《菩萨蛮·问君何事轻离别》赏析及译文注释
《菩萨蛮·问君何事轻离别》是由纳兰容若所创作的，全词话语直致，但内容曲折，首句的拟言和结句的用典都为本词增加深沉宛转之情，深婉感人。下面就是小编给大家带来的《菩萨蛮·问君何事轻离别》的鉴赏，希望能帮助到大家!
《菩萨蛮·问君何事轻离别》
清朝：纳兰容若
问君何事轻离别，一年能几团圆月。杨柳乍如丝。故园春尽时。
春归归不得，两桨松花隔。旧事逐寒潮，啼鹃恨未消。
《菩萨蛮·问君何事轻离别》古诗简介
《菩萨蛮·问君何事轻离别》是清代词人纳兰性德所写的一首词。该词上阕描写了词人对亲人的思念，发出了离多会少的喟叹，下阕则通过啼鹃、旧事等语词，使感慨更为深沉。全词行文凄婉闲丽，抒发了词人身处他乡的孤独、伤感之情。
《菩萨蛮·问君何事轻离别》翻译/译文
试问我为何轻易地离别?一年能有几次圆月。北国的杨柳刚刚如长丝，家园已是三春过尽时。
春天归去我却不能归，行船松花江被江阻隔。往事悠悠像寒冷的江潮，裹啼的杜鹃怨恨未消。
《菩萨蛮·问君何事轻离别》注释
⑴菩萨蛮：唐教坊曲名，后用为词牌，也用作曲牌。亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。
⑵问君：词人自问。
⑶一年能几团圆月：指自己与家人一年能团聚多久。
⑷乍(zhà)如丝：指刚刚吐出新绿时。
⑸故园：指词人家所在的北京。
⑹春归：乘春而归家。
⑺松花：松花江。
⑻啼鹃(tíjuān)：鹃，杜鹃，传说杜鹃啼叫声为“不如归去”。
⑼恨：遗憾。
《菩萨蛮·问君何事轻离别》创作背景
康熙二十一年(1682)二月份，词人随从康熙到盛京告祭祖陵，并巡视吉林等地。当时天气还很寒冷，词人想起了远在北京的妻子，心有所感，写下这首词，抒写了对闺中妻子的思念。
《菩萨蛮·问君何事轻离别》赏析/鉴赏
这首词大约作于康熙二十一年〔1682)。这年二月十一日.，康熙皇帝由北京出发再到盛京告祭祖陵，并巡视吉林乌喇(今吉林市)等地。纳兰以一等侍卫扈从。三月二十五日抵吉林乌喇，在松花江岸举行了望祭长白山等仪式〔史称长白山为满族兴起地)。时天气尚寒。本篇即作于此行中。从词中的故园之思，怀人之意看，这首词可能是写给闺中人的。上片由问句起，接以“一年能几团圆月”句，其怅叹离多会少之情已见。又二句是苦恨如今虽已春尽，但仍不能返回家园团聚。下片则点出“归不得”之由，即扈驾从巡，身不由己。结篇二句是此时心态的描写，即追思往事，令人心寒，犹如眼前松花江水的寒潮起伏，不能平静。此中流露出厌于扈从等事的心情，这种心情在纳兰的一些词中时有表达。】
上阕由问句起：“问君何事轻离别”，这句是词人故意模拟妻子口吻质问自己：你为何轻视离别?表面上是妻子恼我，骨子里是我谅妻子，笔致深情而委婉。接以“一年能几团圆月”句，其怅叹离多会少之情已见。词人并不是“轻离别”，只是身为康熙皇帝的一等侍卫，他随扈出行，不得不离，不得不别。“杨柳乍如丝，故园春尽时”二句出之以景语，以美好的春色反衬有家难归的悲凄。“乍如丝”生动形象的写出了北地的季节在仲春，那么此时“故园”也就春意阑珊了。
下阕明确点出“归不得”的缘由，即扈驾从巡，身不由己。“春归归不得”一句上承“杨柳乍如丝，故园春尽时”，言春尽而不能归的怅惘心情。“两桨松花隔”，南朝民歌《莫愁乐》：“莫愁在何处?莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。”词人反其意而用之，说是因为被松花江阻隔，不能回去。表面是怨江，实际上是怨侍卫之差事阻其归家与妻子相聚。结篇二句是此时心态的描写，即追思往事，令人心寒，犹如眼前松花江水的寒潮起伏，不能平静。
全词话语直致，但内容曲折，首句的拟言和结句的用典都为本词增加深沉宛转之情，深婉感人。
《菩萨蛮·问君何事轻离别》名家点评
晚清词人陈廷焯《白雨斋词话》：“杨柳乍如丝。故园春尽时”，亦凄婉，亦闲丽，颓似飞卿语，惜通篇不称。
近代教育家吴梅《词学通论》：“杨柳乍如丝。故园春尽时”，凄婉闲丽，较“驿站春雨”更进一层。
《菩萨蛮·问君何事轻离别》作者简介
纳兰性德(1655年-1685年)，叶赫那拉氏，原名成德，避太子保成讳改名为性德，字容若，满洲正黄旗人，号楞伽山人。皇太子改名胤礽，才得以恢复。清朝著名词人，词风与李煜相似。纳兰出身显赫，父亲是康熙时期武英殿大学士纳兰明珠。纳兰性德自幼修文习武，康熙十五年(1676年)高中进士。初授三等侍卫，后晋为一等，长年被迫追随康熙左右。 纳兰性德生性淡泊名利，最擅写词。他的词以“真”取胜：写情真挚浓烈，写景逼真传神。纳兰性德在清初词坛独树一帜，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色，直指本心。”著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等，康熙二十四年(1685年)亡于寒疾，年仅三十一岁。被王国维称为“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的词人。
《菩萨蛮·问君何事轻离别》赏析及译文注释相关文章：