关于勇敢的高分议论文
勇气，是璀璨的星空中最闪亮的一颗星星。它带领着那些迷失方向的人走出黑暗。下面是小编收集整理的关于勇气的作文，仅供参考，希望对你有所帮助。
关于勇敢的高分议论文(一)
据说牛的眼睛看东西是放大的，所以在比他小得多的牧童面前也俯首倾耳;鹅的眼睛看东西是缩小的，因而敢于向比他大得多的人发起进攻，常被人用来看家。我绝不敢提倡大家都像鹅那样看东西，无所敬畏，逞盲目之勇，但时不时地藐视点什么的勇气却不可或缺。
曹操藐视天下英雄，这样的勇气着实可敬。在他眼中，袁术、孙策等众多英雄豪杰，或为“冢中枯骨”，或为“守户之犬”，或为“虚名无实”，或为“碌碌小人”，一无可取;谢安的勇气则同样不俗，在他看来，什么百万之众，什么投鞭断流，无非一群“行尸走肉”，消灭尔等如“探囊取物”。我辈或许没有曹操、谢安的无畏之勇，但一样可以无畏社会上那些投机钻营的无耻小人，无畏那些拍马溜须的谄媚之徒，哪怕他们再有权势，我们也要有比阿尔卑斯山还高的勇气，与其斗争。
南朝山水诗人谢灵运，藐视同行，傲睨诗坛：“天才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”北宋名士刘少逸恃才傲物，目无余子，有妙联曰：“目空天下士，只让尼山一个人。”我等自然没有，也不该有像这样两位狂妄自负，愤世嫉俗的勇气，人总要敬畏点什么，如圣人孔子之言：“人有三畏。”所以我们应学会敬畏，敬畏真正的大家，敬畏如莫言般的人，切不可逞一时之勇，无所敬畏。当然，我们自可于心平气和中无畏那些靠炒作出现的红得发紫的娱乐明星，无畏那些“用身体写作”热闹异常的美女、美男作家。在他们面前，我们要有，也必须有比阿尔卑斯山还高的勇气。
敬畏那些革命领袖吞吐宇宙的气魄，无畏那些巧取豪夺的贪官污吏;敬畏那些洁身自好的能人异士，无畏那些登龙有术的奸臣小人。于敬畏之中，方能建立那比阿尔卑斯山还高的勇气。
打铁先得自身硬，拥有此等勇气，自然需要一定资本。要想拥有目空无下士的勇气，自己就得才高八斗，学富五车;要想拥有视天下英雄如无物的勇气，自己就得是那顶天立地的真英雄;要想无畏那些蝇营狗苟之辈，自己就得是独善其身的真君子。若无资本，那所有的勇气都只是虚无缥缈，我们只能先学会敬畏，学会敬畏该敬畏的，再建立比阿尔卑斯山还高的勇气。
于敬畏中方显真勇!
关于勇敢的高分议论文(二)
拿破仑豪气冲天的一句话：“我比阿尔卑斯山还高!”这让多少人满腔豪情化作无畏之勇，向前行进，披荆斩棘。
可是，拿破仑终究为他的勇付出了惨痛的代价。自立为皇帝的他不畏历史的潮流，最终流放异地，凄惨死去。
相比之下，中国的先哲孔子未免有些胆小了，畏东畏西，是吗?“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”这三畏是敬畏，是对自身清醒的认识。有了它，中国的文化才得以小心翼翼地传承下去。“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”我想这不仅是局面的危险，更启示我们有一颗敬畏之心，敬畏人文，敬畏自然，创造一个更加和谐的社会。
如临深渊，如履薄冰之时，我们不禁绷紧每一根神经，小心谨慎地对待每一件事物，用敬畏之心处理事情，不会因盲目的自大毁了已筑成的美好年华。我们的人生很短暂，似水流年。或许风拂花落，一生便结束了。在这样短暂的人生面前，我们更应敬畏，像度过人生最后的时光那样度过每一个或晴或阴的日子。如此，方能识得人生的真滋味。
用一颗隽永之心，怀揣浸透骨髓的敬畏，看着渐渐没落的唐诗宋词，难道不会产生一丝震惊、惶恐之感吗?敬畏五千年的历史，珍视千年的文化瑰宝。如临深渊，如履薄冰之感便上了心头：先人的思想与传承怎能在我辈手中毁于一旦，没有了中华文化，我们又怎样在华夏儿女这样的称呼下安身立命却依旧心安理得?我们又怎能毫无畏惧，唱着嘻哈音乐却又大喊中华文化不绝。无知无识才无所畏惧，才会盲目相信在西方文化的冲击下，中华文化能守得一隅，不采取措施保卫传统文化。
如临深渊，会有危机感，会认识到人生，认识到中华传统文化面对的危机;如履薄冰，方能深刻思考，方能创新求变，参透人生，珍惜传统。
林徽因曾说：“温柔要有，但不是妥协。”怀有敬畏，不是绝望，不是怯懦。温柔的心地载得下敬畏，载得下勇气。
如临深渊，如履薄冰的敬畏小心何尝不是自在人生的一份勇气?敬畏小心，得岁月的芳华与积淀。
关于勇敢的高分议论文(三)
一个世界上，生存着、发展着千千万万不同而相同的生命。它们呼吸着相同的空气，同样为了生存而百般变化。而人之所以区别于其它生物，不过是因为坚强而艰辛的进化使他们拥有了思想、有了智慧与灵活、勤勉的双手。人类改变了这个瞬息万象的世界。
人因思考而存在，因实践而存在，因感动而存在，因变化而存在。如果几百万年来，远古的人猿不进化，满足于不足的现状，或许地球只不过是一颗有生命存在的星球，而不是有生命力的星球。所以说，生命因变化而精彩。走出他人不曾走过的路，用勇气开辟一路丛生的杂草与荆棘，世界因此而连通，因此而换上了新的色彩。
那么，走出自已的路，究竟需要怎样的、多大的勇气和不懈的坚持呢?但丁在他的《神曲》中写道：“走自已的路，让他人说去吧!”从此拉开了文艺复兴的幕布，用知识沉重地打击了封建专制，推动了世界历史的进程。
大仲马因《基督山恩仇记》打动了一个世界，风靡全球。就在人们仍然沉浸于《基督山恩仇记》的跌宕起伏中时，却没人知道大仲马的儿子——小仲马已开始了他艰辛而不断的创作。他固然努力，却得不到认可。甚至当大仲马也看不过他的受挫时，也忍不住提醒他：“也许你在自己的署名前加上‘大仲马的儿子’会让你得到一些帮助。”但小仲马只是拒绝。终于，小仲马的作品《茶花女》感动了文学编辑。在这位编辑回复小仲马时，却发现他的地址与大仲马如出一辙。原以为是大仲马变换了笔名，但文章风格却全不相同——小仲马终于以实力打动了世界，而在他之前，他已换过几十个笔名，为的，就是不愿站在大仲马的肩头看世界。
小仲马的辛勤与勇气令《茶花女》终于打动世界。而相比之下，当代的中国似乎缺乏着这种勇气。
二〇一一年，文化部长柳斌杰表示，目前中国百分之九十的文化作品属于模仿阶段，缺乏全面、丰富的创新能力。他同时表示，这也是中国人为什么喜欢看外国大片的原因。
由此可见，唯有不断地走出新的道路，路才不会走到尽头，变成望而生畏的悬崖——但即使是悬崖，也一定可以走出与众不同的路。
世界一流作曲家柏林在未成名前穷困潦倒，甚至一度濒临无法生计。但他的出色音乐天赋被当时的音乐大腕奥特雷看中，希望征他为秘书，有着诱惑性的工资。但奥特雷也表示：“如果你选择了，你最多成为二流的奥特雷，但如果你拒绝并为之坚持，你一定能成为一流的柏林。”柏林毅然拒绝。似乎印证了奥特雷的忠告，柏林也的确声动全球。
司马迁忍辱负重，不畏强权逼迫，秉公办事终成《史记》;贝多芬不跟风潮流，坚持自己的风格终于赢得历史的掌声。
成功在于不怕他人的打击与打破大众风格的模具，也在于用勇气让自己从失败中站起的次数比跌倒多一次。成功就是自己的路，赌上一生的坚持与勇气——至死方休。
关于勇敢的高分议论文(四)
我站在街心沸腾的人潮中，感受到湍急的车流裹挟着刺耳的汽笛声，从我身旁呼啸而过。高耸的建筑顶着尖锐的棱角，划破天空。将天空分割得四分五裂。而耀眼的光幕、璀璨的霓虹灯交相辉映，让这个世界在深夜也不得安睡。
人类是多么的勇猛啊!指使高楼大厦、道路车辆的大军吞噬一片又一片的森林耕地，组建属于他们自己的王国。赏心悦目的绿色逐渐褪去，任凭闪亮的金属色灼痛双眼，松软的土壤似乎不便于车辆行驶，那就让硬邦邦的水泥地硌痛双脚。
在人类眼中自然不过是惟命是从的奴仆，可以对其颐指气使，借助自然中饱私囊，久而久之也变成了理所当然。倘若嫌弃天空的蓝不够深邃，就用工厂冒出的滚滚黑烟赋予它新的色彩。黄河水本不够激情澎湃，那不如大肆砍伐，让泥沙增添其浊浪排空之势，在人类爆发般的征途中，庞大的人口让资源看起来寥寥无几了。于是，人类勇敢地将索取的手伸向自然最危险的地方——核能上来。
人类当真是太勇敢了，竟然不计后果地去征服自然，挑战自然。殊不知，这种勇敢与鲁莽无知相差无几。自然是造物者的神灵，面对人类的勃勃野心怎会束手无策?于是，在人类的征服最为辉煌的地带——美国东海岸，一场飓风唤醒了人类心中狂热的无知。在中国，大面积的雾霾遮住人类展望的双眼。核能取之不尽，用之不竭，却让切尔诺贝利与日本福岛苦不堪言。曾经呼风唤雨的人类，此刻却宛若玩偶一样被欺凌与作弄。
惨痛的教训该让我们深刻地认识自然的伟大。人类再睿智，人类文明再恢宏，都不足以自信到与大自然的鬼斧神工媲美，一味地勇武会使我们丧失理智，失去在自然面前的谦卑。而唯独怀有敬畏之心，涤洗去一身的暴戾，我们才可以寻找到不断繁衍生息的方式。
我们称颂人是多么完美的制作，其机理构造之复杂令人惊叹。而完成这项杰作的自然，难道不更加神圣?到头来人类不过作了自然罅隙中的一介勇夫。若不怀有一颗敬畏自然的心，早晚会被自己的戾气所伤。
时光的洪流中，敬畏而低沉的生命方能深刻隽永!
关于勇敢的高分议论文(五)
当锦衣华冠束缚了你拼搏的念想，是什么敲碎浮华，重又扬帆启航，当挫折坎坷残缺了你的低吟浅唱，是什么扫去阴霾，让心灵不再彷徨。孔子曰：“君子畏大人，畏天命，畏圣人之言。”正是对真言的敬畏，对人生的敬畏触动了心弦，奏出一段段生命的绝唱。
君子有畏，畏尘世的凄风苦雨沾染了逍遥纯净的衣襟，畏外界的阿谀抬举迷失了远眺的双眼。正是这种敬畏使人谦逊，使人自知。即使身处喧嚣嘈杂，人心相斗的尘俗也能缔造一番辉煌。
晚年的巴金，著作等身，享誉文坛，却依旧对人生心存敬畏，以犀利的目光审视自己所走过的点滴。当“锋利的利刃”指向了他的主人，人们看到的，不仅是一位老人的回首，更是一位作家人格的升华。一部《随想录》，满世赞誉声。
九十高龄的季羡林先生，毅然辞谢“大师”、“泰斗”、“国宝”三顶桂冠，这不仅是一位耄耋老人清醒的自省，更展现出上人君子对荣誉浮华理性的“畏”;遗传学巨匠摩尔根，在诺贝尔奖的领奖台上只是说：“我的发现或许得益于勤奋，不过更多的要归功于命运的眷顾。”有人说这是一位天主教徒的虔诚，但这又何不是源自一位科学家心底对自然规律的敬畏?
面对浮华荣利，君子心生畏惧，畏其乱我行为，扰我心绪，正是这理性的畏平息了贤人君子们心中的波澜，从而不断折射出智慧的火花。
而有些人却无所畏惧，因不明而不畏，由无知而无惧，鲁莽而草率的勇敢势必如空心之石，投入岁月的江水里，只听得一声闷响，却激不起一丝浪花，注定淹没于无闻。
据精兵劲弩，守蜀中要塞，马谡让开主道，屯兵一隅，“伺不备以歼之”，似乎艺高胆大，有勇有谋，殊不知魏兵围山断水，迫使其拼死突围，终只能兵败身亡。北航神童张炘扬，少年博士可谓壮哉，然其要求父母天价购房，不敬师长公然顶撞，不畏礼法，不畏规矩，实不明事理之人。教授的斥责，网友的恶评至多舛的前途就是情理之中了。
君子之畏，畏真理，畏天性，此乃理性之畏。这是对自我的清醒认识，是对未知与真理的谦逊与虔诚，而绝非面对困难的退缩，绝非面对强敌的懦弱。后者引发心理的焦躁与行动的犹豫，只能成为我们飞翔的桎梏，与小人那种无知而不明的“无畏”一样不足取。君子之畏，却能彰显内心的博大与人格的光华。
既身有缺陷，力有不及，何不以圣贤君子为榜样，心怀一份敬畏去迎接每一天的阳光与风雨?敬畏之心将擦亮你的双眼，助你走向前方。
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