中小学生必知古文鉴赏辞典
赏析古诗词，诵读是一个非常重要且有效的方法。朗读容易使学生集中注意力，提高学习兴趣。下面给大家带来一些关于中小学生必知古文鉴赏辞典，供大家参考。
中小学生古文鉴赏1
吴子使札来聘
《公羊传》
【作者小传】
本篇节选自《春秋公羊传》。《公羊传》的始作者是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。《公羊春秋》作为家学，世代相传至玄孙公羊寿。汉景帝时，公羊寿与齐人胡母子都合作，方才将《春秋公羊传》定稿著于竹帛。所以《公羊传》的作者，班固《汉书艺文志》笼统地称之为公羊子，颜师古说是公羊高，《四库全书总目》则署作汉公羊寿，说法不一。但比较起来把定稿人题为作者更合理一些。今本《公羊传》的体裁特点，是经传合并，传文逐句传述《春秋》经文的大义，与《左传》以记载史实为主不同。写作方法多以设问、自答展开传述。如本篇吴子使札来聘即是《春秋》襄公二十九年经文中的一句，以下部分都是《公羊传》对这句话的微言大义所作的传述和解释。
【题解】
鲁襄公二十九年(公元前544)，吴国派公子札访问鲁国，《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时(公元前585年)就已称王。但中原诸国还 是视吴国为蛮夷之邦，《春秋》记事称之为吴子，子的爵位在公、侯、伯之下，所以实际上是贬称。而《公羊传》出于诸夏的民族偏见和地域偏见，甚至否认吴国有君、有大夫，对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。本文就是《公羊传》解释《春秋》为什么用吴子肯定吴国有君，用聘肯定吴国有大夫的。全文层层设问，步步深入，以事实说明公子札的贤、仁、深明大义，使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
【原文】
吴子使札来聘(1)。
吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫?贤季子也(2)。何贤乎季子?让国也(3)。其让国奈何?谒也(4)，馀祭也(5)，夷昧也(6)，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：今若是迮而与季子国(7)，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：天苟有吴国，尚速有悔于予身(8)。故谒也死(9)，馀祭也立。馀祭也死(10)，夷昧也立。夷昧也死(11)，则国宜之季子者也，季子使而亡焉(12)。僚者长庶也(13)，即之。季之使而反，至而君之尔。阖庐曰(14)：先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也;如不从先君之命与，则我宜立者也。僚恶得为君乎?于是使专诸刺僚(15)，而致国乎季子(16)。季子不受，曰：尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。去之延陵(17)，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。则吴何以有君，有大夫?以季子为臣，则宜有君者也。札者何?吴季子之名也。春秋贤者不名(18)，此何以名?许夷狄者，不一而足也(19)。季子者，所贤也，曷为不足乎季子?许人臣者必使臣，许人子者必使子也。
选自《十三经注疏》本《春秋公羊传》
【译文】
(《春秋》记载：)吴子派札来(鲁国)访问。
吴国本无所谓国君，无所谓大夫，这则记载为什么承认它有国君，有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，季子年幼而有才干，兄长们都爱他，一起想立他做国君。谒说：现在如果就这样仓促地把君位给他，季子还 是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟，由弟弟依次接替哥哥做国君，最后把君位传给季子。馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死，每次就餐必定祈祷，说：上天如果让吴国存在下去，就保祐我们早点遭难吧。所以谒死了，馀祭做国君。馀祭死了，夷昧做国君。夷昧死了，国君的位置应当属于季子了。季子出使在外，僚是寿梦的庶长子，就即位了。季子出访回国，一到就把僚当作国君。阖闾说：先君所以不传位给儿子，而传位给弟弟，都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢，那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢，那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?于是派专诸刺杀僚，而把国家交给季子。季子不接受，说：你杀了我的国君，我受了你给予的君位，这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥，我又杀你，这样父子兄弟相残杀，一辈子没完没了了。就离开国都到了延陵，终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义，以他的反对互相残杀为仁，称许季子的贤德。
那么吴国为什么有国君，有大夫呢?既承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢?认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还 不够条件呢?认可做人臣子的，一定要使他象个臣子;认可做人儿子的，一定要使他象个儿子。(言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓《春秋》笔法。)
【注释】
(1)聘：古代诸侯国之间派使者相问的一种礼节。使者代表国君，他的身分应是卿;小聘则派大夫。(2)贤：用作以动词。季子：公子札是吴王寿梦的小儿子，古以伯、仲、叔、季排行，因此以季子为字。《史记》称他季札。(3)让国：辞让国君之位。据《史记吴世家》记载，寿梦生前就想立季札，季札力辞，才立长子诸樊(即谒)。寿梦死后，诸樊又让位季札，季札弃其室而耕，乃止。(4)谒：寿梦长子，一作遏，号诸樊。《春秋》经写作吴子遏，《左传》、《史记》称诸樊。(5)馀祭：寿梦次子，《左传》记其名一作戴吴，马王堆三号墓出土帛书《春秋事语》作余蔡。(6)夷昧：寿梦三子。《左传》作夷末，《史记》作馀昧。(7)迮(z责，又读zu做)：仓促。(8)尚：佑助。悔：咎，灾祸，这里指亡故。(9)谒也死：谒在位十三年，鲁襄公二十五年(公元前548)在伐楚战争中，中冷箭死于巢(今安徽巢县)。(10)馀祭也死：馀祭在位四年(《史记》误作十七年)，鲁襄公二十九年(公元前544)在视察战船时被看守战船的越国俘虏行刺身亡。(11)夷昧也死：夷昧在位十七年(《史记》误作四年)，鲁昭公十五年(公元前527)卒。(12)使而亡：出使在外。《史记吴世家》所记与此不同：王馀眛卒，季札让，逃去。认为季札是为让位而逃走的。(13)僚：《公羊传》这里说他是长庶，即吴王寿梦妾所生的长子，季札的异母兄。《史记吴世家》则说他是王馀眛之子。以《公羊传》为是。(14)阖庐(lǘ闾)：公子光即吴王位后的号，《史记》说他是诸樊之子，《世本》说他是夷昧之子。(15)专诸：伍了胥为公子光找到的勇士，吴王僚十三年四月丙子，公子光请王僚喝酒，使专诸藏匕首于炙鱼之中，进食时取出匕首刺王僚胸而杀之。(16)致国乎季子：把王位给季札。《史记吴世家》谓阖庐刺杀王僚后即承吴王位，无让国于季札之意。(17)延陵：春秋吴邑，今江苏常州。季札食邑于此，所以又号延陵季子。(18)不名：不直称名。古人生三月取名，年二十行冠礼，另取字。对人表示尊敬，就称其字而不称名。(19)不一而足：不因为一事一物就认为够条件了。与今义不同。
中小学生古文鉴赏2
晋献文子室成
《礼记》
【作者小传】
本篇节选自《礼记檀弓下》。《汉书艺文志》著录《(礼)记》有一百三十一篇，班固自注说：七十子后学者所记也。到汉代，戴德传《记》八十五篇，称《大戴礼》，今佚存四十篇。戴圣传《记》四十九篇，称《小戴礼》，即《礼记》。所以《礼记》的作者，最初应是孔门弟子及后学者，经世代相传授，至戴圣始成书。戴圣，梁郡(治所在今河南省商丘南)人，汉宣帝时做过博士(掌古今史事待问和书籍典守的官)、九江太守，为汉初鲁人高堂生的五传弟子，师承后仓，又传《礼记》于桥仁、杨荣。
【题解】
赵氏是嬴姓的一个分支，从晋文侯(前780前746)时起成为晋国的一个大族，以其历代事晋侯有功勋，到赵衰、赵盾父子时，已成为专国政的重臣。据《史记赵世家》说，赵盾之子赵朔于晋景公三年娶成公(景公父)姊为夫人。就在这一年，晋国司寇屠岸贾勾结诸将军构罪族灭赵氏，赵朔的夫人怀着身孕躲进公宫，后来生下赵武，就是本篇所记的文子，也就是有名的赵氏孤儿。十五年后，赵武得到韩厥的帮助，攻屠岸贾，灭族报仇，后来成为晋国的正卿。本篇所记赵武筑新室成，当是复位后不久的事。他年纪还 不大，所以张老在赞颂的同时，还 有规劝之意。
【原文】
晋献文子成室(1)，晉大夫发焉(2)。张老曰(3)：美哉轮焉(4)!美哉奂焉(5)!歌于斯 (6)，哭于斯 (7)，聚国族于斯 (8)。文子曰：武也得歌于斯 ，哭于斯 。聚国族于斯 ，是全要领以从先大夫于九京也(9)。北面再拜稽首(10)。君子谓之善颂善祷。
选自《十三经注疏》本《礼记檀弓下》
【译文】
晋国祝贺赵武房屋落成，晋国的大夫前往送礼。张老说：美啊，这么高大!美啊，这么鲜亮!在这儿祭祀，在这儿办丧礼，还 可以在这儿宴饮宾客。赵武说：我赵武能够在这儿祭祀，在这儿办丧礼，在这儿宴饮宾客，这是希望保全性命，来追随亡祖亡父于九原啊。向北面一再深深地跪拜。君子说他们赞扬得好，祈祷得也好。
【注释】
(1)献：进献礼物，引申为祝贺。文子：赵武(前596前545)的谥号。这是后人追记，所以称谥号。(2)发：指送礼。(3)张老：前去送礼的晋大夫。张氏是姬姓的一个分支，三家分晋后，多属韩国。(4)轮：盘旋屈曲而上，引申为高大。(5)奂：同焕，鲜明，光亮。成语美轮美奂本此。(6)歌：指祭祀。古代祭祀要奏乐歌颂。(7)哭：指举行丧礼。(8)国族：指晋国的贵族。聚国族：指宴饮。以上祭祀、丧礼、宴饮是古代礼制的重要活动。(9)要：同腰。领：头颈。古代刑戮，罪重腰斩，稍次杀头。全要领，即免受刑戮的意思。这是赵武对赵氏被灭族记忆犹新的表示。先大夫：指亡父赵朔等人。九京：即九原，春秋时晋国卿大夫的墓地。(10)北面：面向北。古代堂礼，长辈面南而坐，小辈北向而拜。这里是表示悼念。稽首：叩头到地，伏地停留片刻方起，叫稽首。是九拜(九种拜的礼节)中最恭敬的。
中小学生古文鉴赏3
苛政猛于虎
《礼记》
【题解】孔子提出德治，为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之(《论语为政》);孟子提出施仁政，君行仁政，斯 民亲其上，死其长也(《孟子梁惠王下》)。表达的都是儒家的政治主张。这则小故事，形象地说明了苛政猛于虎的道理，发人深省。
【原文】
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之(1)，使子路问之曰(2)：子之哭也，壹似重有忧者(3)。而曰(4)：然!昔者吾舅死于虎(5)，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何为不去也?曰：无苛政(6)。夫了曰：小子识之(7)，苛政猛于虎也!
选自《十三经注疏》本《礼记檀弓下》
【译文】
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：你这样哭，真好象不止一次遭遇到不幸了。她就说：是啊!以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在这虎上，现在我儿子又被虎咬死了。孔子说：为什么不离开这儿呢?回答说：这儿没苛政。孔子说：弟子们记着，苛政比老虎还 厉害!
【注释】
(1)式：同轼，车前的伏手板，这里用作动词。(2)子路(前542前480)：孔子弟子，鲁国卞(今山东省泗水县)人，仲氏，名由，一字季路。(3)壹：真是，实在。(4)而：乃。(5)舅：指公公。古以舅姑称公婆。(6)苛政：包括苛烦的政令，繁重的赋役等。(7)小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。识(zh志)：记住。
【《礼记檀弓下》注释】
侧：一侧
夫子：先生，指孔子
子：你
壹：的确
重：多重(chng)
然：是这样的
舅：指公公
焉：于此
去：离开
小子：老师对学生的称呼
识(zh)：记住
子路：孔子的学生
昔：以前
使：派遣
式：同轼，扶手
过：经过
附注：(1)式：同轼，车前的伏手板，这里用作动词。(2)子路(前542前480)：孔子弟子，鲁国卞(今山东省泗水县)人，仲氏，名由，一字季路。(3)壹：真是，实在。(4)而：乃。(5)舅：指公公。古以舅姑称公婆。(6)苛政：包括苛烦的政令，繁重的赋役等。(7)小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。识(zh志)：记住。
中小学生古文鉴赏4
苏秦以连横说秦
《战国策》
【作者小传】
《战国策》是西汉刘向根据秘室所藏有关战国史事的几种本子汇集编纂校订而成的，原来的几种本子分别叫《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》，这些本子的作者，刘向没有留下名来。内容杂记上继春秋、下至秦汉之间计二百四十五年间的史事，因为主要记述了战国游士的策谋说辞，所以刘向把书名定为《战国策》，分列十二国，三十三篇。到宋朝残佚了十一篇，曾巩访书补缺，重加考校，复定为三十三篇，分成四百八十六章。今传《战国策》各种校注本，都出自曾巩校定本，与古本稍有出入。刘向编《战国策》，所采底本既有六种之多，可见其各篇章不是一时一人所作。一般认为有些是战国时人所作，有些是楚汉之际人所作，也有些是西汉时人所作，作者大抵是纵横家之流。清人及近代学者也有考证作者是楚汉之际曾游说韩信取齐、叛汉的策士蒯通的，但证据并不充分。只能说，《战国策》部分篇章可能来源于蒯通所作《隽永》八十一篇;大多数的篇章，作者已无可考了。刘向认为，《战国策》所记，皆高才秀士，因势据时为国君出奇策异智，转危为安，运亡为存的故事，虽然反映的是兵革不休，诈伪并起，不足以临国教化，但其史其文还 是皆可观的。其中不少章节，原作者有相当高的写作水平，文笔酣畅，辞句辩给，气势磅礴，长于体情状物，善用修辞手段，堪称先秦散文中的优秀之作，对汉以后散文的发展有很大影响。
【题解】
战国时期诸侯林立，尔虞我诈，一批谋臣策士周旋其间，纵横驰骋，朝秦暮楚，以逞其智能，获取功名。本文记载了苏秦始以连横之策说秦，而其说不行，于是发愤读书、终于相赵的故事。其中刻划了当时具有代表性的策士形象。正如南宋鲍彪所说：(苏)秦之自刺，可谓有志矣。而志在金玉卿相，故其所成就，适足以夸嫂妇。(《战国策注》)为使人物个性鲜明突出，作者移花接木，将苏秦游说路过洛阳，周显王除道效劳(元吴师道注)的史实，移植到其亲属身上，以亲属的前倨而后卑，映衬苏秦的前窘困、后通显，并以前抑后扬的对比表现，造成讽刺当时世态人情、社会风气的强烈效果。此外，文中写苏秦的说辞，铺陈夸饰，气势充盈，可视为汉赋铺张扬厉文风的滥觞。
【原文】
苏秦始将连横(1)，说秦惠王曰(2)：大王之国，西有巴、蜀、汉中之利(3)，北有胡貉、代马之用(4)，南有巫山、黔中之限(5)，东有肴、函之固(6)。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万(7)，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府(8)，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。
秦王曰：寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之(9)，愿以异日(10)。
苏秦曰：臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂(11)，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤(12)，尧伐驩兜(13)，舜伐三苗(14)，禹伐共工(15)，汤伐有夏(16)，文王伐崇(17)，武王伐纣(18)，齐桓任战而伯天下(19)。由此观之，恶有不战者乎(20)?古者使车毂击驰(21)，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饰(22)，诸侯乱惑，万端俱起(23)，不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠浊(24)，百姓不足。上下相愁，民无所聊(25)，明言章理(26)，兵甲愈起。辩言伟服(27)，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵(28)，效胜于战场。夫徒处而致利(29)，安坐而广地，虽古五帝三王五伯(30)，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦(31)，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘(32)，诎敌国(33)，制海内，子元元(34)，臣诸侯，非兵不可。今不嗣主(35)，忽于至道(36)，皆惛于教(37)，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。
说秦王书十上而说不行(38)，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻(39)，负书担橐(40)，形容枯槁，面目犁黑(41)，状有归色(42)。归至家，妻不下紝(43)，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。乃夜 发书，陈篋数十，得太公阴符之谋(44)，伏而诵之，简练以为揣摩(45)。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足(46)，曰：安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎?期年，揣摩成，曰：此真可以说当世之君矣。于是乃摩燕乌集阙(47)，见说赵王于华屋之下(48)，抵掌而谈(49)，赵王大悦，封为武安君(50)。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢(51)，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通(52)。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇(53);式于廊庙之内(54)，不式于四境之外。当秦之隆(55)，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服(56)，使赵大重(57)。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳(58)，伏轼撙衔(59)，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉(60)。
将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮(61)，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：嫂何前倨而后卑也(62)?嫂曰：以季子之位尊而多金(63)。苏秦曰：嗟乎!贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉(64)?
选自士礼居覆宋本《战国策》
【译文】
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有殽山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。
秦王回答说：我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。
苏秦说：我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还 是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。
劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊!于是半夜 找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢?满一年，研究成功，说：这下真的可以去游说当代国君了!于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不化费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下顺从，所以说：应运用德政，不应凭借勇力;应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。
苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子象蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢?嫂子回答说：因为你地位尊贵而且很有钱呀。苏秦叹道：唉!贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗?
(1)苏秦：战国时洛阳人，著名策士。连横：战国时代，合六国抗秦，称为约从(或合从);秦与六国中任何一国联合以打击别的国家，称为连横。(2)说(shu税)：劝说，游说。秦惠王：公元前336至公元前311年在位。(3)巴：今四川省东部。蜀：今四川省西部。汉中：今陕西省秦岭以南一带。(4)胡：指匈奴族所居地区。貉(h赫)：一种形似狐狸的动物，毛皮可作裘。代：今河北、山西省北部。以产良马闻世。(5)巫山：在今四川省巫山县东。黔中：在今湖南省沅陵县西。限：屏障。(6)肴：同殽，殽山在今河南省洛宁县西北。函：函谷关，在今河南省灵宝县西南。(7)奋击：奋勇进击的武士。(8)天府：自然界的宝库。(9)俨然：庄重矜持。(10)愿以异日：愿改在其它时间。(11)神农：传说中发明农业和医药的远古帝王。补遂：古国名。(12)黄帝：姬姓，号轩辕氏，传说中中原各族的共同祖先。涿鹿：在今河北省涿鹿县南。禽：通擒。蚩尤：神话中东方九黎族的首领。(13)驩(huān欢)兜(dōu都)：尧的大臣，传说曾与共工一起作恶。(14)三苗：古代少数民族。(15)共工传为尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称四凶。(16)有夏：即夏桀。有：字无义。(17)崇：古国名，在今陕西省户县东。(18)纣：商朝末代君主，传说中的大暴君。(19)伯：同霸，称霸。(20)恶：同乌，何。(21)毂(gǔ谷)：车轮中央圆眼，以容车轴。这里代指车乘。(22)饰：修饰文词，即巧为游说。(23)万端俱起：群议纷起。(24)稠浊：多而乱。(25)聊：依靠。(26)章：同彰，明显。(27)伟服：华丽的服饰。(28)厉：通砺，磨砺。(29)徒处：白白地等待。(30)五伯：伯同霸，五伯即春秋五霸。指春秋时先后称霸的五个诸侯：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。(31)杖：持着。橦(chōng冲)：冲刺。(32)凌：凌驾于上。万乘：兵车万辆，指大国。(33)诎：同屈，屈服。(34)元元：人民。(35)嗣主：继位的君王。(36)至道：指用兵之道。(37)惛：不明。(38)说不行：指连横的主张未得实行。(39)羸(li缧)：缠绕。縢(tng誊)：绑腿布。蹻(ju决)草鞋。(40)橐(tu驼)：囊。(41)犁：通黧(l梨)：黑色。(42)归：应作愧。(43)紝(rn任)：纺织机。(44)太公：姜太公吕尚。阴符：兵书。(45)简：选择。练：熟习。(46)足：应作踵，足跟。(47)摩：靠近。燕乌集：宫阙名。(48)华屋：指宫殿。(49)抵：通抵(zhǐ纸)，拍击。(50)武安：今属河北省。(51)溢：通镒。一镒二十四两。(52)关：函谷关，为六国通秦要道。(53)式：用。(54)廊庙：谓朝廷。(55)隆：显赫。(56)山东：指华山以东。(57)使赵大重：谓使赵的地位因此而提高。(58)掘门：同窟门，窰门。桑户：桑木为板的门。棬(quān圈)枢：树枝做成的门枢。(59)轼：车前横木。撙(zǔn尊上声)：节制。(60)伉：通抗。(61)张：设置。(62)倨：傲慢。(63)季子：苏秦的字。(64)盖：同盍，何。
中小学生古文鉴赏5
邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
【题解】
这篇写齐相邹忌，有自知之明，从而领悟到一个被偏爱者、敬畏者、有求者包围的人，可能因听不到真话而导致完全错误的判断。他用切身的体会劝谏齐威王，终于使威王听从。本文语言简洁，句法多变，如邹忌与妻、妾、客的对话，三问三答，表达的内容完全一样，但由于句法上稍作变化，文章就显得活泼而不板滞了。讽，指用委婉的语言来进行劝告。
【原文】
邹忌修八尺有余(1)，形貌昳丽(2)。朝服衣冠窥镜(3)，谓其妻曰：我孰与城北徐公美?其妻曰：君美甚，徐公何能及公也!城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：吾孰与徐公美?妾曰：徐公何能及君也!旦日(4)，客从外来，与坐谈，问之客曰：吾与徐公孰美?客曰：徐公不若君之美也!
明日，徐公来。孰视之(5)，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮，寝而思之曰：吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。
于是入朝见威王曰(6)：臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王;朝廷之臣，莫不畏王;四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣!王曰：善。乃下令：群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤议于市朝(7)，闻寡人之耳者，受下赏。
令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后(8)，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
选自《四部丛刊》本《战国策齐策一》
【译文】
邹忌身高八尺以上，体形容貌俊美。他穿着礼服戴上冠对着镜子细看，问他的妻子说：我跟城北徐公谁美?他妻子说：您美极了，徐公怎么能比得上您呀!城北徐公，是齐国的美男子。邹忌不太自信，就再问他的侍妾：我跟徐公哪个美?侍妾说：徐公哪能及得上您啊!第二天，客人从外边来，一块儿坐着说话，又问客人说：我跟徐公谁美?客人说：徐公不如您美。
过了一天，徐公来访。邹忌仔细端详他，自以为不如;再照镜子看自己，更感差得很远。夜 晚躺着，心里在想这件事：我妻子说我美，是偏爱我啊;侍妾说我美，是怕着我啊;客人说我美，是想有求于我啊!
于是，进朝廷见威王说：臣子确实知道不如徐公美，臣子的妻偏爱臣子，臣子的妾怕臣了，臣子的客人想对臣子有所求，都说我比徐公美。现在齐国土地方圆千里，有一百二十座城邑，国王的后宫嫔妃左右亲信，没一个不偏爱王;满朝大臣，没一个不怕王;一国之内，没一个不有求于王。从这点看来，国王看不清真相就很严重了!威王说：说得好。就发布命令：当官的、当差的、当老百姓的，能当面指责我国王过错的，得上等奖;呈上书信劝谏我国王的，得中等奖;能在公共场所说坏话传到我国王耳中的，得下等奖。
命令刚发下时，臣子们上朝进谏，从宫门到殿堂好象集市一样。几个月以后，还 经常有人断断续续来进谏。一年以后，即使想说，也没什么可以向上提的了。燕国、赵国、韩国、魏国听到这件事，都来朝拜威王。这就是所谓战胜敌国于朝廷之内。
【注释】
(1)邹忌：《史记》作驺忌，齐人。齐桓公时就任大臣，威王时为相，封于下邳(今江苏邳县西南)，号成侯。后又事宣王。修：长。八尺：战国时各国尺度不一，从出土文物推算，每尺约相当于今18到23公分左右不一。(2)昳：通佚，美。(3)朝(zhāo)服衣冠：早上穿戴衣帽。(4)旦日：明日。(5)孰：通熟。孰视：注目细看。(6)威王：齐威王婴齐(?前320)，春秋五霸之一齐桓公之子。在位三十七年，知人善任，改革政治，是个较有作为的国君。(7)市朝：指人众会集的地方。(8)期(jī基)年：一整年。
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