中学生关于真善美的800字议论文作文5篇
如果说世界是一整片天空，那每一个人便是一小片天，如果每个人的“天”是灰暗的，那世界将乌云密布;如果每一片“天”都是光明，那么世界将万里晴空;如果说邪恶是那乌云，那善良将是那光明。下面是小编收集整理的关于真善美的议论文，仅供参考，希望对你有所帮助。
关于真善美的议论文作文(一)
人间需要情，而真情的基础则是与人为善，丢弃了与人为善的品质，真情也就不复存在了，材料中的这些鸟儿们之所以大肆攻击对方，除了它们观察问题方法错误，它们师心自用，惟我独尊而外，恐怕主要是因为它们缺乏与它鸟为善的品质，由于缺乏这种品质，所以它们不仅用一己之见去约束它鸟，去寻思着挖掘它鸟的弱点，脑枯力竭地攻其一点，不及其余，而且甚至把对方的优点也当作缺点加以抨击：百灵鸣声悦耳动听，却被黄峭说成是动机不纯;喜鹊给人报喜，却被鹤鹉说成是奴颜媚骨;苍鹰有凌云之志，却被喜鹊说成是好高鹜远……
而鸟儿们的这一特点正是人的自画像。有些人，他们从不考虑自身是否存在着缺点和不足，却专门把眼光盯在他人身上，无论你身上存在的是优点还是缺点，都是他们攻击的目标。你爱说话，他们扣来夸夸其谈的帽子，你喜欢沉默，他们打来孤芳白赏的棍子;你想成才，他们讽刺你爱出风头，你想普普通通，他们指责你不求上进、缺乏理想;你强于他们，他们批评你总是目空一切、骄傲自大，你弱于他们，他们骂你是窝囊废，如行尸走肉。这种攻击恰如一块磨刀石，可以磨平一个富有锐气者的棱角;仿佛一座高山，可以阻挡一个人智慧的开挖和运用;好似前进道路上的沟沟坎坎，不仅可以使个人，而且可以使集体事业的发展变得缓慢，不信，你看那黄鹂，面对攻击，它往往不敢展示自己的风采;你看那百灵，面对攻击，它往往不敢放声高歌;你看那苍鹰，面对攻击，它往往不敢翱翔天宇。如果每个人做事情都缩手缩脚，集体岂有不受影响之理?
可见，相互攻击，两败俱伤。由此，多少人失去了无以量计的轻松、自由和智慧;由此，人与人常常不能和睦相处;由此，多少群体蒙受损失。相反，假如人人都像鲍叔牙一样，不计私利、与人为善;假如人人都像周恩来总理一样，严以律己，宽以待人，那么，人间该会减少多少愁眉苦脸和虚情假意、增添多少欢声笑语和真挚感情啊!
可惜像他们一样与人为善者，还没有构成社会亮丽的风景，究其根源，大概还是因为教育者忽略了与人为善的早期教育，其实，“人之初，性本善”，只要我们在早期教育中抛弃那些空洞的说教，那么使人人养成与人为善的品质也绝非毫无可能。古今中外那些注重思想道德修养的大师们，几乎个个都是谦谦君子，也许正是他们从小接受这方面的教育并身体力行的结果吧!
关于真善美的议论文作文(二)
在这个人人谈贫富论成败，忙忙碌碌汲汲营营的当下，如何让心灵透过纷攘嘈杂，在芜杂中找到秩序，在纷乱中感受宁静?诚如爱因斯坦所言：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真”。这定能让我们深思再三，我想，追求真善美才是我们走向至高的明途。
相信康德的预言：“诚实比一切智谋更好”，在明星犯错不与庶民同罪的当下，高晓松知错认错，在看守所呆足184天，“坚持了黑是黑，白是白的童真曲直观，不隐瞒、不逃避、不争辩，稀缺又显得特别真实”。倘若他没有追求、向往、践行真诚，怎能在11月出狱时没有被指责，没有被谩骂，反而获得罕见的全民热迎，成为“诚信”偶像?韩寒，常常就是那个说出“皇帝什么都没穿”的孩子，他拥有真实的力量，入选“全球最具影响力100人”;请相信真，请微笑着接受富兰克林先生的一句忠告：“失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回”。
“真”是春风，拂去心灵的微尘。那么“善”犹如三月的春雨，浇灌出生命的花朵。信客忍受风霜苦旅的艰辛，传递着城市与乡村的期盼;病中的老王送香油和鸡蛋，温暖了杨绛苦难的岁月;阿长奔波于街头巷尾买来的《山海经》娱乐了鲁迅的童年，如此善意之举怎能不令人感动?但在如今的食品行业，“智慧无穷”的商家充分发挥“克隆技术”，炮制出一个又一个骇人听闻的奇怪食物。他们见利益舍大义，丧尽天良。狄更斯在《我们共同的朋友》中就提前为我们时代的人们留下警告：“恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡;善，则永世长存”。
大善至美，听听泰戈尔在《飞鸟集》中的吟唱：“美呀，在爱中找你自己吧”。 爱传递着美，美蕴含着爱。烤羊肉串的爱心巴郎依靠每串羊肉串仅赚得的三毛钱，做起草根慈善家，迄今共捐出15万元，阿里木给晴天很少的贵州带来了照亮内心世界的爱的阳光;当刚为人母的吴菊萍看到危险裹胁生命呼啸而来，她张开爱的怀抱，接住女童妞妞，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德成为“最美妈妈”。他们书写了人间的大爱。
真善美，早就是亘古不变的人之血脉;真善美，真切地存在于生活的每一天;真善美，被复制与仿效;真善美，汇聚而成无穷的力量，真善美，甚至撑起夜空中一片璀璨的星空。
在泥沙俱下的世相面前，高举真善美的大旗，我们从不缺乏这样的美!让我们面带微笑，用真善美待人，从一朝一夕做起，从举手之劳做起，在人群中激荡起向真向善向美的涟漪，将真善美积累成明日的太阳。如此我们将迎来至真至善至美，如此我们将迎来史诗中新的圣诞。
关于真善美的议论文作文(三)
冬晨，远方灰压的云层里透着些许金黄明亮的光束。一团若隐若现的红焰隐于这朦胧的云层之后，在时间的推移下一点一点的绽现，随即云层被光明撕裂，灰压的世界被金黄覆盖，光明的大地在眼前重现……
而“少年”二字，恰恰让我想把这打破灰压的红日与其相联系起来。我们浩然正气，我们血气方刚。我们积极向上，我们努力拼搏。我们是真诚，善良，心美的朝气蓬勃的少年。从古至今，“少年”总搭配着“真善美”这个词语。孔融让梨就很好的诠释了这个词的意义。对于“真善美”，虽是浅薄之谈，但我也有自己的见解——
真，是真诚待人，作真实的自己，活出淳真，不吹嘘，不夸大。真诚才能打动人心，宋代曾经有过两位学者向一位德高望重的老先生求学，正碰上其休息时间。下人通报后，他也并不予理睬。而这二人怕打扰其休息，便一声不吭的真诚的等其睁开眼来。当时天降着雪，如此等了大半天，门外已经积了一尺多深的雪了。老先生深受感动，答应教学。
少年们，如果我们都用真心对待他人，那么毫无疑问，他人也会用真心回报我们。彼此真心诚意，将心比心，何不乐乎?
善，顾名思义是善良，所谓“人之初，性本善。”善是人性之本。我们常常能够看到街头角落里瑟缩的小动物。它们是孤独的，无助的，它们是被遗弃的渺小生命。但人终究是冷漠的，许多人即便看到了也当作没看见，甚至嫌恶的用手捂着脸，加紧脚步。人固有一善，但在经过现实社会的消磨之后，许多人那颗本来善良的晶莹剔透的心早已被磨平棱角，只呈现出黯淡的粗糙。
少年们，莫让外界因素打磨自己的善，倘若我们付出一点小小善举，你可能将会一睹从未发现的美，可能会收获付出善的美好与一抹感激的微笑。
美，我想是指心灵之美。一个人的美丽并非取决外在，而是人心之美。外表的缺陷可以用内心美来弥补，可是内心的卑劣却不能简单地靠外表掩饰。一张空白的五线谱，音乐家却能用音符把它填补，化成灵动的乐章;一张空白的画纸，画家却能赠予它色彩，释放其鲜艳斑斓的生命力。我们都需要一颗真善美的心。伊丽莎白曾说：玫瑰是美，但更美的是它的香味。我想我们应把更多的注意力放在内心的修饰，填补上，从而使自己达到最好，吐露真正的来自内心的芳香。
真善美是简单的，也是难得的。真心待人，保持善心，充盈内心。这是需要我们去执行，去完善的。 伟大的领袖毛泽东同志说过：青少年是早晨八、九点钟的太阳。我想这确当无比了。远方的红日正高高升起，少年正意气风发。这是豆蔻的绽放，韶华勃发。向上吧少年，让真善美伴随我们步步成长，让我们步步成熟。
关于真善美的议论文作文(四)
如果说世界是一整片天空，那每一个人便是一小片天，如果每个人的“天”是灰暗的，那世界将乌云密布;如果每一片“天”都是光明，那么世界将万里晴空;如果说邪恶是那乌云，那善良将是那光明。
善良，好像很近，又好像很远。很多时候因人的一念之差终生与善良无缘，那些罪犯总叹息为什么自己要抛弃善良，其实他们可以拾起那丢失的善良。
曾经看过这样的故事：有一抢劫犯在抢劫时被警察包围，无路可退。情急之下，劫犯顺手从人群中拉过一人当人质。他用枪顶着人质的头，威胁警察不要走近，并且喝令人质要听从他的命令。突然人质大声呻吟起来。劫犯忙喝令人质住口，但人质的呻吟声越来越大，最坏竟然成了痛苦的呐喊。
劫犯慌乱之中才注意到人质原来是一个孕妇。她痛苦的声音和表情证明她在极度惊吓之下马上要生产。鲜血已经染红了孕妇的衣服，情况十分紧急。
一边是漫长无期的牢狱之灾，一边是一个即将出生的生命。劫犯犹豫了，选择一个便以为放弃另一个，而每一个选择都是无比艰难。四周的人群，包括警察在内都注视着劫犯的一举一动，因为劫犯目前的选择是一场良心、道德与金钱、罪恶的较量。
终于，他慢慢放开了人质，手慢慢举起，枪从手中滑落，在地上敲出响亮的声音，而后是一整来自与围观者的掌声。
孕妇不能自持，众人要送她去医院。已戴上手拷的劫犯忽然说：“请等一等好吗?我是医生!”警察迟疑了一下，劫犯继续说：“孕妇已无法坚持到医院，随时会有生命危险，请相信我!”警察终于打开了劫犯的手拷。
一声洪亮的涕哭声惊动了所有听到它的人，人们高呼万岁，互相拥抱。劫犯双手沾满鲜血――是一个崭新生命的鲜血，而不是罪恶的鲜血。他脸上挂着职业的满足与微笑。人们向他致意，忘了他是一个劫犯。
警察将手拷戴在他的手上，他说：“谢谢你们让我尽了一个医生的职责。这个小小的生命是我从医以来第一个从我枪口下出生的婴儿，他的勇敢征服了我。我现在希望自己不是劫犯，而是一名救死扶伤的医生。”
善良是可以被摒弃，也可以再拾起，一个劫犯不依然在面对一个幼小生命时找回了自己的善良吗?人之初，性本善，这是中国古代的名言，更应该是世界的名言。人与人可以有国家之别，有种族之分，有语言之隔，有文化之异。但善良没有国界，它在世界的每个角落，在每个人的心里，与生俱来!
善良是母亲，唤一个个迷失的浪子回头;善良是仙丹，救一个个罪恶的人重生;善良是明灯，可以照亮每一个人，照亮世界的每一个角落。善良是火，温暖每一颗冰冷的心，融化所有的罪恶。
当世界的天空充满阴云，不要怨恨。用自己善良的心去点燃别人的善心。如果每个人都擦亮自己的天空，那世界的天空将永远弥漫着那熟悉的温暖――善良!
关于真善美的议论文作文(五)
人们常说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”赞美的语言固然悦耳动听，但逆耳的忠言更能使人警醒。在柏林，有一种长椅，它身上长满了“刺”，投币后游客只能坐十分钟，时间一到，“刺”又重新出现。游客们都说这种椅子中看不中坐，但当地居民却认为这是最人性化的椅子，因为它给予你的，不是一般椅子的舒适，而是一种善意的警告。
我真切地感受到这种“带刺”的温柔。
试想：当你安安心心坐在一张椅子上，你最想和最会做的是什么?我想这个问题很简单，你会毫不犹豫地掏出你的手机，然后进入无我的世界，可能一坐便是几个小时。而我们大多数人都和你一样，因为沉迷于手机的世界中，从而忽视了身边的人和物。柏林公园这么一个“带刺”的长椅，就是时不时地给你温柔一刀;让你抬起头来，欣赏这个世界。
柏林长椅的出现让我不禁想起了外国人的另一种发明，其实也算是一种“带刺”的温柔。这个发明是，当你淋浴时间过长时，淋浴间里会自动伸出“刺”来，将你弹出淋浴间。这无疑和“带刺”的长椅有着异曲同工之妙。为什么会有这些看似奇怪的发明呢?我想原因很简单，科技是一柄双刃剑，有识之士已经敏锐地发现了我们人性中的弱点。无论是带刺的长椅，还是带刺的淋浴间，都不过是想给我们一条绳，一根针，让我们头悬梁，锥刺股，让我们找回自己，找回生命，不要总是活在虚幻的世界中。
我们并非圣贤，总会被乱花迷了眼，被浅草没了蹄。这时，我们需要带刺的温柔来使我们迷途知返，所以，当你沉浸在手机的虚拟世界中，虽恶实善的提醒便会使你恍然大悟，让你从虚幻的世界回到现实中来。柏林公园的每一条长椅上都有着相同的标语：请别让每天在此走路的距离小于手指滑动的距离。这句话说得多么实在!我们来到公园，确实是为了放松自己，可一张小小的长椅，一个智能手机就会使我们在虚拟的世界里不能自拔，多么令人遗憾!可喜的是，人们已经清醒地认识到这一点并逐步改变，他们开始觉悟，试着放下手机，多和家人、朋友甚至陌生人面对面交流。
春光可饮，秋色可依，阳光多么明媚，细雨多么缠绵!别一个人独斟别恨离愁，放下手机，在美好的环境中，和身边的人说说话，陪亲爱的父母拉拉家常，约亲密的朋友谈谈理想，对经过的陌生人报以微笑。 舒适柔软的椅子只会让你卸下心防，沉溺于虚幻的时光之中，柏林长椅下的钢刺，虽然让人感到不安，但何尝不是一种“带刺”的温柔?它时刻提醒你，让你珍惜光阴，不要沉迷于手机的世界中，迈开追寻生活和理想的脚步。
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