有关传承为话题的文化作文
我们中国是文明古国，有很多值得炫耀的文明和文化。近年来，中国传统文化的热潮兴盛不衰。下面是小编为大家带来的有关传承为话题的作文。
文化传承
“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢?
“举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。
在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗?
文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。
我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!
传承美德
在世界的东方，屹立着一个古老的国家——中国。它有着几千年的文化历史和许多美好的传统精神。作为一个中国人，我们就应该爱着自己的祖国;爱着自己的祖国，我们就应该将祖国美好的传统精神传承下去。可是，如今我们做到这些了吗?没有。
我想，大家应该还记得前不久轰动世界的“丁锦昊到此一游”事件吧!一个年仅14岁的初中生，在埃及卢克索神庙三千多年的浮雕上用汉字清清楚楚地刻下了自己的大名。这使中国人的形象在全世界面前变得更加不堪，这使中国5000年的文明历史化为泡影。世界各地的人们都将目光转向了中国，一齐向这个国家投来了白眼。一出国门，我们随处可见用汉字写的标语：“请不要乱扔垃圾!”“来匆匆，去冲冲!” ……这些标语难道不是我们痛心吗?我们中国人的形象在外国人面前难道就如此不堪，如此肮脏吗?
出了国门，我们应当拘束自己的行为，在国内也更应该这样，不能放诞无礼。在马路上，随处可见闯红灯的现象;在大街上，随处可听骂人的脏话……那一个个穿过斑马线的身影，那一句句直逼耳畔的脏话，真的可以让我们好好反省：我们中国人的本质难道就是这样的吗?报纸上曾有这样一条报道：清明放假期间，前来扫墓的游客留下的垃圾足足有50吨!这已说明我们中国人对环境造成的破坏实在是太大了。我们已经养成了随手扔垃圾的习惯，而且越发恶劣。“保护环境，人人有责”这句标语恐怕是随处可见，可我们去重视过了吗?每个人都可以这样问自己，然后再回答：“没有。”我们从来都不顾他人的感受，不拘小节，我行我素。大家都知道，中国自古以“文明古国”著称，可现如今我们竟如此放诞无礼、不拘小节，岂不是辜负了先人们的期望了吗?
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”是少年决定了祖国的未来，是少年使国家更昌盛、更强大。所以，少年们，收敛一点吧，将先人留下的美好的传统精神传承下去，做好中华民族的接班人，让中国永远屹立于世界的东方吧!
传承
姥姥家有个奇怪的传统：每年大年初一都要包好多饺子，送给离姥姥家不远的福利院里的孤寡老人。今年的大年初一，当然也不例外，舅舅、姐姐和我被姥姥派去福利院送饺子。
我们一行三人来到了福利院。我一下车被眼前的情景感动了：一群衣着简朴的老人眼巴巴地望着我们，那种期盼的眼神分明是在迎接多年未归的亲人，那种渴望被社会关爱的心赤裸裸的呈现在我的眼前，那种久违的笑靥使我的心里泛起一片波澜……这时，一位奶奶把我的小手放到她温暖的掌心里，我感到我的心已被这爱的温度包裹。姥姥刚刚让我送饺子时，我还带着一丝自我感觉的高尚与光鲜，现在却被作文我面前的一切压到了地下，变的那么卑微，我唯一可回报这一切的只能拿出那些微不足道的饺子送给老人。当我小心翼翼的把饺子送到患有血栓的爷爷面前，准备喂爷爷时，老人执意要自己吃，可我怎能忍心看到他那艰难的动作呢，我要把我的爱和温暖送到老人苍老的身体里，当我把饺子放到爷爷嘴里时，爷爷的眼睛红了，几颗泪珠沿着脸颊流下，滴到饺子上，吃到爷爷心里。我想这原本普通的饺子原来配着人世间最好的调料——爱。
我明白了，这是一个包含温暖的传统，这个传统需要我们下一代来传承。我要让那些渴望亲情的老人不再孤独，让他们在浓浓的亲情中安享晚年!
传承
“非琴不是筝，初闻满座 惊!” ——这是白居易笔下的阮。
阮又叫阮咸，是一种历史悠久的传统弹拨乐器，有大、中、小三种。第一次与它相逢，是在参加民乐团的时候，属于我的那把琴进入了我的视线—— 它端庄大气，形似琵琶，云白色的面板形似满月。老师介绍说，西晋时，竹林七贤之一的阮咸和它形影不离，用琴声诉说自己的心绪，与阮心有灵犀。于是它不仅有了阮咸的名字，身上也有了魏晋名士一般的清俊通脱、旷达潇洒，如竹般修长的琴杆里也有了属于它的清高。它的弦码品轴，和雕着牡丹的琴头，与它身上的风骨一并与我邂逅。
我对它一见倾心。
老师为我们演奏了一首曲子：《丝路驼铃》。曲如其名，其中的每一声琴音都好像发自沙漠中碰撞的驼铃，越过千里传至耳畔，令我仿佛置身在茫茫沙海。“落盘珠历历，摇 玉铮铮”——这是中阮的声音，深沉而悠扬，裹挟着丝丝古韵，令我为之倾倒。
亲自上手后，我才发现中阮并不像想象中那样简单。即使在学了一年之后，一个泛音、一段轮指，依旧弹得磕磕绊绊。不过，每当我灰心丧气之时，它身上承载自几千年前的温润旷达总能将我的心安抚下来，让我重整旗鼓。我左手扶住琴把，中指按在二弦上，右手拿起拨片，扫过钢弦，接着练习——接着品味怀中的阮，品味存在于它身上的风骨。渐渐地，我们之间也有了一丝默契，颇有些心意相通的感觉了。
终于，三年之后，我的琴技比之前进步了不少，足以在演出里拥有片刻独奏时间了。
我怀抱着我的中阮，缓步走上台后落座。我深吸一口气，左手抬起，置于弦上，准备开始弹奏——弹奏当年令我倾心的《丝路驼铃》。拨片拂过琴弦，深沉的琴音出现。右手从四弦开始轮指，直到一弦，之后是恣意的扫弦、轮指，在四条琴弦上跃动、来回;接着是舒缓的广板，绵长悠远。我的左手在琴弦上抚过，面板上的弦在拨片下振动。琴声行至末尾，最后一个泛音用指肚轻轻碰出。拨片已停，余音犹在。我还沉浸在那个用中阮的琴音编织成的，艺术与文化交织的世界。
中阮是富有灵性的。作为我国古老的民族乐器，它承载着竹林七贤的潇洒不羁，身上带着与阮咸如出一辙的风骨。它们从千百年前传承至今，凝聚在中阮之上，需要我细细去体会。于是，对于中阮，我情不自禁地去了解它，而越了解它，就越爱它。
我希望，那清雅的气质能永远承载于琴上，我的中阮能永远陪在我身旁，与我长长久久，永不分离。
传承
阳光洒落在幽静的花园里，梧桐叶斑驳的影子落在我身上。我席地而坐，膝上摊开一本厚厚的《论语》，不停地读着、背着，一股清新、淡雅、古朴的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只小鸟儿飞来飞去，美丽的歌声时而婉转动人、时而清脆动听。
“敏而好学，不耻下问”，国学教我们学习方法;“己所不欲，勿施于人”国学教我们为人处事;“百善孝为先”国学教我们孝敬之道。
中国文化，就是风雨中坚忍不拔的大树，无论有多大的困难都无法将他打败;就是风雨时同舟共济的努力，团结一心用爱温暖每一个人;就是风雨后七色的彩虹，只有在与困难搏击之后才会显现。
5.12，我要爱。在5.12特大地震中，我们泪流满面，在巨大困难面前，所有同胞众志成城;2008，中国北京。在圣火遭遇困难的时刻，中华儿女不惜一切代价，在08奥运之风吹遍世界的时候，炎黄子孙热情欢迎各国各族人民。这，不就是中国文化所倡导的吗?这，不就体现出了中国文化经久不衰吗?
其实，中国文化就在我们细小的举动中流露。在早上，妈妈耐心的叫我们起床;上学路上，不随便攀折树木;学校里，见到师长礼貌问好;上课时，谦虚认真地倾听;课间，朋友互相帮助，不耻下问……国学并不是一定多么深奥的哲学，而是在最细微中体现的。人们常说“腹有诗书气自华”，的确如此，但是腹有诗书却不能够真正做到书中所讲，岂不是变成了书呆子?!现在的人，大多都是一肚子学问，却显得特别肤浅，是他们学问少吗?不，是他们做不好。在如此发达的21世纪，我们需要的是高素质的知识型人才，之所以把“高素质”放在前面，是为了强调文明、礼仪、帮助、关爱、感恩等素质的重要性。而这些素质就是直接或间接的来自中国文化，这些中国文化，就是大家所说的国学。
中华五千年孕育了博大精深的民族文化，21世纪中国文化，就在我们手中!让我们共同传承，让我们发扬光大!
