初二描述个性是什么600字优秀作文5篇
这个世界上每个人都是独一无二的，就如同世界上没有一片叶子是一模一样的，每个人都有属于自己的风格。今天小篇和同学们分享几篇关于个性是什么的文章。
什么是个性篇章1
每个人都有自己独特的个性，张扬个性才能演绎出不同的人生;张扬个性才能得到无尽的快乐;张扬个性才能获得巨大的成功。这就是个性的力量、个性的张扬。
张扬个性就是陶渊明“不为五斗米折腰”的精神气概。
陶渊明淡泊功名，为官清明，不愿与腐败势力同流合污，而过着隐仕的生活。已过“不惑之年”的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令，到任不久，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，刘云以凶狠贪婪闻名远近，县令说：“当束带迎之。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”说罢，便挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩，这就是陶渊明不畏权贵、不向权贵低头的强烈个性。
张扬个性就是李白“安能摧眉折腰事权贵”的傲岸不羁。
在中国古代的诗人中，李白是很有骨气的一个。尽管他热烈地向往功名，但他也有自己的原则，那就是必须保持自己独立的人格和尊严;否则，他宁愿放弃，也决不接受“嗟来之食”。他生就一副傲骨，决不在人前卑躬屈膝，而要“平交王侯”，与王公权贵平起平坐。所以在供奉翰林期间，他敢于叫高力士脱靴，让杨贵妃研墨;他甚至“自称臣是酒中仙，天子呼来不上船”。当因此被权贵排挤时，他更是愤怒地宣称“松柏本孤直，难为桃李颜”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”这就是李白决不屈服的强烈个性。
张扬个性就是居里夫人“荣誉就像玩具”的超脱。
居里夫人闻名天下，但她求名不求利。她一生获奖无数，但她却毫不在意。她本来可以躺在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受，但是，她视名利如粪土，她将奖金捐赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿当玩具。有一天，她的一位朋友——爱因斯坦来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说：“夫人呀，得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢?”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”这就是居里夫人淡泊名利的强烈个性。
个性的力量无穷无尽，张扬个性或是收获成功，张扬个性或是遭到失败。但张扬个性并非是为所欲为，同时是约束。
个性贯穿着人的一生，影响着人的一生，也决定一个人的命运将会如何。张扬个性会使人生留下无悔的演绎和星光的灿烂。
什么是个性篇章2
曾几何时，“个性”成了一个时髦的词语。经过了一个扼杀天性的模式化的年代，人们在审视过去所犯的错误时又重新发现了多元化的重要性。于是，“张扬个性”成了新的口号。“个性!
”青年们呼喊着，他们迫不及待地想要获得自由;“个性!
”学生们雀跃着，虽然他们并不完全理解这个词的意义;“个性!
”教师们追随着，他们不得不改变自己的教育理念和方式。
在个性浪潮的裹挟下，人们的观点也发生了改变。“你穿得真个性”“他真有个性”之类的话不再暗含讽刺，而成为莫大的恭维。是啊，在一个“个性”的社会里，有谁会甘于平庸呢? 其实呢?所谓的“穿得有个性”，可能只是一件图案混乱的T-shirt、一条磨白的牛仔裤外加一堆形状怪异的银饰品;而被评价为“真有个性”的人，也许只是因为他可以不分时间、地点、场合地出口伤人。 人们所追求的“个性”，难道就只是这样而已吗? 真正的“个性”，应该是由内而外的。它应该是一种修养，一种经过历练之后形成的人生理念，远比外在的穿着要深刻。诚然，一个人的穿着可能是其个性的反映，但他的个性却不会因他的穿着而改变。试图在穿着上追求个性的人，最后追求到的只能是肤浅。
同时，张扬个性也不能随心所欲。即使是尊重个性的社会也必须有最基本的制约，比如道德，比如法律。换句话说，张扬个性的前提是不伤害别人，是任思维驰骋而不是任恶习滋生。
在整个社会都在高呼“个性”的时候，真正有个性、真正懂得张扬个性的人实在太少太少。 个性，是对自己对别人的正确认识，是不随波逐流的坚定，是面对不解和嘲讽时的勇气。为科学研究而和猩猩群共同生活了十几年的女科学家珍·古道尔是有个性的，虽然她看起来只是个穿着朴素、面容温和的老妇人;独自生活在瓦尔登湖边沉思、写作的梭罗是有个性的，虽然他没有把头发染成时髦的蓝色，而且他还不得不像农民一样辛苦劳作。是的，这些才是有个性的、勇敢的人，他们做出了与常人不同的高尚选择并坚持了下去。 面对他们的成就，我想说，那些身首奇装异服、无病呻吟、粗俗肤浅的人根本没资格谈“个性”二字.
什么是个性篇章3
我们总是在乎别人对自己的说法和看法，其实完全没有必要太在乎别人怎么想，怎么说，别人如何衡量你，关键是在于你如何衡量你自己。别人怎么说，我们控制不了;别人怎么做，我们也强求不了。唯一可以做的，就是尽心尽力的做好自己。别人看我是荒谬，我看自己是绝伦，只有这样才能做好自己。如果你一直活在别人的言语里，那你这辈子也就完了。
很多时候我们做不好自己，是因为我们总想着做别人。总以为别人才是完美的，最后的结果就像邯郸学步一样，不仅学别人没学好，可能连自己原本拥有的个性都丢失了。何苦呢?只做第一个我，不做第二个谁。有什么不好吗?不埋怨谁，不嘲笑谁，不羡慕谁。阳光下灿烂，风雨中奔跑。
踩着别人的脚印走，永远不可能留下自己的脚印，也永远不会成为与众不同的人。在这个社会，你要想与众不同，就要另辟蹊径，不能人云亦云，亦步亦趋。既然做，就做有个性的自己，而不是他人的复制品。
我们可以有个性，但不能太张扬，我们可以有共性，但不能太随和。可是，对于其中的尺度我们应该如何把握?有的时候，觉得人在矛盾中生活着。你左也不是右也不是。如今的社会，把人逼的想保持本性都难。你随波逐流，人家说你趋炎附势，你洁身自好，人家说你装纯。哎，人活着真难。但不管怎么样，都要尽心尽力的去做好自己，保持自己应有的个性。不要因为什么而去轻易的改变。只要你自己不改变自己，这个世界上没有人可以改变你。
世界上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。所以，还是过充实的人生，做真实的自我吧!做一个有个性，不失本色的自己。就像但丁说的一样：一心随着你的道路走，让人家随便怎么说去吧!
什么是个性篇章4
在个人经历中，社会生活中，我们常常会经历或看到追随某种潮流或某种风气的事，可能我们认为跟着大拨一块做不怎么会出错，可我们有没有想过，这样我们只能做别人的影子、复制品，既然如此，我们为什么不能做自己，有自己的个性和想法，来为自己量身定做一块发展的空间呢?
美国当年时兴长时间的演讲，一次林肯和大演说家爱德华.埃弗里特一同为葛底斯堡小城做演说，埃弗里特在林肯前面演讲，他的演讲长达两个多小时，而林肯的演讲却只有短短的两分钟，当林肯讲完后掌声零零落落。百姓们认为埃弗里特的演讲是成功的而林肯的却让人失望透了。可后来埃弗里特给林肯写的信是这么说的：我认为自己两个小时的演说实在已尽在您的两分钟之中。后来人们也发现林肯的演讲才是最棒的，因为它虽是一篇庆祝军事胜利的演说，但它没有好战之气，相反地，它是一篇感人肺腑的颂辞，赞美那些作出最后牺牲的人以及他们为之献身的那些理想。林肯没有跟当时演讲的风气，而是用他自己独特的想法和个性写出了一篇只有两分钟的发言稿。最后使这次演讲成为了世界上最著名最精典的演讲之一。
看了林肯的事情，我们想想自己：从庙会出来的人几乎手里都拿着很多玩具：稻草人、气球、假发套等，可我们有没有想过，这些玩具拿回家还能有什么用?我们还会再带这些假发套吗?稻草人和气球也不像毛绒玩具那样可以抱着玩。它们只能被放置某个地方。它们对我们几乎是一点用处也没有，可我们为什么还要买它们呢?这就是跟风搞的鬼。在庙会上大家都买，在这种气氛下我们也失去了“理志”，也就乖乖地掏了钱，买了无用的东西。可见跟风是多么的害人，能有自己的主见是非常重要的。
鲁迅先生就是非常有主见的人。在鲁迅生活的那个年代，学洋务被大家认为是把灵魂有意无意地献给鬼子。可当鲁迅了解到日本发达的原因之一是发展西方医学，再加上鲁迅的父亲被中医治死了，他为了救跟他父亲一样的国民和在战争时能当军医，断然决定去日本学洋务。这是他迈出的有个性的一步。如果没有那个性的一步，鲁迅还会看到表现中国人愚昧的电影，进而有了思想的改变，最后成为中国文化革命的先躯吗?
所以我们不能追风，要做自己，要有自己的个性，自己的想法，为自己量身定做一块发展的空间。
什么是个性篇章5
曾几何时，我知道了“个性”这个词，于是手执稚嫩的笔在日记中悄悄写下：“有时，我像身上穿的T恤衫一样随便;有时，我像头上扎的马尾辫一样洒脱……”虽然我并没有善感的气质、奇谲的想象和多情的文笔，但写出的是我自己的心声，是真实而富有个性的我，个性的我。
沐浴着晨风，笑迎着朝霞，我踏进了高中的门槛，一种兴奋而带点怅惘的感觉潜滋暗长，我上高中了，我再不是小孩子了。
我就是我，一个独立的人，我不愿受到束缚，但也不会任意放纵自己。我喜欢看日出日落，它昭示着万物的轮回;我爱观滴泉飞瀑，它演绎着世象的变幻;我爱四季的风霜雨雪，从那里，我得到生命的启迪;我爱自然界的绿树红花，从那里，我领悟到我也是装点这瑰丽世界的一员。
我爱读徐志摩和余秋雨，更爱三毛、张爱玲和舒婷;我爱随着郭沫若去“凤凰涅”而获得再生，爱随着曹雪芹去为“金陵十二钗”万艳同悲而扼腕叹息，更爱在莫扎特的音乐中纵情驰骋。
我就是我，在荣誉前不自傲自大，在受到批评时也不妄自菲薄;在冷眼中我能昂首挺胸，在失败时我也能引吭高歌。高兴时，我洒下一串银铃般的笑声;悲伤时，我也不吝啬自己的眼泪。我崇尚梅花的刚强，我敬佩松柏的傲世，我动情于垂柳的依恋，我倾心于红豆的相思。
我就是我，我哭我笑，但不沉溺;我忍我让，但不怯懦;我悲我叹，但不屈服。我成熟中不乏天真，复杂中又有单纯。
这就是我，一个富有个性的男孩。
