2019中秋节为什么要吃月饼 中秋节有关月饼的传说
月圆家圆人圆团团圆圆，国和家和人和和气满堂。华夏九州同祝福，中秋两岸盼团圆。以下是小编整理了关于中秋节为什么要吃月饼，希望你喜欢。
中秋节为什么要吃月饼
唐朝高祖年间，匈奴连年侵犯边界，大将李靖率兵出征，一举获胜，于中秋节凯旋。为庆祝胜利，长安城鸣炮奏乐，狂欢通宵。当时，有个在中国经商的吐蕃人给皇上献祝礼，高祖李渊接过礼盒，取出圆饼，手指明月笑道：“应将胡邀蟾蜍(即月亮)。”随后分给文武群臣共食，称“月华饭”。
北宋时代，有人从圆圆的月亮，想象出象征月亮的食品“中秋玩月羹”。到了明朝，又从中秋玩月羹发展成“中秋月饼”。
吃月饼的传说虽有多种，最为常见的是因为元末在月饼中夹有起义字条，号召人民群众起义斗争，所以每逢中秋节就要吃月饼。
传说乾隆登基以后，为了寻找亲生父母，曾经六次下江南。有一次，、乾隆皇帝巡游到杭州，寻找到了自己的亲生母亲(据说陈阁老已不在世)。这时，正值中秋，乾隆的母亲(陈阁老夫人)看见自己的儿子，内心非常高兴，亲手做了圆圆的甜饼，给乾隆吃。乾隆一边赏月，一边品尝母亲做的甜饼，连声称赞：“好饼，好饼，中秋良宵也!”从此甜饼成了月饼，中秋节变成了亲人团圆节。江南一带每逢中秋节，就用月饼招待归家的亲人，以表示亲人团圆。如果亲人在异地，就要仰望着月亮，表示思念之情。
宋秦再思《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士在曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有“荷叶”“、金花”“、芙蓉”等等雅称，其制作方法更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说，“小饼如嚼月，中有酥与饴”，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。近人蔡绳格《北京岁华记》说：“饼面绘月宫、蟾、兔。”(福建志书)说，海澄县“中秋祀土神，所以秋报也。馈遗则有月饼、月果。饼圆如三尺月，厚径寸，而高起皆蟾轮、桂殿、兔杵人立，或吴质倚树，或姮娥窃药，精致夺目。”这些饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后来干脆用面模压制在月饼之上。古代的月饼大的，明刘侗、于奕正《帝京景物略》中有“饼有径二尺者”的记述。明田汝成《熙朝乐事》说：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义。”这表明这满月形的月饼也跟十五的圆月一样 象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。这无疑是汉民族的一种民族心理的反映。传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名士兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼为“三锦”，按当地方言的谐音就是“杀紧”。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。
中秋节有关月饼的传说
中秋节在中国传统节日体系中，是以家庭团聚、共赏明月为主的民俗活动。它营造的祥和团圆、美满幸福的气氛与自古以来人们“乐于团圆”“趋吉避凶”的思想是相符的。
相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”。这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。
关于中秋节和月饼的传说有很多种，其中最为人熟悉的是嫦娥奔月。嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多种说法。在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。在民间的说法大概是。古时候天上有十个太阳，它们轮流出现，照亮大地和给大地带来温暖，但有一天，十个太阳却一起出现，大地上的农作物都被烤焦了。这时，有一个叫后羿的神射手，把其中九个太阳射了下来，替万民消除了灾难。人们于是把他拥立为王。后羿当上皇帝后，希毕长生不老，跑到昆仑山盗取下母娘娘的不死药，他的妻子嫦娥把不死之药偷来吃了，于是她自己就轻飘飘地飞上了月宫。奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子。就别无他物。后来，一般妇女每逢中秋拜月，就是向月宫里的嫦娥遥祭。李商隐曾用“嫦娥应悔偷灵药。碧海青天夜夜心”对嫦娥有家不能归，只能过着孤苦、寂寞的日子表示惋惜和同情。
给美好的事物赋予美丽的传说，不仅展现了中国人丰富的想象力，也蕴含着中国人对家庭团聚、天伦共享的美好生活的追求。中国本来就是一个农业围家和族系社会，这种社会模式使得人民逐渐形成了重亲情和人伦的习惯。中国文化以“人”为核心。它表现在哲学、史学、教育、文学、科学、艺术等各个领域，乐以成德。文以载道。追求人的完善，追求人的理想，追求人与自然的和谐，表现了鲜明的重人文、重人伦的特色。
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