陶渊明经典的六首诗歌

　　他是田园诗派的开山鼻祖，他的一篇《桃花源记》家喻户晓，他就是陶渊明，一位伟大的诗人。在中国文学史上能称得上“伟大”二字的诗人，屈指可数，陶渊明就是其中之一。下面学习啦小编就给大家介绍陶渊明经典的六首诗歌，供大家参考!

　　《饮酒·其五》

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔?心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　这首诗是陶渊明的的代表作之一，对于许多人来说并不陌生。诗的开头四句很耐人回味，身处闹市，却没有被车马的喧嚣所打扰，这是因为“心远”，内心的宁静，有着出世的念想，这不正印证了古人所说的“大隐隐于市”。

　　“采菊东篱下，悠然见南山。”这是千古名句，它写出了诗人超脱尘世的心境，热爱自然的情趣，尤其是这个“见”字凸显了诗人无意之举，无意间，山入眼帘，苏轼对此句曾说道：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。”

　　《杂诗·其一》

　　人生无根蒂，飘如陌上尘。

　　分散逐风转，此已非常身。

　　落地为兄弟，何必骨肉亲!

　　得欢当作乐，斗酒聚比邻。

　　盛年不重来，一日难再晨。

　　及时当勉励，岁月不待人。

　　陶渊明的《杂诗》共有十二首，此为第一首，这首诗具有很强的哲学性。诗的前四句感叹人生之无常，像是路上的尘土，随风飘转，透露着无奈，这种心境与当时所处的时代有着密切的关联，当时战乱频繁，人们流离失所，生命无常。 中间四句写诗人在艰难的环境中，寻找生活的欢乐。 最后四句我们常常用来做格言，勉励人要抓紧时机，珍惜光阴。

　　《归园田居·其三》

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜， 但使愿无违。

　　这首诗是田园诗的代表作之一， 描绘了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。诗人在南山下种豆子，可却是草盛豆苗稀，日出而作，月出而归，尽管劳作很辛苦，但是遵从自己的内心，心情很是愉快。

　　《形影神三首》

　　序

　　贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉;故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉。

　　形赠影

　　天地长不没，山川无改时。草木得常理，霜露荣悴之。

　　谓人最灵智，独复不如兹。适见在世中，奄去靡归期。

　　奚觉无一人，亲识岂相思。但余平生物，举目情凄洏。

　　我无腾化术，必尔不复疑。愿君取吾言，得酒莫苟辞。

　　影答形

　　存生不可言，卫生每苦拙。诚愿游昆华，邈然兹道绝。

　　与子相遇来，未尝异悲悦。憩荫若暂乖，止日终不别。

　　此同既难常，黯尔俱时灭。身没名亦尽，念之五情热。

　　立善有遗爱，胡为不自竭?酒云能消忧，方此讵不劣!

　　神释

　　大钧无私力，万理自森著。人为三才中，岂不以我故。

　　与君虽异物，生而相依附。结托既喜同，安得不相语。

　　三皇大圣人，今复在何处?彭祖爱永年，欲留不得住。

　　老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具?

　　立善常所欣，谁当为汝誉?甚念伤吾生，正宜委运去。

　　纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。

　　《形影神三首》这三首诗可能对不少人来说很陌生，但是对我们读懂陶渊明有着重要的帮助。这三首诗通过形影神三者的对话，探讨了人生的哲学。清代文学家方东树曾说道：“《形影神》三诗，用《庄子》之理，见人生贤愚、贵贱、穷通、寿夭、莫非天定，人当委运任化，无为欣戚喜惧于其中，以作庸人无益之扰，即有意于醉酒立善，皆非达道之然。”

　　《形赠影》中形讲述了，天地是永恒的存在，草木能复生，而人作为万物灵长，生命却是如此的短暂，希望能及时行乐，有酒莫要推辞;《影答形》中影回答道：“虽然人不能长生不老，但却可以立善，将自己的美名流芳百世，万古长存”;《神释》中神作的最后的阐释，万物都有其生长的规律，人无论是老的、少的、聪明的、愚笨的生命都有终结的那一天，人应顺其自然，不要想太多。

　　“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”在历史的长河中，人是渺小的，许多事情你无法掌控，没有什么好怕的，也没有什么可以忧愁的，一切顺其自然。