以傲骨为话题的议论文作文五篇
“傲气”是绝对不能有的，“傲骨”是绝对不可以失去的。那“傲骨”是什么？是人本身就不可缺失的东西，就是应当有志气，有自信心，有顽强不屈的性格。下面是小编给大家准备的以傲骨为话题的议论文作文五篇，仅供参阅。
以傲骨为话题的议论文【1】
徐悲鸿说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”傲骨在哪儿?我说，在腰。
古书有云：“腰者，身之大关节，所以司屈伸。”七尺汉子倘要做卑下状，又想有所攫取，腰是伸不直的。韵书上因此有了“弯腰”“弓腰”“哈腰”和“折腰”，还有借助外力的“撑腰”。大致因为没了傲骨，尔后才代之以“腰金”“腰紫”或“腰缠万贯”之类的。
先秦以降有酷刑曰腰斩，或许专斩胯上肋下的傲骨。刘向《烈女传》载，霍家“欲废天子而立(霍)禹，发觉，霍氏中外皆腰斩”。霍家的这块骨头长的太离谱了！
人的腰总要伸直的，不然何以行走于天地间？大概为了珍惜这块骨头，李白“安能摧眉折腰事权贵”，陶潜也“不为五斗米折腰”。
布鲁诺宁宁肯受火刑也决不向教皇低头，文天祥面对高官厚禄的利诱不卑躬屈膝，朱自清饿死也不吃美国的救济粮。这些受到人们敬仰的人物哪一个没有铮铮傲骨？哪一个曾向敌人低头弯腰？他们是巍峨的昆仑，他们是屹立的泰山，他们是天地之间堂堂正正的人！
以傲骨为话题的议论文【2】
傲骨，是“出淤泥而不染”的莲花，即使身处逆境，也能坚守她那份淡泊与正直。傲骨，是“咬定青山不放松”的翠竹，即使狂风肆掠，依然不改他的坚韧与气节。傲骨，是“粉身碎骨浑不怕”的石头，即使烈火焚烧，也要捍卫他最后的尊严和清白。
当陶渊明毅然辞官归隐，慷慨一声“岂为五斗米折腰”时，我们听见了一个勇士的心声，五柳先生一身傲骨比铁还硬;当李太白从容踏出朝廷，愤然一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”时，我们感受到了一位英雄的壮歌，李白一身傲骨比钢还强。
傲骨是鲁迅先生在白色恐怖下那刚直不屈的“中国脊梁”。“横眉冷对千夫指”在那白色恐怖笼罩的黑夜中，鲁迅用他那犀利的笔锋与敌人战斗着，他没有被吓倒，更不会屈服于黑暗的势力，他挺起了中国的脊梁。他那不屈的灵魂，那挺直的脊梁，不正是他那铁骨铮铮的傲骨吗?那傲骨不就像在冰天雪地里一树傲雪凌霜的梅花吗？
傲骨又是苏武只身陷入茫茫大漠十几年的坚贞不渝和顽强不屈。当单于以金钱富贵利诱时，他不为金钱所诱;当单于用残忍刑罚威逼时，他宁死不屈，誓死捍卫自己的尊严和祖国的荣誉。他的傲骨如天地间绽放的一枝雪莲，傲然挺立在寒风冰雪中，愈发生机勃勃，愈发璀璨夺目。
一个人如果失去了傲骨，就等于失去了灵魂，也就失去了一个真正的人的价值。当秦桧用岳飞的生命向敌人邀功求赏时，当李鸿章背叛人民向侵略者摇尾乞怜时，当慈禧太后任凭八国联军践踏国家主权向敌人卑躬屈膝时，试问他们的良心让狗吃去了吗?他们还有一点傲骨吗？他们奴颜婢膝，放下民族的尊严，最终只能是成为民族的罪人，历史的罪人。“奸臣”“卖国贼”这些“响当当”的臭名刻在了历史的耻辱柱上，永远也无法洗脱。
人要有志气，更要有坚强不屈的傲骨。只有这样，人才能活得更精彩，活得更有尊严，活得更有价值。一个国家，一个民族更要有傲骨，否则就将无法立足于世界民族之林。
“人不可有傲气，但不可有傲骨。”有了傲骨，我们才会摧不跨，压不倒，追求不泯，意志不衰！
以傲骨为话题的议论文【3】
随着首富比尔•盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。
那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢?
首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。
其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。
当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。
以傲骨为话题的议论文【4】
我们不知道什么是年少轻狂，只知道胜者为王。--题记
有人说只有漂亮的人才有青春，我说只有拼搏的人才有青春。我们总希望别人可以理解自己，却又不想别人看穿自己。年少的我们学会了伪装，学会了叛逆，可终学不会做自己。我们拥有青春，拥有资本，拥有朝气蓬勃。我们要做的不是每天上个QQ，刷个微博;不是穿着小清新。染个原宿风就是潮流无限。而是年少轻狂，胜者为王。那些我们自以为青春的东西只不过是时间的流苏，我们以为看点励志文，写些激励语，就可以改变自己。可是，我们只是三分钟热度。我们要努力的不是表面的浮夸，而是行动。就像邓亚萍曾说过的;“什么都不用那个说，用成功证明一切”我们需要自信，也要不缺自卑。
自信给予我们站在舞台的勇气，自卑给予我们不断努力的方向。奇迹只不过是努力的另一个名字，我们骄傲，因为有资本;我们轻狂，因为是年少。我们不能因此为借口，也许不会单纯到底，可别忘了最初的自己。幼时的我们，长大希望可以开间蛋糕房，做着自己喜欢吃的点心;小时的我们，长大希望可以成为老师，站在讲台谆谆教导。年少的我们，希望长大可以离开父母的庇护，过自己的生活;现在的我们毫无思绪。我们在成长，梦想在变化。梦想的道路注定孤独，可我们仍要走完。最初的幼稚到后来的成熟，只不过明白如何生活在这个世界。你说不想让青春都花费在义务教育上，可是胜者为王败者为寇。
我们要想几年后用得ipad，开着法拉利，背着LV，你以为你坐在电脑前聊聊天，更更新，就能实现?别做梦了，好好学习吧。你说学习不是唯一出路，像贝尔盖茨和巴菲特一样白手起家，可你知道比尔盖茨的老妈是戴尔的董事;巴菲特的父亲是国会议员没有这样的父母，就不要以为学习不是唯一的出路。
这里不是韩国，打个游戏都能成名。这个世界很现实，不会因为你可怜就会同情你。别人不会在乎你有多努力付出多少，只在乎你最终站在的那个位置。若想仰望别人，你可以不努力，可以不奋斗;若想别人仰望你，你就要比比人更努力，比别人更付出，你若只比别人好一点，别人会嫉妒你;你若比别人好很多别人会仰望你
因为我们年少轻狂，所以要明白胜者为王。
因为我们天生傲骨，所以我们怎能服输。
以傲骨为话题的议论文【5】
窗外，雨落清尘，一缕阳光拨开云雾散射开来，空气经过洗涤变得格外清新。笔尖轻触纸笺，流畅的线条缓缓描绘出不一样的世界：烟雾迷蒙，碧湖清漾，一位蓑衣孤客伫立在木舟上如朗月清竹绝然独立，这如仙境般的意境不禁令人向往。
“你碰倒了我的杯子，水濡湿了我的书本，请你道歉！”一道不协调的声音在耳边响起，打破了这幽静深远的氛围，我不禁蹙眉。而始作俑者似乎很不情愿，要强地倔道：“就不道歉，怎么样！”耳边争吵不休的声音依然持续着，而我却已停下笔，陷入了沉思。颜面于你于我皆为为人处事的根本，明辨是非以及巧妙地解决争执是为了挽回颜面，但有时却为了挽回颜面而是非不分，这谈何尊严呢？
用巧妙的方法为自己争回颜面，这才是胜者的风度。美国总统林肯就向我们证实了这一点，一次宴会上，一位妇人对他出言不逊，而林肯却以幽默的语言及绅士的风度将这位妇人反击地无地自容。当然，林肯也理所应当地赢得了在场所有贵宾的掌声，这无疑是挽回颜面的最佳方法。
寒风呼啸，天色昏暗，乌云密布。“竹林七贤”之一嵇康穹然傲骨，衣袂纷飞，旗笙猎猎，在反派势力的逼迫下毅然对抗。秉着“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的决心宁死不屈。想到昔日与好友饮酒对歌，仗剑逍遥于竹林中；而今却手执一把古琴，修长的手指纷飞缭乱，天下绝曲广陵散响彻云霄，惊心动魄，气势如虹。嵇康仰天大笑，一如当初的少年狂欢，放荡不羁。曲终人散，嵇康的铮铮傲骨芳流百世。
有尊严固然是好的，但太要面子反而会适得其反。孔乙己死要面子，迂腐虚荣，卖弄文学，狡辩“偷书”为“窃书”，最终结局凄凉悲惨。在当今社会中，一些人死要面子，豪请宴席，表面风光无限，内心却忧愁下个月的生活打算。
可见维护尊严要适中，无过之亦无过及，秉持中庸之道，才可为人上人。
回神过来，争吵声已销声匿迹，取而代之的是几声呓语：“对不起，我错了，请你原谅我！”“没关系啦，其中也有我的错”……恢复到友好嬉笑。
我重新执起笔，继续勾勒图画，嘴角不知何时起已扬起一抹弧度。今天的阳光异常得温暖呢。
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