初中语文传统文化考点复习
传统文化是文化遗产，是文明演化而汇集成的反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。初中语文的传统文化是一个重要的考点。下面是小编给大家带来的初中语文传统文化考点复习，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧!
中考考点——传统文化知识全解析
解读传统文化知识
一、传统文化定义
传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。
二、传统文化有哪些
中华传统文化应包括:古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等;传统节日(均按农历)有:正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等;包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
传统文化知识梳理
1、《论语》中的年龄、儒家思想(七上，P52)
《论语》作为儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想。仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌是儒家思想的核心，但《论语》包涵的主要思想就是“仁”。
仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。
义：原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。
礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。
智：同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。
信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。
恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。
忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。
孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重。
悌：指对兄长的敬爱之情。
子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
髫(tiáo)年：女孩七岁。
始龀(chèn)、龆(tiáo)年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。(古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。)
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。(《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”)
及笄(jī)：女子十五岁。(《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”)
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。(旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。)
弱冠：二十岁。
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。
知非之年：五十岁。
耳顺、花甲之年：六十岁。(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。)
古稀：七十岁。(杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”)
耄耋(mào dié)：八十、九十岁。
期颐：百岁之人。
2、关于黄河的诗歌、民间故事、神话传说、俗语(七下，P75)
一条流淌着千年的河流，流转时间，流转四季，流转变迁。唯有它依旧静静的流淌着，没有改变着自己的方向，使命!它就是我们的母亲河——黄河!
故事1、《李闯王渡黄河》
闯王李自成带领农民在陕西米脂起义，要打过黄河去，推翻明王朝的统治。
故事2、《鲤鱼跳龙门的传说》
龙门位于壶口瀑布南面约65公里处，在晋陕峡谷的最南端。龙门之南，就是开阔平坦的关中平原。沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事，就是指跳跃此处的跌水。
这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏，奋斗不息。龙门又被称为“禹门口”。
故事3、《冯夷当河伯的故事》
华阴潼乡有个叫冯夷的人。成为一名河伯。
故事4、《望洋兴叹》
黄河里有一位河神，人称河伯。
在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。
“只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这北海，我还会以为黄河是天下无比的呢!那样，岂不被有见识的人永远笑话。”
故事5、《鲁班修造将军柱》
桑园峡内黄河水流湍急，激流中却有一个屹立的大石，称为将军柱。
故事6、《黄河的民间故事》
有一个小伙子叫黄河，长得一表人才，骑得烈马，拉得硬弓，百步穿杨。
故事7、《黄河与长江的传说》
远古时，在须弥山外的青涧洞里，住着青黄二条孪生龙，它们嫉恶如仇，常常与那作恶人间的东海之滨的“魍魉”(wǎng iǎng)作战。
直到今天，长江和黄河两岸的炎黄子孙，仍靠两条大江大河养育生生不息地繁衍着。
故事8、《河伯授图》
大禹治理黄河时有三件宝，一是河图;二是开山斧;三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。
【不到黄河心不死】比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
【跳到黄河洗不清】比喻无法摆脱嫌疑。
【百川灌河】河：黄河。所有的河流都流向黄河。比喻人心所向，大势所趋。
【长江大河】指长江和黄河。形容气势磅礴，奔腾不息。
【带砺河山】带：衣带;砺：磨刀石;河：黄河;山：泰山。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
【砥柱中流】就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
【负石赴河】河：指黄河。背着石头跳进黄河。比喻人以死明志。
【河不出图】河：指黄河。黄河当中没有出现河图。古代相传每当圣明之世时，黄河便出现河图。因此黄河不出河图则不是圣明之世。指时当乱世。
【河清海竭】黄河水清，大海干涸。比喻难得遇到的事情。
关于黄河的谚语(俗语)：
1)黄河百害，惟富一套;
2)是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清;
3)不到黄河心不死，不撞南墙不回头;
4)黄河黄,长城长,英雄百战走四方;
5)河走温县城，仓头猛一穷;跳进黄河洗不清;
6)黄河富宁夏,最富是吴忠;
7)黄河尚有澄清日,岂可人无得运时;
8)天下黄河富宁夏;
9)不到黄河心不死,不见棺材泪不流
3、戏曲(生旦净丑)(七下，P152)
中国戏曲主要由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。中国的戏曲、希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化，经过长期的发展演变，逐步形成了以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。
戏曲角色分为生旦净丑四行。生：指男子;旦：指女子;净：指性格刚烈或粗暴的男性;丑：指演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，称小丑、小花脸等。
4、马的世界：“马”的汉字演变过程、关于马的成语、马的历史传说(七下，P230)
“马”字的演化过程大致为：甲骨文——金文——篆文——隶书——楷书——行书——草书——简体。
赤兔马：三国时期吕布的坐骑。
的卢马：刘备的坐骑。
昭陵六骏：唐太宗李世民南征北战驰骋沙场统一全国的六匹战马。
千金买骨：燕昭王，郭隗。
孙膑赛马：齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘密拜见。齐国将军田忌。
老马识途：春秋战国时期，齐国的齐桓公和丞相管仲讨伐孤竹国。
伯乐相马：传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。九方皋，春秋时相马家，人称伯乐。
指鹿为马：秦始皇死后，赵高和李斯专政，赵高做了宰相高职。
王亥驯马：5000年前的黄帝时代，驯养动物的能手王亥。
5、颜体书法(七下，P261)
由唐代书法家颜真卿所创，和柳公权合称为“颜柳”，有“颜筋柳骨”的说法。颜真卿是唐代与欧阳询、褚遂良和柳公权齐名的四大书法家之一。代表作有《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》、、《麻姑山仙坛记》等。
6、建筑(桥、园林)(八上，P92)
石拱桥是中国传统的桥梁四大基本形式之一，赵州桥和卢沟桥突出体现了中国石拱桥的特点。
赵州桥，又名安济桥，也叫大石拱桥，坐落在河北省赵县城南五里的清水河上。它不仅是中国第一座石拱桥，也是当今世界上第一座石拱桥，已历时1400年。唐代文人赞美桥如“初月出云，长虹饮涧”，建于隋朝公元605年至618年，由一名普通的石匠李春所建。卢沟桥雄踞在湍流奔突的永定河上，也经历了近700年，修建于公元1189到1192年间。“卢沟晓月”很早就成为北京的胜景之一。
7、黄发垂髫(八上，P166)
指老人与儿童。黄发：旧说是长寿的特征，指老人;垂髫tiáo：垂下来的头发，指小孩。
8、莲文化(关于莲的别称、成语、诗句)、白丁(平民)(八上，P170)
莲：又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖。
【步步莲花】原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。
【步步生莲花】形容女子步态轻盈姿。【莲花步步生】
【并头莲蒂】花或瓜果跟茎连接的部分。并排长在同一茎上的两朵莲花。比喻恩爱的夫妻。
【火中生莲】火里生长出来的莲花。比喻稀有或难得。后指深陷火炕，遭到不幸，但能洁己不毁。莲花：
【莲耦同根】比喻有血肉亲缘关系。
【柳腰莲脸】腰如柳，脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。
【三寸金莲】金莲：旧指女子缠过的小脚。封建时代美誉妇女小脚的用语。
【荷花虽好，也要绿叶扶持】比喻人才能出众也须大家的支持。
【荷橐持筹】荷橐，带着装文具的小袋;持筹，拿着记数的算筹。谓参预筹画设计，出谋献策。
【菊老荷枯】比喻女子容颜衰老。
【藕断丝不断】比喻表面上关系已断，实际上仍有牵连。
【藕断丝连】藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指男女之间情思难断。
【藕丝难杀】比喻感情缠绵，难以割断。
【舌灿莲花】形容人口才好，能言善道，有如莲花般地美妙。
白丁古义项有：原指平民百姓，也指没学问的人。
9、更定(晚上八点左右，古时的纪时法)(八上，P201)
更(gēng)定：更，古代计时单位，一夜分为五更，每更大约两小时。定，完了，结束。更定是指晚上八点左右。
10、中秋节等节日习俗(八上，P213)
中秋节，农历八月十五，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节。中秋节的习俗有：祭月、赏月、拜月、观潮、燃灯、猜谜、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、玩花灯、烧塔等。
重阳节，为每年的农历九月初九，又称重九节、晒秋节、“踏秋”。重阳节有登高、吃重阳糕、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸的习俗。
11、王羲之书法、《兰亭集序》特征(八上，P256)
王羲之，字逸少，东晋最杰出的书法家，被称为“书圣”。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
《兰亭集序》全篇各种笔法兼备，各种笔画的起止、转换、顿挫都极其圆熟;体式变化多端，字的笔画或疏或密，字形或大或小;书写时顺势而下，没有刻意追求工巧，在率意中显出天然之美。
12、落第(八下，P6)
落第原指科举时代考试未中，现指考试不及格。
13、稽首(臣子面见君王时所用)(八下，P58)
稽(qǐ)首，指古代的一种跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。行礼时，跪下，叩头到地。
14、二十四节气(八下，P78)
二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
节气歌：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏两暑连;秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。”
15、端午节的习俗、美食(八下，P130)
端午节为农历五月初五，源于纪念爱国诗人屈原，又称端阳节、五月节、五日节。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，佩香囊，喝雄黄酒等习俗。
16、关于风土人情、方言、节日、语言与风俗、少数民族风俗(八下，P161)
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17、对联(八下，P215)
对联，亦称“楹联”，常称“对子”、“门联”、“门对”，通常用毛笔竖写，贴挂是上联居右，下联居左。对联是汉语特有的文学形式，基本特征：
一是字数相等。上联称出句，下联称对名，两者字数相等。
二是词性相对。上下两联相应位置的词，词性需对称，如名词对名词。
三是结构相应。上下两联的句法结构一致，如动宾对动宾结构。
四是节奏相合。节奏由停顿形成，上下两联在哪里停顿，有几处停顿应当吻合。
五是平仄相协。汉语每个字都有声调，对联要求上下两联之间平仄相协，即上联末字必仄，下联末字必平。
六是意义相关。上下两联内容必须相互关联，体现一定的逻辑关系。
18、“丝”和“思”谐音双关(延伸：“柳”和“留”)(八下，P224)
谐音双关，就是利用音同或音近的条件构成的双关。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，比喻对意中人至死不渝的爱情和无尽的思念。丝，这里“丝”喻“思”，含相思之意。泪，指蜡泪，隐喻相思泪水。
古代离别的时候，往往从路边折杨柳相送，借以表达恋恋不舍的心情，“柳”者，“留”也。如李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情!”笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲，它属于汉乐府古曲，抒写离别行旅之苦。李白听着远处的笛声，不由自主地陷入了乡思。又如王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”“柳”既是写景，又暗寓“留”之意，显示作者对朋友的留恋之情。
19、唐人草书(八下，P243)
历来认为草书是汉代张芝始创，他被后人尊称为“草圣”。东晋时“二王”(王羲之、王献之)草书问世，草书发展到第一个高峰;二王以后，大体都奉二王为楷模;到唐代，草书又发展到一个高峰，名家有孙过庭、张旭、怀素。
“凡唐草得二王法，无出其右”，这是宋代大书法家米芾(fú)盛赞唐代书法家孙过庭书法名作《书谱》的话。
“变动犹鬼神，不可端倪”，这是唐代韩愈盛赞同代书法家张旭的话。
20、作揖(两手抱掌前推，身子略弯，表示向人敬礼)(九上，P69)
作揖，汉族民间传统的一种礼节，两手抱掌前推，身子略弯，表示向人敬礼。标准的男子作揖姿势是右手成拳，左手包住。因为右手是攻击手，要包住以示善意。女子则相反，但女子不抱拳，只压手。这和中国自古“男左女右”的传统一脉相承。
21、高邻、避讳、亚元、解元(九上，P164)
高邻：古代人们对邻居的尊称。
避讳：中国封建社会特有的现象，君王或尊亲为了显示威严，规定人们说话中避免直呼其名或在行文中直写其名，而以别的字相代替。
明清科举制度正式科举考试分为童生试、乡试、会试和殿试。
解元：乡试第一名，乡试为省一级考试，考试合格者为举人，第一名为解元。
亚元：第二至第十名，明清时报子对乡试第一名解元以下举人的恭维称呼。
会试是举人在京城参加的全国统一考试，考试合格者为贡士，第一名为会元;
殿试是由皇帝亲自主持的进士考试，分三甲第一甲三人第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。
22、桑梓(九上，P163)
桑梓：家乡。古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡。
23、布衣(平民)(九上，P189)
布衣：布制的衣服，借指平民。
24、始龀(刚刚换牙，七八岁)(九下，P180)
始龀(chèn)：刚刚换牙，指七八岁。
中考语文必考点——传统文化!
传统文化核心素养
文化传承与理解：指学生在语文学习中，继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，理解和借鉴不同民族和地区的文化，拓展文化视野，增强文化自觉，提升中国特色社会主义文化自信，热爱祖国语言文字，热爱中华文化，防止文化上的民族虚无主义
【压缩语段】
1. (2019佛山模拟题)阅读下面材料，按要求作答。(2019秋广东中考高分同步语文P2)
墨，主要原料是炭黑、松烟、胶等，是碳元素以非晶质型态的存在。墨的选择和应用直接影响到书画作品的神采。浓墨具有凝重沉稳、光泽鲜艳的效果。淡墨介于黑白之间，给人以清远淡雅的美感。“墨”，又因用它创作的艺术作品形式，引申为“诗文或书画”，是构成中国文化的重要元素。“墨客”指的就是善于书写作画的文人，他们的作品被称为“墨迹”，珍贵的字画则被称为“墨宝”。
(1)请用一句话概括以上内容，不超过20字。(2分)
(2)根据对联常识，将下面六个短语组合成一副对联。(2分)
海晏河清 万家泼墨 百鸟放喉 诗香联雅 颂升平 歌盛世
2. (2019东莞模拟题)阅读下面材料，按要求作答。(2019秋广东中考高分同步语文P5)
习近平总书记强调：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。”立足2019，回望已经过去的，我们迈入文化大发展、大繁荣的“黄金期”。一年来涌现出无数品质精良、底蕴丰富、彰显自信、好评如潮的文化艺术作品。初，《红海行动》《厉害了，我的国》等一批以弘扬国家精神为主题的影视作品让观众意犹未尽;恰逢改革开放40周年，符合时代主旋律的电视纪录片《四十年四十个第一》《我们一起走过——致敬改革开放四十周年》等，将镜头聚焦在社会的时代轨迹;《国家宝藏》《上新了故宫》等饱含传统文化基因的综艺节目，使更多传统文化在人们眼里再度熠熠生辉……
(1) 请用一句话概括以上内容，不超过30字。(2分)
(2)根据材料内容，以“中国文化”为描述对象，用上一种修辞手法，写一句话。(2分)
3.在参加“身边的文化遗产”的综合性学习活动中，有同学收集到以下资料，请你阅读这些材料，按要求作答。(2019秋广东中考高分同步语文P17)
材料一：战国时期，思想家墨子在鲁山(潍坊境内)“斫木为鸢，三年而成”。到了清代，潍县城里的风筝作坊已有30多家，商贾云集，生意兴隆。1988年，潍坊被世界风筝联合会确定为世界风筝之都。2006年，潍坊风筝制作工艺被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
材料二：潍坊风筝的制作工艺非常精湛：先用竹精巧地扎成骨架，再把纸、绢、绸等细心地糊到骨架上，然后独具匠心地绘制出色彩艳丽的图案。潍坊风筝融入了潍县木版年画技法和宫廷风筝庄重典雅的风格后，具有了很高的艺术价值。传承和创新使潍坊风筝既有娱乐、运动方面的实用性，又有造型、绘画方面的艺术性。
(1)请结合材料一、材料二简要概括潍坊风筝的三个特点。(不超过20字)
(2)根据材料内容，以“风筝”为描述对象，用上一种修辞手法，写写你对潍坊风筝的了解。
4.阅读下面材料，按要求作答。(2019秋广东中考高分同步语文P91)
剪纸，又叫刻纸，是一种镂空艺术。是中国最古老的民间艺术之一。其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。剪纸历史悠久，是在中国农村流传很广的一种民间艺术形式。这种民俗艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系，蕴含着许多美好的寓意。现代剪纸内容更加丰富，高楼、立交桥、工作、舞蹈、娇花戏蝶、猛浪清涟，自然与生活种种皆能化入纸中，有更加丰富的想象与寓意。
(1)请用一句话概括以上内容，不超过20字。(2分)
(2)请根据对联常识，将以下词语组合成一副对联为剪纸做宣传。(2分)
神桥飞架 百花开 心中 民生乐 纸上 戏蝶轻舞 奇思妙想 精剪细裁
【实用类文本阅读】
“三省”的魅力
(2019秋广东中考高分同步语文P48)
马 军
①《弟子规》在读书人当中拥有巨大影响，“见人恶，即内省;有则改，无加警”一语，尤为彻透。一旦见到别人不好的地方，不是义正辞严地指斥他，而是反躬自身，看自己身上有没有类似的毛病。倘若有，就要马上改过;如果没有，则要警醒自己时刻惕之、戒之，以免重蹈覆辙。
②一个“省”字，意蕴很深。
③夏朝的伯启，就是勇于“自省”的典范。当时，诸侯有扈氏反叛，伯启受禹之命率军平叛。不幸的是，大败而回。事后，他没有怨天尤人，更没有诿过于人，而是进行了深刻的反省。自己所属的国家，兵多地广，又占尽天时、地利与人和等优势，可是却强不敌弱，一定是个人德行和才能不够所致。因此，他励精图治，兴利除弊，礼贤下士，体恤百姓。此后，国渐富，兵日强，政通人和，众志成城。一年后，有扈氏闻知，顿时打消进犯之念，自缚其身，俯首请降。
④东汉官员第五伦，也属于“自省”的楷模。他一生刚正无私，奉公尽节，官至司空。当有人问他，是否也有私心时，他回答：“曾有人送我一匹世所稀有的良马，我虽没有接受，但每到举荐官员的时候，我却总是想起他。当然，最后并没有提拔任用他。还有，我哥哥的孩子病了，我一夜就去看了十次，但是，回到家就沉沉大睡了。等到我自己的儿子病了，由于公务实在繁杂，一次都没有去看，心里却忐忑不安，彻夜不眠。你看，怎么能说我没有私心呢?”据《群书治要》记载，第五伦对自己私心反省之深刻，简直达到苛刻甚至不近人情的程度，终以“三公之尊”光耀史册。
⑤数千年来，孔子一直被奉为圣贤的化身和代表，他也是“三省吾身”的终身践行者。据《孔子家语》记载，孔子带众弟子周游列国时，途中断炊，多亏颜回讨来一些米，才解了燃眉之急。饭快要煮熟时，孔子却无意间看见颜回用手抓锅里的饭吃，心里很不高兴。片刻间，颜回恭请老师吃饭，孔子却说：“我刚才梦见了先父，正好这饭洁净，我就用它先祭过父亲再吃吧。”颜回一听就急了：“使不得，这饭已经不干净了。刚才煮饭时，有炭灰掉进锅里，丢掉可惜，我就将脏的地方抓起来吃了。”孔子一听，不禁慨叹道：“了解一个人是多么不容易呀。”倘若人们自以为是，不能自觉地时时“自省”，就会不自觉地犯错误。
⑥清代晚期的曾国藩，也深知这一点，他“自省”的功夫已经达到很高的境界。在每天的日记中，他都要将自己一天的言行进行一番彻彻底底、干干净净的清扫。据记载，曾国藩与朋友小珊因小事产生嫌隙，经过反省，认识到自己是犯了“尽人之欢，竭人之忠”的过错，“宜速改过，走小珊处，当面自认不是”。
⑦其实，名利之心，人皆有之。曾国藩则时时警惕，刻刻自省，以防止其泛滥成灾，冲垮他的人生堤坝。“坐间，闻人得别敬，心为之动。昨夜梦人得利，甚觉艳羡，醒后痛自惩责，谓好利之心，至形诸梦寐，何以卑鄙若此。”显然，曾国藩的一生，恰是“自省”的一生，最终，他的人生修养和事业都达到了一定的高度，被誉为“学有本源，器成远大，忠诚体国，节劲凌霜”。
⑧与前述诸贤反其道而行之的，是“西楚霸王”项羽。这位能征惯战的将军，武功盖世，力能拔山，冲天一怒，四海战栗。可惜，他从不知反省，本来很好的一把牌，被他打个稀里哗啦。陈平、韩信具为人杰，但都不能为其所用，他俩先后跑到对手刘邦处，造成了项羽人生逆转，直至“四面楚歌”。那些颇具才情的人物都变成了“败亡垓下”的掘墓人。很遗憾，项羽仍不自省，反倒将一切败绩，归咎于时运不济。最后，以“霸王别姬”而落幕，也就不足为奇了。
⑨曾子曰：“吾日三省吾身。”自己替别人做事有没有尽心竭力，和朋友交往有没有诚信，老师传授的知识有没有按时温习……“反省”作为一门必须完成的修身功课，显然十分必要。很多人因为缺失了这门功课，使得耳聪目明可望而不可求，身心安泰可期而不可遇。至于人生事业，更可能是盲人瞎马，大海捞针。
⑩“自省”乃一剂良药。荀子靠它“日参省乎己”，达到“知明而行无过”的境界。孔子靠它“见不贤而内自省”，进入“七十而从心所欲，不逾矩”的自由王国。看来，“一日三省”的确很有必要。
(选自《河北日报》)
1.下列名言不适合做本文道理论据的一项是( )
A.我们走过了很多弯路，企业的创业者和经营者对此都要深刻地反思。——王选
B.反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。——海涅
C.多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉，祸哉!——鲁迅
D.在任何情况下，遭受的痛苦越深，随之而来的喜悦也就越大。——奥古斯狄尼斯
2.下列对文章的分析和理解不正确的一项是( )
A.文章开头引用《弟子规》中的句子，目的是吸引读者阅读兴趣，引出本文的论点。
B.文中第⑧段概述“西楚霸王”项羽不自省而失败的材料，是采用举例论证的方法从反面论证中心论点。
C.文章第⑨段采用了引用论证、举例论证、对比论证的方法，深入论证了“反省”十分必要的观点。
D.文章第⑩段在上文充分论述基础上，水到渠成地得出结论，归纳总结出“一日三省”的确很有必要的中心论点。
3.下面的片段节选自利哈乔夫的《论教养》，请结合片段的主要观点，简要分析本文曾国藩的自省如何体现他的教养的?
一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他心情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。
中考语文真题考点解析：文学文化常识
1.【福建省】2.下列文学常识说法不正确的一项是(2分)
A.我国最早的诗歌总集《诗经》是儒家经典之一，又称为“诗三百”。
B.冰心和巴金都是现代诗人，代表作分别为《繁星》和《我爱这土地》。
C.戏剧往往在矛盾冲突中展现人物性格，以个性化的语言塑造形象。
D.海伦·凯勒是美国女作家、教育家，著有《假如给我三天光明》等。
【答案】2.(2分)B
【解析】B错误：《我爱这土地》不是巴金的作品，是现代诗人艾青于1938年写的一首现代诗。这首诗以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，接着续写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人的自身形象，直抒胸臆，托出了诗人那颗真挚、炽热的爱国之心。所以B项的巴金应该为艾青。
ACD三项正确。《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，又称为“诗三百”，五经一般指儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术，其显著特点是：往往在矛盾冲突中展现人物性格，以个性化的语言塑造形象。海伦·凯勒，美国著名的女作家、教育家、慈善家、社会活动家。她先后完成了14本著作。其中最著名的有：《假如给我三天光明》《我的人生故事》《石墙故事》。她致力于为残疾人造福，建立了许多慈善机构，1964年荣获“总统自由勋章”，次年入选美国《时代周刊》评选的“二十世纪美国十大偶像”之一。
【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。
【名师点睛】今年的福建卷注重对文化常识和文学常识的考查。此类试题在平时的练习中都有所涉及。这与历史人物和对联的配对属于同一种类型的题目。首先依据题干明确要求，比如本题，“巴金”，是中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士，没听说过是诗人，况且《我爱这土地》也不是他的作品啊。所以应先在脑海中回顾如下知识：人物的生平经历、经典诗句、人物的思想特点、历史贡献、字号、活动的地方;然后依据这些内容对选项做出判断。
2.【广西桂林市中考】6.下列文学文化常识表述有误的一项是( )(2分)
A.戏剧是一种综合性的舞台艺术，它把多种艺术综合成为一种独立的艺术样式。
B.《资治通鉴》是南宋司马光主持编纂的中国第一部编年体通史。
C.谦称是表示自谦的称呼，如：卑职、愚、不才、鄙人等。
D.《诗》 《书》 《礼》 《易》 《春秋》合称为“五经”。
【答案】B
【解析】B项错误，司马光是北宋的;A.正确;C.正确;D.正确.故选：B。
《资治通鉴》(常简作《通鉴》)，由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
宋包括北宋和南宋。第一阶段，从宋太祖赵匡胤于公元960年登位起至公元1127年止，首尾历时168年，共传了9位皇帝。因为这一时期定都在北方的东京(现在的河南开封)，史称“北宋”。第二阶段从宋高宗于公元1127年南渡起至公元1279年正月元军攻占崖山止，首尾历时153年，也共传了9位皇帝。因为这个时期定都南方的临安(现在的浙江杭州)，史称“南宋”。
【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。
【名师点睛】文学常识的考核主要集中的中外中的作家、作品，文学现象、文学流派，文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。
3.【广西贺州市中考】6.下列关于文学常识的表述有误的一项是( )
A.叶圣陶，名绍钧，作家、教育家、出版家和社会活动家。课文《苏州园林》《济南的冬天》都是他的作品。
B.安徒生，丹麦作家，《皇帝的新装》是他的童话作品，代表作还有《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》《海的女儿》等。
C.韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代文学家、哲学家，是唐宋八大家之一，与柳宗元并称“韩柳”。作品有《昌黎先生集》。
D.《〈孟子〉二章》选自《孟子·告子上》。《孟子》是记录战国时期思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书。
【答案】6.A
【解析】
试题分析：A句中“《济南的冬天》都是他的作品”对作家作品的分析是错误的，《济南的冬天》是老舍的作品。
叶圣陶，叶圣陶(1894—1988)，男，原名叶绍钧、字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江苏苏州，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。 1907年，考入草桥中学。1916年，进上海商务印书馆附设尚公学校执教，推出第一个童话故事《稻草人》。 1918年，发表第一篇白话小说《春宴琐谭》。1923年，发表长篇小说《倪焕之》。1949年后，先后出任教育部副部长、人民教育出版社社长和总编、中华全国文学艺术界联合委员会委员、中国作家协会顾问、中央文史研究馆馆长、中华人民共和国全国政协副主席，第一、二、三、四、五届全国人民代表大会常务委员会委员，民进中央主席。1983年当选为第六届全国政协副主席。是第一至四届全国人大代表、第五届全国人大常委，第一届全国政协委员、第五届全国政协常委。1988年2月16日在北京逝世，享年94岁。主要作品有：《春宴琐谭》、《小白船》、《一粒种子》、《雪朝》 、《旅行家》、 《含羞草》 、《隔膜》 、《玫瑰和金鱼》、《月亮姑娘的亲事》 、《快乐的人》、《稻草人》、《火灾》、《线下》 、《倪焕之》、《古代英雄的石像》、《文心》 、《未厌居习作》、《圣陶短篇小说集》、《叶绍钧选集》。
文学常识判断的知识点有作者名(字、号)、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。本题抓住文字信息根据阅读积累判断作品，了解作品有关知识和内容作答即可。
【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。
4.【广西梧州市中考】6.下列关于文学文化常识表述正确的一项是(A)
A.古诗词的意象内涵富，如：“月亮”常代表思念，“鸿雁”可抒发乡愁，“梅花”有高洁之意。
B.中国文化历史中的“史圣”“书圣”“诗圣”分别指司马迁、柳公权、杜甫。
C.中国“二十四节气”中表示四季开始的四个节气是立春、夏至、立秋、冬至。
D.《范文正公集》《柳河东集》《李太白全集》，这几部作品集命名方式分别是谥号式、封号式、表字式。
【答案】6.A
【解析】B.书圣为王羲之;C.立夏、立冬;D.河东为柳宗元家乡非封号。
中国历史上的十五大圣人：一、 酒圣杜康。二、文圣孔子。三、史圣司马迁。四、诗圣杜甫。五、医圣张仲景。六、武圣关羽。七、书圣王羲之。八、草圣张旭。九、画圣吴道子。十、茶圣陆羽。十一、兵圣孙武。十二、谋圣张良。十三、木圣(科圣)张衡。十四、药圣孙思邈。十五、商圣范蠡。
二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。
每月两节不变更，最多相差一两天。
表示四季开始的四个节气是立春、立夏、立秋、立冬。
我国古代文人的作品集名称内涵丰富，各具特点。他们的命名方法大致可归纳为如下七种：
一、以“地名”命名
1、《柳河东集》。作者柳宗元，河东(今山西永济)人，世称柳河东。
2、《昌黎先生集》。作者韩愈，自称祖籍昌黎，世称韩昌黎。
3、《孟襄阳集》。作者孟浩然，襄州襄阳(今湖北襄阳)人。
4、《临川先生文集》。作者王安石，江西临川人，(今江西抚州)人。
5、《亭林诗文集》。作者顾炎武，江苏昆山亭林镇人，故称“亭林先生”。
6、《小仓山房文集》。作者袁枚，辞官定居江宁(南京)小仓山。
二、以“书室名”命名
1、《聊斋志异》。作者蒲松龄，“聊斋”是其书室。
2 《饮冰室合集》。作者梁启超，“饮冰室”是其书室。
3、《七录斋集》。作者张溥，“七录斋”是其书室。
4、《惜抱轩诗文集》。作者姚鼐，“惜抱轩”是其书室。
三、以“谥号”命名
1、《王文公集》。作者王安石，谥号“文”。
2、《欧阳文忠公文集》。作者欧阳修，谥号“文忠”。
3、《范文正公集》。作者范仲淹，谥号“文正”。
4、《诚意伯刘文成公集》。作者刘基，封“诚意伯”，谥号“文成”
四、以“名号”命名
1、《诚斋集》。作者杨万里，别号诚斋。
2、《稼轩长短句》。作者辛弃疾，号稼轩。
3、《文山先生全集》。作者文天祥，号文山。
4、《樊川文集》。作者杜牡，号樊川。
5、《随园诗话》。作者袁枚，号随园。
6、《方望溪全集》。作者方苞，号望溪。
7、《南雷文定前集》。作者黄宗羲，号南雷。
8、《震川文集》作者归有光，号震川。
9、《洪北江全集》。作者洪亮吉，号北江。
五、以“字”命名
1、《李太白全集》。作者李白，字太白。
2、《王子安集》。作者王勃，号子安。
3、《李笠翁一家言》。作者李渔，字笠翁。
六、以“官职”命名
1、《王右丞集》。作者王维，官至右丞。
2、《杜工部集》。胜者杜甫，官至工部员外郎。
3、《高常侍集》。作者高适，官至散骑常侍。
4、《宋学士文集》。作者宋濂，官至学士承旨。
七、以“年号”命名
1、《白氏长庆集》。作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。
2、《嘉祜集•权书》。作者苏洵，此集为宋仁宗嘉祜年间编辑。
【考点定位】识记文学文化常识。能力层级为识记A。
5.【贵州省遵义市中考】3.文化积累―下列关于名著和文化常识的表述正确的一项是()3分
A.《朝花夕拾・阿长与<山海经>》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲述 “长毛”的故事让“我”也对她产生过空前的敬意。
B.《简・爱》中，简・爱正沉浸在筹备自己婚礼的喜悦中，梅森突然出现了，他揭露了一个让人震惊的秘密―丹特上校的妻子还活着!
C.《水浒传》中，林冲不满王伦的做法，在宋江等人智激与协力下，一举杀死了王伦。这一精彩的情节，突出了王伦的小肚鸡肠和宋江的老谋深算。
D.“诸子百家”是先秦至汉初各学派的代表人物及其著作。儒家的“仁”，道家的“无为而治”，兵家的“兼爱”“非攻”，法家的“法治”……对后世产生了深远的影响。
【答案】A
【解析】B项错误：“丹特上校的妻子还活着”表述错误，应是“罗切斯特的妻子还活着”。《简・爱》第26章：结婚受阻：第二天早上，简爱与罗切斯特先生一起前往教堂。简爱不知道天气是好是坏，心里只想着罗切斯特先生。他们走进了教堂，婚礼如期举行。当牧师对着他们说话时，一位不速之客闯了进来，阻止了婚礼的进行。他说，罗切斯特在15年前去了梅森的妹妹伯莎•梅森为妻子。罗切斯特承认了这一事实，并领着人们去桑菲尔德府看被关在三楼的疯女人。当时，简爱也在其中，知道了这件事后不知道该怎么办。突然想起了自己的叔叔给自己留了一笔遗产，所以决定离开桑菲尔德府，离开罗切斯特先生。
C项错误：“在宋江等人智激与协力下”“宋江的老谋深算”表述错误，应是“在吴用等人智激与协力下”“吴用的老谋深算”。林冲火并王伦故事梗概：林冲上山后，寨主王伦嫉贤妒能，多方刁难，要林冲献头名状，结果林冲与青面兽杨志打得难分高下。当晁盖等上山入伙时，又托词推拒，林冲在吴用的智激之下，火并王伦，将他杀了。推晁盖为大头领，开拓了梁山的局面。
D项错误：兵家的“兼爱”“非攻”，表述错误，应是墨家的“兼爱”“非攻”。诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。儒家的“仁”，道家的“无为而治”，墨家的“兼爱”“非攻”，法家的“法治”……对后世产生了深远的影响。
【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。
【名师点睛】文学常识的考核主要集中的中外中的作家、作品，文学现象、文学流派，文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。
6.【贵州省毕节市中考】7、下列文学常识及课文内容的表达不正确的一项是( D )
A、朱自清，我国现代散文家。他的散文《背影》截取父子离别中最鲜明的片断一一父亲的背影，通过特写，抒发了浓浓的父子深情。
B、《傅雷家书》是傅雷对儿子的生活和艺术进行悉心指导的家信的汇编。信中首先强调的是一个年轻人如何做人，如何对待生活的问题。
C、高尔基的《海燕》运用了象征的写作手法，文中的“大海”象征革命高潮时人民群众排山倒海的力量;“海燕”象征无产阶级革命先驱者。
D、《狼》是明代文学家蒲松龄的作品，课文写两只狼与一个屠户之间的较量，文笔简练，情节曲折。狡诈的狼想吃掉屠户，却最终双双毙命于屠户刀下。
【答案】D
【解析】D项错误，蒲松龄是清代文学家。
《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。
蒲松龄(1640年6月5日-1715年2月25日)，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。
蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。郭沫若曾这样评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”
【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。
【名师点睛】识记文学常识，首先，可运用点面结合记忆法。不论是中考语文文学常识复习还是高考语文文学常识复习，我们都要做到突出重点;同时，还要注重全方位的复习(就是注意相关联的知识点)。在做高考复习题时，有些知识点往往关键节点就一处，只要把握住了，一切就可以迎刃而解。如教材所选鲁迅的若干篇小说，要记住每篇出自何处，很难，但若记住除《祝福》出自《彷徨》外，其余均出自《呐喊》，便省时易记、事半功倍。其次，可运用纵横结合记忆法。因为每个时代不同，所以每一位作家的写作背景也就不相同，这样就形成了纵的联系;同一时期不同作品也有各自的特点，从而形成了横的联系。所以我们要把这些纵横交错的知识点组合起来，形成自己的知识体系网，达到快速而牢固的记忆。如我国古代戏剧史有三个高峰，一是元杂剧四大家加上王实甫，二是汤显祖的“临川四梦”，三是清代的“南洪北孔”。这样纵横结合记忆中国古代戏剧史，又何愁记不住呢? 最后，重点了解分门别类记忆法。即将所关联的知识点进行分类，然后按一定顺序集中在一起强化记忆。可以按考点分类、风格分类、地位评价分类、文章体裁分类、题材人物分类等等。如诗歌的风格流派，有“山水田园诗派”“边塞诗派”“婉约派”“豪放派”等。文章的体裁，有小说、诗歌、散文、戏剧等。上述记忆方法并非只能单独使用，在实际记忆过程中，它们往往是综合运用的。这样既是对文学常识的多角度记忆，又是变化了的反复记忆，其效果自然会更好。
7.【贵州省(黔东南、黔南、黔西南)中考】6.下列表述不正确的一项是( )
A.契诃夫是苏联著名作家，代表作有小说《装在套子里的人》、剧本《万尼亚舅舅》等。
B.传统的对联张贴时，上联居右，下联居左，上联末尾字用仄声，下联末尾字用平声。
C.剧本是舞台演出的基础，是戏剧主要组成部分，直接决定着戏剧的思想性和艺术性。
D.书信和普通文章的区别，主要在体例格式上而不在内容上。
【答案】6.A(契诃夫是俄国，不是苏联)
【解析】A项，契诃夫是俄国，不是苏联。
契(qì)诃(hē)夫 ，(1860年1月29日-1904年7月15日)，俄国世界级短篇小说巨匠，杰出的剧作家，是俄罗斯19世纪末期最后一位批判现实主义艺术大师，与法国作家莫泊桑和美国作家欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”。
俄国，指历史上的俄罗斯帝国、俄罗斯共和国、苏俄，有时也指俄罗斯联邦和苏联。15世纪末，伊凡三世建立了莫斯科大公国。1547年伊凡四世自称沙皇，建立了沙皇俄国，并在1721年由彼得一世改称俄罗斯帝国。1917年二月革命爆发，之后，沙皇尼古拉二世退位，宣布了俄罗斯帝国的灭亡。1917年11月7日(俄历10月25日)十月社会主义革命，建立世界上第一个社会主义国家政权——俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国。1991年12月25日苏联解体，苏联的最大加盟国俄罗斯联邦继承了其绝大部分军事力量，军事实力居世界第二，而且拥有世上最大的核武器库。
【考点定位】识记文学常识和归纳名著内容、概括名著中心意思。能力层级为分析综合C。
8.【贵州省铜仁市】 7.下面对文化常识表述不正确的一项是( )
A.古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
B.《资治通鉴》是司马光主持编撰的一部纪传体通史。它记载了从战国到五代共1362年间的史事，被统治者认为“鉴于往事，有资于治道”，故名《资治通鉴》。
C.《水浒》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。例如鲁智深和李逵，同是疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火暴的人物形象，但鲁智深粗中有细，豁达明理;李逵头脑简单，直爽率真。
D.十九世纪法国著名现实主义作家莫泊桑，被誉为“短篇小说之王”，对世界文学影响很大。其主要作品有《羊脂球》《俊友》等。
【答案】B
【解析】B项表述不正确，《资治通鉴》不是纪传体通史，而是编年体通史。
《资治通鉴》(常简作《通鉴》)，由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
史书体例，主要有六种：(1)编年体：以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。 (2)纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。 (3)纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。首创于南宋的袁枢。如袁枢的《通鉴纪事本末》。 (4)国别体：以国家为单位分别记叙的历史。如《战国策》。 (5)通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。 (6)断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。 以上六种史书体例是按不同标准划分的，实际上同一史书可能同时属于多个不同史书体例。如《史记》属于纪传体、通史;《三国志》属于纪传体、国别体、断代史。
【考点定位】识记文学文化常识。能力层级为识记A。
9.【黑龙江省丹东市中考】6.选出下列说法有误的一项( B )
A.《钱塘湖春行》选自《白居易集》。白居易，字乐天，晚年自号香山居士，唐代诗人。
B.《河中石兽》选自《阅微草堂笔记》。作者纪昀，字晓岚，明代文学家。
C.《送杜少府之任蜀州》的作者王勃，唐朝初年诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”。
D.《桃花源记》选自《陶渊明集》。作者陶渊明，又名潜，字元亮，浔阳柴桑人，东晋诗人。
【答案】B
【解析】B项表述错误，作者纪昀，是清代文学家。
《河中石兽》是清代文学家纪昀创作的一篇散文。此文讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，表达了作者对学者之类一知半解而又自以为是之人的嘲讽，亦告诉了人物认识事物需要全面深入地调查探究这一道理。
纪昀(1724.7.26-1805.3.14)，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县(今河北沧州市)人。清代政治家、文学家，乾隆年间官员。历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官。 纪昀学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂。任官50余年，年轻时才华横溢、血气方刚，晚年的内心世界却日益封闭。其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产物。他的诗文，经后人搜集编为《纪文达公遗集》。
【考点定位】识记文学文化常识。能力层级为识记A。
10.【黑龙江省齐齐哈尔市中考】7.下列关于文学常识及文化常识的表述，不正确的一项是( )(2分)
A.老舍，原名舒庆春，北京人。他的小说《骆驼样子》讲述了一个普通人力车夫的故事。他的散文《济南的冬天》表达了对秀美山水的热爱之情。
B.古时女子年满十五岁，把头发绾起来，戴上簪子，称为及笄;古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因还未达到壮年，叫做弱冠。
C.古代文人常用字、号(谥号)、籍贯、官职等命名著作，如《范文正公集》《柳河东集》《王右丞集》分别用了谥号、籍贯、官职来命名。
D.莫泊桑是法国作家。他被称为短篇小说巨匠，代表作有《项链》《包法利夫人》。
【答案】D
【解析】D项表述错误，因为《包法利夫人》是法国作家福楼拜创作的长篇小说。
莫泊桑：19世纪后半叶法国批判现实主义作家，与俄国契诃夫和美国欧·亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”。代表作品有《项链》、《羊脂球》和《我的叔叔于勒》等。
福楼拜：法国著名作家。1821年12月21日出生于法国卢昂一个传统医生家庭。福楼拜的成就主要表现在对19世纪法国社会风俗人情进行真实细致描写记录的同时，超时代、超意识地对现代小说审美趋向进行探索。代表作品 《包法利夫人》《情感教育》《圣安东尼的诱惑》《布瓦尔和佩库歇》《萨朗波》。19世纪自然主义的代表作家左拉认为福楼拜是“自然主义之父”;而20世纪的法国“新小说”派又把他称为“鼻祖”。
古代人对各个年龄段的称呼：1.赤子：初生的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。
2.襁褓：亦作“襁保”、“强葆”，本意是指包裹婴儿的被子和带子。后借指未满周岁的婴儿。
3.孩提：指二三岁的幼儿。亦作“孩抱”。
4.龆龀(tiáochèn)：儿童换齿。《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿;女七月生齿，七岁而龆齿。”即指七八岁的儿童。
5.垂髫：指三四岁至八到九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。
6.幼学：十岁。《礼记・曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。
7.总角：指八到九岁至十三岁的少年儿童。《礼记・内则》：“拂髦，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后因称童年时代为“总角”。
8.豆蔻：本是植物名，代指十三四岁的少女。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因谓女子十三四岁为“豆蔻年华”。
9.及笄：女子十五岁。
10.束发：男子十五岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。
11.破瓜：旧时文人拆“瓜”字为二八字以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。
12.弱冠：男子二十岁。古代男子二十岁行冠礼，故用以指男子二十岁左右的年龄。
【考点定位】识记文学文化常识。能力层级为识记A。
【名师点睛】文学常识的考核主要集中的中外中的作家、作品，文学现象、文学流派，文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。
