舍得的作文700字精选
生活中，舍得，是一种智慧，是一种学识的沉淀，品德的突显，我们只有舍去贪念，才得到真善美。今天小编和同学们分享几篇关于舍得的作文，希望帮到有需要的同学们。
篇一、舍得的作文
你想要前排的成绩，你就必须放弃多余的娱乐时间;你想要令人羡慕的身材，你就必须要舍去那些垃圾食品;你想得到好的友谊，你就必须消掉所有的利益。这正是所谓的有舍才有得吧。世上没有免费的午餐，也没有凭空而来的成果。在你特别想要一个东西之前，你就必须放弃那个阻碍你想要的东西的绊脚石。“舍得”即，有“舍”才有“得”，我觉得这试用于任何事情。
很多人都想好很好的成绩，可很多人也只是想想而已，并没有去实践，也有很多人一直顽固的坚守相信那个“守株待兔”的故事，认为所有的东西都会自己跑向自己。但这简直是无稽之谈，是个聪明的都知道，人天生就必须是个主动的生物，那些美好的事情都是被动的，都是被动地伸向你。好的成绩，不是等来的，也不是靠所谓的运气，对于运气，换个角度说，“哪里有什么运气，只不过偷偷地比别人更加努力罢了。”所以，实践才会出真知，知识是一步步积累起来的，时间也是一点点汇集起来的，这不正如那句俗语“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河”吗?所以，我们必须要舍弃那些多余的娱乐时间。例如，在课间时间管住自己，抓紧时间多做几道题，在吃饭时，多记几个单词，在睡觉之前，多背几下课文。舍弃那些不必要的时间，你得到的却远远要多。
你想要令人羡慕的身材。你就应该管住自己的嘴，迈开自己的腿。舍弃掉那些垃圾食品，舍弃那些宵夜，甜点，冰淇淋。只有这样，你才能得到令人羡慕的身材。
你想要深刻的友谊。都说建立友谊的桥梁是“信任”。何为信任?信任就是，不能只顾自己的利益，自己的想法，而让这些扭曲的想法去建立自己的利益。友谊是信任，是彼此互相付出，彼此互相理解。所以，你需要去舍弃自己的利益，来维护更为珍贵的友谊，你得到的远远比这还要多，还要深刻。
所以说，有舍才会有得。世界上从来就没有免费的午餐，你舍弃的越多，得到的就越多，越珍贵。
篇二、舍得的作文
舍得之间，智慧之花绽放
舍得，舍去才会得到。可是舍去什么才是对的呢?
人的一生就像一个盛水的杯子，生活中有无数的诱惑，有有利于人的，也有不利于人的，一个人不可能得到所有，想要装进一杯清泉，就必须倒掉手中的陈水。生活的艺术就平衡得失的艺术。舍得舍得，适当的舍去才得到更美好的东西。
孟子说：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦以我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”面对生死，是舍生取义，还是贪生忘义。孟子给了我们答案。在南宋时期，文天祥坚决抵抗侵略，失败被捕后面对元朝威逼利诱毫不动摇，视死如归。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手qiāng，宁可倒下去，不愿屈服。秋瑾放弃了平静安宁的生活，选择了参加革命，最终牺牲。刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，英勇牺牲。他们都舍弃了金钱生命权力的种种诱惑，选择了为国牺牲，最终换来了百姓的幸福生活，名垂青史。
舍得，是一种生活的艺术。有这样一个寓言故事，有一只瘦弱的狐狸从一个小小的洞钻进一个葡萄园里偷吃葡萄，因为贪吃葡萄导致身体发胖而钻不出来最终被主人捉住。虽然只是个故事，却告诉我们，舍不去贪婪，也得不到好的结果。
舍得舍得，有舍才有得。我们有太多的人一直在追求得，却没想到舍，结果活得太累。《弟子规》中有这么一句话“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少”。意思为我们所得到的与所付出的，心里要分明，给的应该多些，得到的应该少些。居里夫人发现了镭元素，为人类的进步作出了巨大的贡献，但是她却一生清贫。她在付出时丝毫没有想到要怎样巨大的回报，只是专心地研究，沉浸在科学之中，即使后来她成功了，她也并没有骄傲，还谦虚地说：“镭元素是全人类的。”居里夫人一生舍去了很多，却不计较得到的多少。
舍得，是一种智慧，是一种学识的沉淀，品德的突显，我们只有舍去贪念，才得到真善美。舍得之间，智慧之花绽放。
篇三、舍得的作文
有舍才有得。当我们舍弃一些东西的时候，我们常常这样安慰自己，希望因为这一次舍弃的行为，今后能得到更多的回报。舍得舍得，不“舍”哪有“得”。但是舍弃了，却未必都会有“得”。要有所“得”，就要从过去的生活里走出来，别让坚持成为固执。
有一件你不想穿的衣服，因为不忍心扔掉，所以总是占据着你本来就不大的衣柜。然后你时常需要去收拾它，费时又费力，最后你会发现只要看到这件衣服就心烦。和这件旧衣服一样，如果你给自己背上了历史的包袱，你总是沉浸在你过去的生活和故事中，即使你过去曾经高瞻远瞩，为了更好的未来舍弃过，最后也未必会有所“得”。
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”倘若陶渊明舍弃了古代文人梦寐以求的官位，舍弃了稳定，牢靠，优厚的生活待遇后，却对曾经有过的生活念念不忘，最后又怎么可能在散发着泥土芬芳的田园中享受怡然超脱的人生呢？
同样，苏东坡屡次被贬，官场失意，生活窘迫，却在文坛赢得了千古盛名。倘若在失去之时只会怨天尤人，那么，在浩瀚的历史长河中，他也只能成为过眼云烟。
要有所“得”，更需要你在舍弃的基础上再努力。
舍弃一滴水，你得到的可能是一片大海。舍弃一棵树，你得到的可能是一片树林。但如若没有后来的努力和奋斗，一滴水终是难以成为海的。
“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，阙有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列。”这里的舍弃虽是一种被动的失去，然而如果没有超人的毅力和持续的努力，无论是文王还是左丘，怎么可能创造出让历史铭记的成绩？星云大师说：“舍，于人是慈悲，于己是精进，以舍为得，无处不春风。”
有舍有得，请你放下过去，用清醒的头脑去衡量利弊，用百倍的精神去追逐未来。如此，“舍”才能有“得”。
篇四、舍得的作文
孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”此言引出千古一问：是取熊掌还是鱼？孟子也回答了——要“取其大者”。
孟子一问也引出了一个处世哲学——“凡事舍得，有舍才有得”。古人此处做得最好，如三国中，魏国最强，吴国次之，蜀国最后。可“千古智妖”诸葛亮，为何选择实力最弱的刘备政权呢？有人说，刘备中山靖王之后，汉室宗亲，扶持他是正义的。可我认为，是因为刘备的舍得，他舍得三顾茅庐，他舍得为此冷落关、张二人，他舍得托孤之时，许下“阿斗不成，君可自立”的诺言。这也就是为什么诸葛孔明不选魏国和吴国的原因了。刘备的舍得，使三足鼎立，成就一方诸侯。
可是当自己权倾天下之时，自己会舍得自己的权力吗？这不禁让我想起了汉初三杰之一、千古谋生——张良。张良辅佐刘邦，使之从一个亭长变成了那个豪气满怀高唱“大风起兮云飞扬”的汉高祖。所以，刘邦称帝之后，封张良为留侯。可张良不久便辞官归隐了。因为张良知道“飞鸟尽、良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，因为他的舍得，他可以闲云野鹤逍遥一世。可同为汉初三杰、被称为“兵仙”的韩信，因为他的贪心，最后死于妇人之手。
古人云：“预先取之，必先予之”，这便是舍得。在这日渐浮华的二十一世纪，人们追名逐利，渐渐忘记了取舍的义，抛妻弃子；有人为了有名气，不惜牺牲色相。这便是舍得了吗？不，这不是。我们所说的舍得，要明白其中的利害。我们当然要懂舍得，我们更要善于舍得。墨子中提及的道——“两害相权取其轻”，便是讲取舍的方法。
我们要善于取舍，并不是盲目的“舍得”。盲目“舍得”，只能是竹篮打水一场空。风，舍弃了形骸，所以能飘摇天地之间；草，舍弃了坚硬枝干，所以可以“春风吹又生”；我们，可以舍弃现在的享乐，来赢得未来的成就！
舍得，舍得，有舍才能得。
——后记
篇五、舍得的作文
莲因舍弃牡丹的雍容而圣洁；虹因舍弃磐石的永恒而炫彩；山因舍弃水的灵动而伟岸。如果你舍弃了一样东西，那里将会获得更大的收获。可这世界上又有多少人能把握住舍与得的分量，创造更多的空间呢？
只有那些会舍会得的人，才是世界上最聪明的人。他们往往能看破事物迷云般的表面，获得最大的幸福。
舍，其实是一种智慧。曾子，曾舍弃自己的猪，只为了遵守诺言。他收获的不仅仅是儿子的笑容，还有心里浓烈的诚信意识。文天祥舍弃自己的生命，收获了对国家的一片忠心，照应了“舍生而取义”。这些人，难道只是被迫舍弃吗？其实，舍是一种看待问题的方法，只有舍，才能更大限度地获得，让看似的绝境山回路转，柳暗花明又一村。
舍，其实是一种美德。“赠人玫瑰，手留余香。”即是说，你赠与别人一支玫瑰，收获的是手里淡淡的余香和温暖的笑容。舍，不正体现了中国几千年儒家文化中的仁吗！虽然给予的是别人，但你却因此而获得。雷锋同志，不也是舍弃了自己的生命，精力，从而获得别人的幸福和自己内心的成长，赢得广大人民的尊敬！
舍，其实还是一种力量。记得汶川大地震时，一位母亲用自己的身躯挡住了塌下的天花板，为自己的孩子赢得了生命。这，已经不光光是生死之间的逃脱，更是与死神面对面的拼搏。这位母亲何来的力量？舍！她舍弃了自己宝贵的生命，获得了后代的延续！
鲁迅先生原本不是从文的，后来他看到中国人“病状”，毅然弃医从文，用文字，击退了一次又一次的日本军国主义的爪牙！这些日本人，只知道得，而不懂得取舍，只懂得用铁蹄在中华大地上践踏，而不懂得去给予战火中的人民光明。他们是愚昧的人，是痛苦的人。在金钱利益面前，站不住脚根。在战火之前，不能沉稳。他们终不会看到自己，看到别人，看到舍与的幸福美好！
舍得之间，往往是一种挑战，对自己内心归所的挑战。敢舍敢得的人，才是当今社会上最大的赢家。不在乎名利的多少，不在乎生命的长短，不在乎名字多响亮，活得幸福，获得安稳，便是舍得的真谛所在。
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