赵威后问齐使原文_翻译_习题

　　《赵威后问齐使》本文通过赵威后的连续七问，都是围绕一个“民”字，表现了这位女政治家治国应该以民为本的思想，这是春秋战国时期的一种进步思想。下面是小编为大家整理的赵威后问齐使古文相关资料介绍，希望大家喜欢。

　　《赵威后问齐使》原文

　　先秦：佚名

　　齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪?民亦无恙邪?王亦无恙邪?”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民?苟无民， 何以有君?故有舍本而问末者耶?”

　　乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶?是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食;有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也?此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎?於陵子仲尚存乎?是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎?”

　　译文

　　齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗?”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓?假如没有百姓，哪里有国君?因而有所问，能不问根本而问末节的吗?”

　　威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗?这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢?

　　练习题

　　一,解释加点的词

　　1.齐王使使者问赵威后( ) 2.不然 ( )3.苟无岁( )

　　二,文中使用了哪些修辞手法,试举例说明.

　　三,赵威后的言论体现了____思想,历史上还有哪些哲学家,思想家有类似的思想 __________________

　　四,"故有舍本而问末者耶 "中包含有成语________,意义是_______________,形容_________________.

　　参考答案

　　一,1.问候 2.这样 3.如果

　　二,排比:岁亦无恙耶 民亦无恙耶 王亦无恙耶 反问:苟无岁,何以有民

　　三,民本 孟子,主张民为贵,社稷次之,君为轻;民事不可缓也;救民于水火之中……

　　四,舍本逐末 舍弃事物根本的,主要的部分,而去追求细枝末节 轻重倒置