《纪念刘和珍君》知识点汇总2021最新
高一是高中学习的重要转轨期。如果不能顺利转轨，即使你初中再优秀，高中学习也会非常困难，语文学科也是如此。下面是小偏整理的《纪念刘和珍君》知识点汇总2021最新新，感谢您的每一次阅读。
《纪念刘和珍君》知识点汇总2021最新
1、相关语句
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。
2、理解
“有恶意的闲人”指怀有恶毒目的，散布阴险论调的人。他们是像陈西滢样的反动文人，是段祺瑞执政府的帮闲、帮凶。
“无恶意的闲人”指没有是非观念，愚昧无知的人，他们没有坏心，只是被蒙蔽，不知道惨案真相，因而麻木不仁。
【《纪念刘和珍君》知识点】
一、“真的猛士”与“庸人”：
1、相关句子：
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?
然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
2、理解：
从上面的的语句可以见出：
“真的猛士”指的就是真正勇猛的革命斗士，他们敢于正视黑暗的现实，能严肃对待反动统治者下的血腥屠杀。他们为国家暗淡的前途、人民悲惨的命运而哀痛，以勇往直前、奋斗、献身为最大幸福。
“庸人”即平庸之人，平平常常无所作为的人。在文中指胆怯懦弱，容易遗忘，暂得偷生的人。客观上起了维持“这似人非人的社会”的存在发展的作用。
问：刘和珍等四十位爱国青年，是不是“真的猛士”?
冯雪峰先生认为不是。他认为“真的猛士”泛指真正的革命者，而鲁迅并不认为为了援助外交徒手请愿是革命行动。
我们认为从鲁迅对“真的猛士”的定义和刘和珍等人的英勇事迹来看，刘和珍等四十位爱国青年算是“真的猛士”。刘和珍毅然预定《莽原》全年;能够不为势利所屈，反抗广有羽翼的反动校长;在“强拖出校”“赁屋授课”的困境中始终微笑，态度温和，可谓“敢于直面惨淡的人生”。“三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中”，“互相救助，虽殒身不恤”，可谓“敢于正视淋漓的鲜血”。刘和珍等烈士是当之无愧的“真的猛士”。
问：“庸人”指当时的普通的民众吗?是否包括“有恶意的闲人”与“无恶意的闲人”?
“庸人”指当时麻木不仁的中国百姓，包括“无恶意的闲人”，不包括“有恶意的闲人”。
二、“有恶意的闲人”与“无恶意的闲人”
1、相关语句
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。
2、理解
“有恶意的闲人”指怀有恶毒目的，散布阴险论调的人。他们是像陈西滢样的反动文人，是段祺瑞执政府的帮闲、帮凶。
“无恶意的闲人”指没有是非观念，愚昧无知的人，他们没有坏心，只是被蒙蔽，不知道惨案真相，因而麻木不仁。
三、“苟活者”
她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望
“苟活”，苟且偷生的意思，贬义;“苟活者”是指有一定是非观念，不忘怀烈士的死难而又没有行动起来的人。
问：鲁迅为何把自己列入“苟活者”之列?
在《记念刘和珍君》第三节把自己说成“苟活到现在的我”，与“为了中国而死的中国的青年”相对。显然，“苟活”是自我贬抑，说明鲁迅对自己的解剖确实到了无情的地步，他不惜贬抑自己来映衬刘和珍等人勇毅的形象。其实鲁迅是大智大勇的猛士，不是“苟活者”。在第三节，鲁迅以“苟活者”来居，是为了映衬刘和珍等人勇毅，而最后一节“真的猛士”当是作者的自我策励，而“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望”当是强调刘和珍等爱国烈士于人的影响，对将来的意义。
问：“苟活者”与“庸人”“无恶意的闲人”是否是同一类人?
应该说，“苟活者”“庸人”“无恶意的闲人”不是同一类人，他们在《记念刘和珍君》各章节中有其区别：“苟活者”侧重指指有一定是非观念，不忘怀烈士的死难而又没有行动起来的人。他们“在淡红的血色中会依稀看见微茫的希望”，有走向斗争的可能。“庸人”指对反动派的暴行有所不满，对烈士的死难有所哀痛;但是，他们不敢“直面惨淡的人生”，不敢“正视淋漓的鲜血”，他们特别容易“忘却”历史的教训，他们的苟且偷生。“无恶意的闲人”指在政治上同反动派及其走狗文人即“有恶意的闲人”有着根本的区别，但是他们对世界的态度极端的冷漠，冷眼旁观，甚至把烈士的鲜血当作他们茶余饭后的谈资的人。对这种人，作者几乎不寄希望。
总的来说，在当时社会，“暂得偷生”的“庸人”大有人在，真正的“苟活者”大有人在，鲁迅希望越来越多的人觉醒起来，看到希望。
高一语文学法指导
义务教育阶段的语文教学是“致力于学生语文素养的形成与发展”，“使学生获得基本的素养”，属于奠基性的基础教学。高中阶段的语文教学要求做到：“进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质。”“帮助学生获得较为全面的语文素养”，是发展性的要求。
高一是高中学习的重要转轨期。如果不能顺利转轨，即使你初中再优秀，高中学习也会非常困难，语文学科也是如此。
高中语文学习课程与初中语文学习课程相比，主要的变化有：
首先，从纵向的角度说。和初中相比，高中语文学习的特点之一是知识量加大，知识面加宽。同样是一册书，供一个学期学习的，高中比初中的要厚多了;同样是一个单元，高中比初中的也长多了。它能使你眼界开阔，见闻丰富;但同时也会让你觉得任务繁重，非憋足劲来学不可。和初中相比，特点之二是知识程度加深，知识难度加大。例如，同样是记叙文写作，初中只是要求简单的记叙，而高中则要求复杂的记叙;同样是议论文写作，初中还只是处于入门阶段，初步懂得一些写法即可，而高中则对议论文中的论点、论据、论证提出了较严格的要求。阅读方面，如果说初中还只是要求懂得“是什么”的话，那么到了高中，还要求进一步懂得“为什么”。特点之三是思维水平由经验型逐渐向理论型发展。初中阶段的抽象逻辑思维能力在很大程度上仍属经验型，仍需要得到感性经验的直接支持。而到了高中，必须逐渐摆脱对感性材料的依赖，思维的深刻性、独立性和批判性均得到更多的发展，运用理论作为指导的抽象思维活动大大活跃起来。
其次，从横向的角度说。和其它学科相比，高中语文学习的特点之一是强调长期的努力。有些学科的学习可以在相对较短的时间内取得突破，但是语文不行。语文知识是海阔天空，包罗万象的，语文学习是不可能一蹴而就的，不能幻想通过短期突击来大幅度提高语文成绩，它靠的是长期的努力。且看近人、今人关于读书的“三境界”之说：近代著名学者王国维曾在《人间辞话》中，以三节宋词来概括“古今之成大事业者，大学问者，必须经过三种之境界”，其一为：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”其二为：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”其三为：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”今人还有仿“三境界”一作，其一是“生搬”：“弹破庄周梦，两翅驾东风。三百座名园一来一个空。”(元代王和卿散曲《大蝴蝶》)其二是“肢解”：“摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。”(唐代王昌龄诗《越女》)其三是“化解”：“将泥人儿摔破，着水儿重和过。哥哥身上也有妹妹，妹妹身上也有哥哥。”(明代民歌)以上说法中的三种“境界”，从一种“境界”到高一种“境界”，属于一次质飞跃，而要完成这质的飞跃，就必须有量的积聚，而量的积聚必须假以时日，所以这三例读书“三境界”之说，至少可以从一个侧面证明，语文学习要达到最高的“境界”，决不是一朝一夕的事情，必须经过长期努力。在这个过程中，必须注重知识积累。一是语言积累，包括词语、句子、语段等。二是诗文积累，要储蓄一定量的诗、词、文。三是生活积累，要深入观察生活，积极参与生活，观察自然风光，体察世态人情，深入人们内心，以了解情感世界的精微、奥妙。四是思想积累，在了解社会，观察事物时，勤思，善思，会分析事物，从而能准确、深刻地认识事物。
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