宋词《金缕曲·瀚海飘流燕》赏析及译文
《金缕曲·瀚海飘流燕》是由梁启超所创作的，此词名为咏燕，实质是作者爱国情怀和改良思想的写照，体现了清代咏物词重寄托的特点。下面就是小编给大家带来的《金缕曲·瀚海飘流燕》的鉴赏，希望能帮助到大家!
《金缕曲·瀚海飘流燕》
近现代：梁启超
丁未五月归国，旋复东渡，却寄沪上诸子。
瀚海飘流燕，乍归来、依依难认，旧家庭院。惟有年时芳俦在，一例差池双剪。相对向、斜阳凄怨。欲诉奇愁无可诉，算兴亡、已惯司空见。忍抛得，泪如线。
故巢似与人留恋。最多情、欲黏还坠，落泥片片。我自殷勤衔来补，珍重断红犹软。又生恐、重帘不卷。十二曲阑春寂寂，隔蓬山、何处窥人面?休更问，恨深浅。
《金缕曲·瀚海飘流燕》古诗简介
《金缕曲·瀚海飘流燕》是清代思想家梁启超创作的一首词。此词咏燕以寄托自己的愁思。词的上片写燕子飘流归来，对旧家有一种陌生之感，旧时友伴皆相对泣怨，象征词人的自国外归来，发现形势发生很大变化，而旧时志同道合的战友，却因形势不利而皆精神不振;下片写燕殷勤恋旧之情，象征着词人的“变法”等等一系列行为，希望能为故国补偏救弊。全词以燕自比，咏燕自托，情感凄恻，真挚动人。
《金缕曲·瀚海飘流燕》翻译/译文
丁未年五月回国，立刻东渡日本，又写给在上海的子女。
大海渺茫燕子飞来，忽然回来，依稀难认，哪是旧家庭院。只有旧时花间伴侣尚在，一行燕子毛羽参差燕尾如剪。互相面对，正夕阳西下凄凉哀怨。想倾诉那特异的忧愁又无处可诉，算起兴亡事，已是司空见惯。哪忍心抛却，眼泪如线流不断。
老巢好像最使人留恋。最多情，要含泥粘巢却又坠，落下片片含泥。我自愿辛勤劳苦衔泥来补，可又爱惜落花那新泥尚软。又担心，重帘不卷。十二曲栏杆尚在可春光寂寞，远隔那蓬莱山，到哪里去窥见人面?不要再问，那愁恨的深和浅。
《金缕曲·瀚海飘流燕》注释
1.金缕曲：词牌名。
2.丁未：清德宗光绪三十二年(1907年)，岁次丁未。
3.旋：立即，马上。东渡：指去日本。
4.却：又。沪上：指上海。诸子：指词人子女。
5.瀚海：大海。
6.乍：忽然，刚刚。
7.依依：依稀。
8.芳俦：指旧时的花间伴侣。
9.一例：一行。差池：形容燕子起飞时羽毛参差不齐的样子。出自《诗经·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。”双剪：指燕尾。燕尾分开，形似剪刀。
10.相对向：相互对面。
11.斜阳：夕阳。
12.奇愁：特异的忧愁。
13.惯司空见：即司空见惯。
14.珍重：爱惜。断红：落花。
15.生恐：生怕，担心。
16.重帘不卷：帘，用以遮隔内外者，重帘不卷则遮隔更深。词人以此自喻为被人遮隔，无从表现。
17.阑：栏杆。寂寂：寂寞。
18.蓬山：即蓬莱山，古代传说中的三神山之一。
19.窥：看。
20.休：不要。更：再。
《金缕曲·瀚海飘流燕》创作背景
1898年，戊戌变法失败，梁启超逃往日本。由于清廷追捕，不敢回国。海外流浪，著书撰文，仍念念不忘变法，念念不忘支持变法的光绪和参与变法的友人。九年之后，即1907年丁未年，梁启超曾回国。此时正是清廷灭亡前夕，局势愈加险恶。慈禧把持朝政，光绪幽禁宫中，反对清廷的资产阶级民主革命风起云涌。梁启超对光绪很是留恋，整个维新运动都企图依赖一个皇帝实行。现在事无可为，梁启超于次年，即1908年，又再东渡日本。这一首词，便是再东渡日本之后，写给上海的维新运动参加者的。
《金缕曲·瀚海飘流燕》赏析/鉴赏
这首词较易理解，关键在于全词都用比喻。燕子喻维新志士，流燕就是流亡在外的作者。故巢喻清王朝，主要指光绪持政的朝廷。斜阳喻时局，隔蓬山的人指被幽禁的光绪。这些比喻，都具象征性。但是，并不是常州派那种隐晦，而是借物言事，内容比较易于把握。
上片写归来的伤感。作者自喻为流燕，海外飘零已久。九年相别，回国与维新人士相见，“相对向、斜阳凄怨。”时局危艰，已无可挽回，如夕阳在山了。维新人士此时已没有多少力量，只能相对凄怨。作者以“算兴亡、已惯司空见”一句，表达他对清王朝必然覆亡的评价，又以“忍抛得，泪如线”的形象描述，表达他对清王朝，主要对光绪依恋之情。梁启超是一个较清醒的政治家。他流亡海外时，和康有为的分歧之一，便是康有为仍然效忠清王朝，保皇不变。梁启超审时度势，已观察到清王朝灭亡是不可避免的，光绪也是保不住的。所以，即便他对有知遇之恩的光绪还存在怀念、依恋，但他对清王朝已是断绝希望了。
下片集中写怀念被幽禁的光绪，表达关怀、哀伤的情怀。“故巢似与人留恋”，以故巢喻清王朝，使人留恋，但“落泥片片”，已经不能继续保存下去。燕子是候鸟，迁徒归来，依例居于旧巢。旧巢不可再居，连修补也为难，“我自殷勤衔来补，珍重断红犹软。”作者还以龚自珍当年对朝廷的态度来自喻，“落红不是无情物，化作春泥更护花”，还是希望清王朝能振作起来，救亡图存的。“珍重”二字，出于希望之意。但是，现实社会的回答是“重帘不卷”，不为所用。当年唯一寄予希望的光绪，却是“十二曲阑春寂寂，隔蓬山、何处窥人面?”被幽禁至今，无由再相见。维新变法也被慈禧为首的顽固派粉碎。于是，对光绪的怀念变成无望的哀伤，对振兴祖国的壮志变成对顽固派的仇恨。最后两句“休更问，恨深浅”，仇恨深浅，不必问了，不回答已是回答。正是对慈禧深刻的仇恨，作者才再东渡日本的。
全词意思融通，处处体现了对故国、对维新人士、对光绪的怀念，对清廷顽固势力的仇恨。情重于辞，显得坦露诚挚，语多直率，便觉形象难具。虽然是维新思想倡导者真情实感，却未能在词史上有所发明，聊备一格而已。
《金缕曲·瀚海飘流燕》名家点评
清·叶恭绰《广箧中词》：“深心托豪素。”
安徽师范大学文学院研究员孙文光《明清词举要》：下片的“故巢”象征着故国，燕之衔泥来补，象征着词人的“变法”等等一系列行为，希望能为故国补偏救弊，这有“女娲补天”的影子，而情感却更加缠绵，情调也更加低沉凄怨。
中山大学中文系教授罗斯宁《历代词三百首》：此词名为咏燕，实质是作者爱国情怀和改良思想的写照，体现了清代咏物词重寄托的特点。
《金缕曲·瀚海飘流燕》作者简介
梁启超(1873年2月23日—1929年1月19日)，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。
戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长;之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。
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