柳宗元《钴鉧潭记》原文_译文_赏析

　　《钴鉧潭记》文中通过记叙钴鉧潭的由来、描绘水潭四周的景物，表达了作者希望能够摈弃尘世烦扰、摆脱官场险恶，使身心获得放松，并使精神获得解脱的思想感情。下面我们一起来看看吧!

　　《钴鉧潭记》原文

　　唐代：柳宗元

　　钻鉧潭，在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流;其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止;流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩。有树环焉，有泉悬焉。

　　其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”

　　予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤?

　　注释及译文

　　译文

　　钴鉧潭，在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去;冉水的上游和下游水势峻急，撞击更加激荡，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。

　　山上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债，(没办法)，想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?

　　注释

　　(1)钴鉧(gǔ mǔ)：熨斗。钴鉧潭：形状像熨斗的水潭。也有学者认为钴鉧是釜锅。

　　(2)冉水：即冉溪，又称染溪。

　　(3)屈：通“曲”，弯曲。

　　(4)其颠委势峻：其，指冉水的源头。颠委，首尾，这里指上游和下游。势峻，水势峻急。

　　(5)荡击：猛烈冲击。益暴：更加暴怒。

　　(6)啮(niè)其涯：啮，咬、啃。

　　涯：边沿。这里指侵蚀着岸边。

　　(7)轮：车轮般的漩涡。

　　(8 )然后徐行，徐：慢慢地。

　　(9)有树环焉，有泉悬焉：环：环绕。焉：在那里。兼指代词。悬：自高处而下。有树环绕在潭上，有泉水从高处流入潭里。

　　(10)以余之亟(qì)游：以：因为。余：我。亟：经常，多次。因为我经常去游玩。

　　(11)款门：敲门。

　　(12)不胜官租、私券之委积：不胜：承担不了。券：债务的借据。委积：累积的压力。承受不了官家租税和私人债务的重压。

　　(13)芟(shān)：割草。

　　芟山：割草开山。更居：搬迁居住的地方。

　　(14)贸财以缓祸：贸财，以物变卖换钱。

　　缓祸，缓解目前灾难。这里指解救税债之灾难。

　　(15)崇其台：崇，加高。

　　其，指示代词，这里指潭。加高潭边的台沿。

　　(16)延其槛：延长那里的栏杆。

　　延：加长。

　　槛：栏杆。

　　(17)行其泉于高者坠之潭：引导那些高处的泉水，使之坠落到潭里。

　　(18)潨(cóng)然：水声淙淙的样子。

　　(19)尤与中秋观月为宜：尤其是在中秋晚上赏月更为适合。

　　(20)于以见天之高、气之迥：在这里可以看见天空的高远，感受到空气的清爽。

　　于以：于此，在这里行。

　　迥：辽远。

　　(21)居夷：住在夷人地区。

　　赏析

　　《钴鉧潭记》以“钻拇潭在西山西”开头，紧接《始得西山宴游记》，重点写潭。第一段写潭状;第二段写得潭经过及潭上景物因人工改造而一显得更加优美宜人;然后就他与潭的密切关系感慨作结，余味无穷。

　　作者从冉水着笔：“其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流。”“奔注”二字描状冉水强悍的生命力，大有迅猛而来，一泻千里之势，但却遇上了屹立不动的山石挡住了去路。“奔注”之水抵石而下，但“抵”不过山石，只得“屈折东流”了。经过山石激荡后的溪水，变得更加湍急狂暴了，“啮其涯”，直到“啮”完了水涯的沙土，奔注之水全部流到潭中，有所归依才停止。在此，作者以飞动的笔势写出了湍急的溪水景象。接下来，作者则描绘“鸾广而中深”的水潭。约有十亩大的潭水则显得格外的平静，格外的清澈。至此，作者的笔势也由峻急而变得平缓起来，不仅表现了溪水因落差过大而迸发出的巨大冲击力，而且进一步写出了溪水“流沫成轮”的又一性情，生动地描画出旋涡溅沫卷雪、旋转如飞的奇景。柳宗元笔下的永州山水是流动变幻、神秘瑰伟的，并且是有着强悍的生命力的锦绣画卷。这与作者顽强执着、自信自强的意愿相合，让其精神为之一振，作者长时间被压抑的内在不屈与傲岸的情绪得到了宣泄。

　　冉水由“奔注”而遇阻，而“屈折”，而“荡击”，而“啮”食，直至冲出个水潭来。这是一种充满了力度、骨气凛凛的壮观之景。“其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉”，这又是一种安宁疏朗，深婉幽美的恬静之景。自古以来，人们都认为“山水有道”，“天地有大美而不言”。人只有与大自然融合一体，才能识得天机，悟透人理。在柳宗元笔下，永州山水完全是为“我”而独有的。其一草一木，一泉一石，动静远近等等，都是或兴发感慨，或寄寓哲理的抒情载体。

　　第二段笔锋一转，由写景过渡到叙事，叙述得潭经过时带出一个社会问题：钴鉧潭岸边上居住的一户人家，见作者多次去那里游玩、观赏，有一天，便来敲门相告：因受不了官租私债的重重负担，要躲避到山里去开荒，情愿把潭上的田地卖给作者，以缓解当前的困境。作者“乐而如其言”，把田地买了下来。这仿佛是把贫民的“忧”变成了自己的“乐”。其实相反。联系作者自身的遭遇和《捕蛇者说》等文所反映的情况，就不难想见他此时的心情。如前所说，作者寄情山水，本来是想逃避现实，排遣忧闷，然而尖锐的社会矛盾，直扩展到山巅水涯，如何逃避。一个由于企图改变黑暗现实而被放逐的人仍然不能不面对政治苛虐、生民涂炭的现实，他的忧闷就不能排遣得了。然后作者“崇其岩，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声淙然”。作者对潭进行了一番精心的改造，使钴鉧潭的环境便更优美了，更宜于“中秋观月”，更宜于站在潭上见天之高，气之迥了。只有在这幽丽清爽的大自然中，在这“天高气迥”的境界中，他才能真正获得解脱。

　　文章到此，作者沿着买田修潭的经过，再度抒发感慨，绾合二者，收束全篇。“孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤?”作者说因此潭而忘故土，但在这“乐”的背后，也流露出心底的隐隐哀愁。表面上说因此潭而忘故土，实则故土并不能忘。正所谓“不思量，自难忘”，这种忧郁，这种期待，始终剪不断，理还乱，这便是作者的矛盾心理。