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林嗣环《口技》文言文译文及鉴赏

2020-09-09 15:51:36
|美玲

  《口技》是由林嗣环所创作的,本文记叙了一场精彩的口技表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场口技表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。下面就是小编给大家带来的,希望能帮助到大家!

  《口技》

  清代:林嗣环

  京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。

  遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。既而儿醒,大啼。夫亦醒。妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。又一大儿醒,絮絮不止。当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备。满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。

  未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。宾客意少舒,稍稍正坐。

  忽一人大呼:“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。凡所应有,无所不有。虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一处也。于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。

  忽然抚尺一下,群响毕绝。撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

  《口技》译文

  京城里有个擅长表演口技的人。正赶上有户人家宴请宾客,在大厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演口技的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。众多宾客围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场马上静悄悄的,没有人敢大声说话。

  远远地听到幽深的巷子中有狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄小孩入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得极像。满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头看,微笑,心中默默赞叹,认为奇妙极了。

  过了一会儿,丈夫打起了呼噜声,妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索活动的声音,盆子翻倒倾斜,妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些,渐渐端正了坐姿。

  忽然有一个人大声呼叫:“起火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。其中夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧物品爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,众人拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指明其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说清其中一个地方。在这种情况下,宾客们没有一个不变了脸色,离开席位,捋起衣袖,伸出手臂,两腿打着哆嗦,差一点争先恐后地跑了。

  忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

  《口技》注释

  京:京城。

  善:擅长,善于。

  者:……的人。

  口技:杂技的一种。用口腔发音技巧来模仿各种声音。

  会:适逢,正赶上。

  宴:举行宴会,名词动用。

  于:在。

  厅事:大厅,客厅。

  施:设置,安放。

  屏障:指屏风、围帐一类用来挡住视线的东西。

  抚尺:艺人表演用的道具,也叫“醒木”。

  而已:罢了。

  团坐:相聚而坐。团,聚集、集合。

  少(shǎo)顷(qǐng):不久,一会儿。

  但:只。

  闻:听见。

  下:拍。

  满坐寂然:全场静悄悄的。坐,通“座”。寂然,安静的样子。然:用在形容词的词尾,表示:……的样子。

  哗:喧哗,大声说话。

  坐:通“座”,座位,这里指座位上的人。

  寂然:静悄悄的样子。

  深巷:幽深的巷子。

  深:很长。

  犬吠:狗叫(声)。

  遥:远远地。

  惊觉(旧读jiào):惊醒。

  欠伸:欠:打呵欠 ,伸:伸懒腰。

  呓(yì)语:说梦话。

  既而:不久,紧接着。而,这里作表时间的副词的词尾。

  啼:哭。

  抚:抚摸,安慰。

  儿乳:乳:作动词用,喂奶。

  含乳:乳头

  呜:指轻声哼唱着哄小孩入睡。

  絮絮:连续不断地说话。

  当是时:在这个时候。

  初:刚,刚开始。

  叱(chì):大声呵斥,严厉批评。

  一时:同一时候。

  齐发:一齐发出。

  众妙毕备:各种妙处都具备,意思是各种声音都模仿得极像。毕:全、都。备:具备。

  无不:没有一个不,否定加否定表示肯定。

  伸颈:伸长脖子。

  侧目:偏着头看,形容听得入神,名词动用。

  默叹:默默地赞叹。

  以为:认为。

  妙绝:奇妙极了,好极了。绝:到了极点。

  未几:不多久。

  齁(hōu):打鼾(hān),打呼噜。

  渐:慢慢地。

  微闻:隐约地听到。

  作作索索:老鼠活动的声音。(拟声词)

  盆器:指盆一类的盛物的器皿。

  倾侧:翻倒倾斜。

  意少舒:心情稍微放松了些。意:心情。少(shǎo):稍微。舒:伸展、松弛。

  稍稍:时间副词,据《词源》释为“随即”,这里是渐渐。

  正坐:端正坐的姿势。

  忽:忽然,突然。

  火起:起火,失火。

  齐:一齐。

  俄而:一会儿,不久。

  中间(jiàn):其中夹杂着。中:其中 间:夹杂

  力拉崩倒:劈里啪啦,房屋倒塌。

  力拉:拟声词。

  火爆声:烈火燃烧物品爆裂的声音。

  齐作:一齐发出。

  曳(yè)屋许许(hǔhǔ)声:(众人)拉塌(燃烧着的)房屋时一齐用力的呼喊声。曳:拉。许许:拟声词,呼喊声。

  凡所应有,无所不有:凡是(在这种情况下)应该有的声音,没有没有的。

  虽:即使。

  不能指其一端:不能指明其中的(任何)一种(声音)。形容口技模拟的各种声响同时发出,交织成一片,使人来不及一一辨识。一端:一头,这里是“一种”的意思。

  口:嘴巴。

  名:作动词用,说出。

  于:在。

  是:这。

  变色:变了脸色,惊慌失措。

  离席:离开座位。

  奋袖出臂:捋起袖子,露出手臂 奋:张开、展开 出:露出。

  股:大腿。

  战战:打哆嗦;打战。

  几(jī):几乎,差点儿。

  先走:抢先逃跑。走:跑。

  群响毕绝:各种声音全都消失了。

  毕绝:都消失了。

  撤屏:撤去屏风。

  是:这。

  奋:扬起,举起,撩起。

  《口技》文言知识

  一词多义

  坐:众宾团坐(坐下) 满坐寂然(通“座”,座位)

  乳:妇抚儿乳(喂奶) 儿含乳啼(乳头)

  而:既而儿醒(表时间副词的词尾,不译) 妇拍而呜之(连词,表并列)

  妙:众妙毕备(妙处,名词) 以为妙绝(奇妙,形容词)

  指:手有百指(手指) 不能指其一端(指明)

  绝:以为妙绝(极) 群响毕绝(消失)

  发:一时齐发,众妙毕备(发出)

  作:有鼠作作索索(拟声词)百千齐作(发出)

  通假字

  满坐寂然(“坐”通“座”,座位。句意:全场静悄悄的。)

  古今异义

  会,古义:适逢 今义:会议(会宾客大宴)

  但,古义:只 今义:转折连词,但是(但闻屏障中抚尺一下)

  稍,古义:渐渐 今义:稍微(稍稍正坐)

  间,古义:夹杂 今义:事物两端之间(中间力拉崩倒之声)

  股,古义:大腿 今义:指机关团体中的组织单位;或作量词;或称集合资金中的一份;或指屁股(即臀)

  走,古义:跑 今义:步行(几欲先走)

  是,古义:这,那 今义:判断动词(当是时)

  虽,古义:即使 今义:虽然(虽人有百手)(初一课本注释)

  善,古义:擅长 今义:善良(京中有善口技者)

  名,古义:说出 今义:名字,或作量词(不能名其一处)

  微,古义:隐隐约约 今义:小,微小 (微闻有鼠作作索索)

  闻,古义:听 今义:用鼻子嗅 (微闻有鼠作作索索)

  少,古义:稍微 今意:数量小的;不经常;短时间;丢,遗失;轻视(宾客意少舒)

  注音

  呓(yì)语

  吠(fèi)

  叱(chì)

  齁(hōu)

  中间(jiàn)

  力拉崩倒(dǎo)之声

  曳(yè)屋许许(hǔ)声

  几(jī)欲先走

  少(shǎo)

  惊觉(jiao)

  词类活用

  不能名其一处也(名:名词活用为动词,说出。句意:不能说清其中一个地方。)

  会宾客大宴(会:适逢。宴:名词活用为动词,举行宴会。句意:正赶上一家摆酒席大请宾客。)

  遥闻深巷中犬吠(遥:形容词活用为状语,远远地。)

  妇抚儿乳(乳:名词活用为动词,喂奶。)

  妇手拍儿声(手:名词活用为状语,用手。)

  众妙毕备(妙:形容词活用为名词,妙处)

  群响毕绝(响:动词活用为名词,响声)

  特殊句式

  1.京中有善口技者(固定句式,“有……者”相当于“有个……的人”)

  翻译:京城里有个擅长口技的人。

  2. 凡所应有,无所不有。

  翻译:凡是(在这种情况下)应该有的(声音)没有一样没有。

  3.于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。

  翻译:在这时候,宾客没有一个不变了脸色离开座位,捋起袖子,露出胳膊,两条腿哆哆嗦嗦,几乎都想抢先逃跑了。

  时间量词

  表示突然发生:忽、忽然

  表示同时发生:一时

  表示相继发生:既而

  表示在特定的时间内发生:是时

  表示过了很短时间就发生:俄而、少顷、未几

  表示时间的词语

  少顷:一会儿

  既而:不久,紧接着

  是时:这时

  一时:同时

  未几:不久

  忽:忽然

  俄而:不久

  忽然:忽然

  《口技》重点题型

  一、翻译:

  1、虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一处也。

  即使人有一百只手,每只手有一百只手指,不能指出其中的一种声音;(即使)人有一百个嘴巴,每个嘴巴有一百只舌头,不能够说出其中的一个地方。

  2.于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。

  在这种情况下,宾客们没有不变了脸色,离开座位,扬起袖子,露出手臂的,两只大腿打哆嗦,几乎想要先跑。

  二、本文中心:

  本文作者通过对口技表演中各种声音的生动逼真的描摹,赞扬了京中善口技者的高超技艺,(重点,答题关键)反映了我国古代记忆人的智慧和才能。

  三、文中前后两次把极简单的道具交代地清清楚楚,这对文章的结构和内容有什么作用?

  答:结构上:首尾呼应

  内容上:突出中心。第一次是说明口技表演者的一般设施。尾端是强调口技表演者一般设施的简单。侧面烘托出口技表演者高超的技艺。

  四、文中二、三、四段采用了什么描写手法?有何作用?

  答:正侧面描写相结合的手法。直接或间接写出了口技表演者高超的技艺。

  五、为什么写犬吠用“遥闻”,写鼠声用“微闻”?

  答:遥闻是远远地听见,突出了小巷的幽静。微闻是小小的声音,突出了家里的安静。侧面烘托出口技表演者的高超技艺。符合人们的听觉感受。

  《口技》 赏析

  第一部分

  (第一段),交代口技表演者和表演的时间、地点、设施、道具,以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。

  文章以“京中有善口技者”开篇,介绍口技表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善口技者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明口技表演者献技的时间和事由:这场口技表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内容的特点,指出口技表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,口技艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对口技表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。

  第二部分

  (第二段至第四段),写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体,描写口技艺人所表演的两个场面:一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形;二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。

  第一层(第二段),写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形,以及宾客对口技表演的由衷赞叹。

  口技表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”,使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”,听到犬吠声而醒来,这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”,画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿,幼儿“大啼”。至此帷幕大开,相继出现许多声响:丈夫被吵醒,大儿也被吵醒,于是“妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声”一时齐发,打破深夜的静谧,使口技表演达到第一个高潮。

  第二层(第三段),写表演一家人由醒复睡的情形,以及宾客的情绪变化。

  先写丈夫的“声”,并伴以妇人的拍儿声,“渐拍渐止”,给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音,妇人梦中的咳嗽声,表示夜静更深,全家人又入睡了。这一层,表现一家人由醒复睡的情形,由前一个高潮落入低潮,并为下一个高潮蓄势。

  第三层(第四段),写表演一场突然而至的大火灾的情形,以及宾客以假为真的神态、动作。

  开始用类似画外音的手法,以“一人大呼‘火起’”,突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形:“夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景,以“百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠”表现人们的惊恐万状,再以“百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱,又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此,口技表演达到了第二个高潮,即最高潮。

  第三部分

  (第五段),写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应,说明在演出中未增加任何道具,刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。

  本文记叙了一场精彩的口技表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场口技表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。

  《口技》作者介绍

  林嗣环(1607——约1662),字铁崖,号起八。清代顺治年间的福建晋江人(现泉州市安溪县官桥镇驷岭村),当时的进士。明万历三十五年(1607年)生,从小聪颖过人,七岁即能属文。著有《铁崖文集》《海渔编》《岭南纪略》《荔枝话》《口技》等,其中《口技》的删减版至今仍为初中语文课文。《荔枝话》是一篇记述荔枝的科技小品文,不仅有一定的艺术价值,而且在农业经济方面有较高的科学价值和史料价值。他的这些著作都是祖国文化遗产中的无价之瑰宝。

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