,知识无穷无尽,我们见识了伟人的高雅情怀;见识了老者的崇高道德品质;见识了孔融尊敬师长;也见识了孩子们非凡的智慧。畅读这本书,使我仿佛也走进那个时代,跟随作者的情感变化此起彼伏,像连绵不断的山峰,波涛汹涌的大海……

  小小年纪的孔融就懂得尊师敬长,他将大梨让给长辈,一般大的让给哥哥,自己却留下了小的。小小年纪就有如此高尚、大度的美好情怀,令我受益无穷,同时也有所反思,连小孩子都懂得的道理,难道我们还不如他吗?

  “水滴石穿,非一日之功”文学笔墨的积累,需要我们反复琢磨,不断推敲,其中蕴含的道理,更需要我们不断探索;而伟人的高尚情怀,需要我们持之以恒,从小做起,一点一滴积累下去,发扬下去!

  文学的光辉将永远照亮我们前行的路!我们要发扬文学精神,坚持下去!

  世说新语读后感作文

  经过了我不屑的努力,我终于把《世说新语》这本超级厚的书给看完了。

  这本书里面都是古文,有的短如蚁,但有的却长如龙,是我有时候不得不看厌了。但毕竟是一本好书,我还是得接着看。这本书里面讲的都是些故事,且都是晋代的,对于我这个热爱历史的来说,这是最好不过了,因此我还是有些喜欢。里面的故事生动具体,使人看了之后还想看,这就是这本书的一个特色,另外,最重要的,古文,还是一门国学。

  大家是否还记得那次“五·四”运动,起义者追求的就是“反对文言文,提倡现代文;反对旧文学,提倡新文学”的原则,起义成功了,按道理来说,现在文言文就因该不存在了,但为什么还有呢?因为,就是后来的人觉得文言文也是一门好文学,才把它留下来了。所以,现在文言文对人来说也是很有用的。文言文能够提高人们的理解力,使我们学会字字斟酌,不遗漏一个字。你看看,现在专门研究文言文的学者不是很多吗?如果你是你个语文的有心人,你就会发现,文言文和现代汉语中有很多相似之处,现代语中有很多字和词的意思和文言文中不相仿吗?现代字的意思不都是用古文里的字的解释吗?所以,文言文也是现代汉语的始祖,没有文言文,就没有我们今天的现代语!你们再看看现在的成语,甚至可以说,现代语很多不是从文言文中出来的吗?老师让我们多用成语,也就意味着我们要多用文言文。文言文生活中随处不见!还有,文言文之优美,之简洁,是我们今天的繁琐的现代语学不会的!有人可能会想,现代语运用得好的话,不也能写出优美的句子吗?这我不否认,但你们想想古诗,简洁、优美,多了一项好处吧!因此,我是十分欣赏文言文的。今天在这里说了这么多,不是要有意抨击现代语,只是想让你们知道文言文,也是十分有用的!

  世说新语读后感范文

  读了《世说新语》后,我最大的感受是“自然无为”。

  “自然无为”是魏晋的玄学家悟出的唯一能抗衡儒家礼教名分思想的锐利武器,含有道家的精髓。魏晋的玄学家认为,任由人们的本性自由发展,这就叫自然;而人治理人,对别人的自由横加干涉,这便是人为。

  我不知道,道家和儒家哪一方是对的,但是我很喜欢道家的思想――“自然无为”。这跟仙外的校训“顺其自然”有一些异曲同工之妙 。“自然无为”的道家学说呼吁人们发现真我的存在,寻找生命的意义。

  发现了人的价值,于是就有了人对生活的追求:花前月下,饮酒赋诗,敞怀清谈,展现才情,我行我素。譬如,王子猷的卓荦不羁、嵇康的一曲《广陵散》、顾恺之的“三绝”、杜预的《左传》癖、阮籍的青眼白眼、王羲之的东床坦腹……他们要在短暂的生命中活得潇洒,活得洒脱,活得自由自在。他们放荡形骸,胆大包天,不畏生死,有时甚至状若疯魔。他们不在乎世人的眼光和看法,甚至不知羞愧为何物,只照自己的意愿来活。

  魏晋时期,宗教信仰的混乱以及人们对统治者的失望和不满,导致很大一部分有才华、有能耐的人士隐居山林,整天曳尾涂中,饮酒作乐。如果他们生在大唐盛世,一定会有一番成就,但当时政治腐败,敢于指责的人都死了,剩下的都只能敢怒不敢言。有的用酒精麻痹了自己,有的直接放弃了希望,在山林里寻觅着他们心中的“道”。

  我觉得,上述这些魏晋名士的做法是有一定道理的,穷则独善其身,达则兼济天下。我们不需要刻意做大英雄、大善人,只需要在有限的生命中做好自己的事,做有意义的事。

  世说新语学生版读后感

  初中时听说刘庆义的《世说新语》,直到大学才通读了一遍,读之不忍释卷,深深地被这本书吸引,一桩桩小故事,一个个栩栩如生的人物,如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。此刻又重新从市图书馆借了本来看,如同老友相见,分外亲切。孔子说:述而不作,这述又何尝不是作?王夫之主张“六经注我”,也就是用自我的话语体系去阐释六经,旧瓶装新酒,经典著作就是一张皮,每个人都在上方衍生出许多毛毛来,西方有谚:一千个读者就有一千个哈姆雷特。

  在读书上我向来主张“误读法”,就是作者本意可能并非此意,你或颠覆或曲解作者意思,却到达一个好的效果,这也是可取的。《韩非子》里有一个小故事说一个楚国人给燕国的相国写信,因为是晚上写,光线不好,楚国人就吩咐手下:“举烛”,边说边写顺手就在信上写了“举烛”。

  燕国的相国收到信了,打开一看有“举烛”二字,不禁感叹:“举烛就是崇尚光明啊,这是让我们选拔任用贤能的人。”相国把他的“误读”给王说了,王大喜就照做了,燕国变得国富民强了。像一本《红楼梦》让多少误读红楼又自称研究红学的人吃上饭,这“误读”多好啊。所以我看《世说新语》的读书心得将不拘于字句的解释、不拘于时代的考量、不拘于玄理的考辨,随心所欲,信马由缰,想到哪儿写到哪儿,记录脑海火光一闪,这也是我把这篇文字分类到随笔的地方。这样做可能会对《世说新语》的理解多有谬误,再加上本人马克思主义理解不深,可能会有不马克思的地方,科学学得不好,可能会有不科学的地方,难免贻笑方家,欢迎批驳、指正、赐教。


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