关于忠义堂历史的回顾期望写作
编者按：《百年薛氏忠义堂》这篇文章讲述了对忠义堂的过往历史的阐述，写出了对其传承下来的良好为文化德训可以得以发展。
殿振逢立庆
善家有光荣
忠厚为至宝
扬名显祖宗
岁月更迭时事变迁，“忠义堂”一个传承三百年历史的大家族在现代这个物欲横流的年代极尽没落，“忠义诚信”的家训还有几人能知，扪心自问这是时代的悲哀还是家族的不幸，让我们重温过去在曾经流失的岁月中寻找恰当的答案。
相传清朝乾隆年间，世族薛其学夫妇由黄河北岸迁来祥和富美的东纸坊村定居生活，夫妇二人来此以后育有四子，以农耕生产为业。四子长大以后各自有了孩子家族也就不断壮大起来。他们在农耕生产的基础上除从事牲畜饲养贩卖以外，还经营一种用桑条皮为原料制作的毛头纸曾远近闻名。清朝时期曾为皇宫御用，就是在建国以后，还一度为山东省政府用纸。“东纸坊”和“西纸坊”的村名，也由此而来。随着产业的不断扩大，薛氏族人为提高知名度，由三世祖薛振美提议创建“忠义堂”，族人秉承“忠义诚信”的祖训，以诚字当先，信誉为本，忠于职守，施舍困苦为己任，小心谨慎经营近百年。因此，薛氏家族的“忠义堂”曾辉煌一时。
近代“忠义堂”，经历了反对一切牛鬼蛇神践踏传统文化视仁义礼信为封建迷信的动乱时期，在那样的年代，作为薛氏家族“忠义堂”的祖训“忠义诚信”，当然也被视为封建迷信归类于文化垃圾，从此家族文化再无人问津。动乱以后，社会生产力低下，人民生活艰难吃不饱穿不暖，中央果断调整以经济建设为中心，搞改革开放。随着经济的不断发展，物质生活显著改善，菜篮子满了钱袋子鼓了人民生活水平有了很大提高。然而，随之带来的却是社会弊病的日益彰显，企业老总为富不仁，苛扣工人工资降低福利待遇，公饱私囊将巨额财产据为己有。员工则见利忘义，不惜出卖公司机密来换取高额回报，从而导致企业破产;家庭暴力导致离婚率大大升高;政府官员贪.污.腐.败等多方因素，制约着社会向前发展。
新时期新使命，习近平主席为核心的党中央高瞻远瞩，以强烈的历史责任感和深沉的使命忧患意识，确立了“富强·民主·文明·和谐·自由·平等·爱国·敬业·诚信·友善”为指导的新时期社会主义核心价值观体系，大力推动文化软实力，一股扬正气树新风努力构筑中华民族伟大复兴的国学文化运动，正悄然兴起。然而，发扬与传承国学文化首当其冲的是以整理现有的家族文化为根本，努力恢复多年来被破坏了的儒家思想所提及的“修身，齐家，治国平天下”的理念，和作为薛氏家族的祖训所提到的“忠义诚信理念”理念，也正是所谓传统文化中所谓“修身”的根本元素。
惟正是忠
东汉末年诸侯割据董卓专权，忠于朝廷已不现实。名臣武将大都各找门庭，关羽追随刘备是因为刘备是汉室宗亲，是忠于汉室的。关羽熟读经书，特别对《春秋》一书手不释卷，在他眼里汉室江山是正统，做一个忠于汉室的忠臣当是它的价值取向。
面对今天的现实，我们依然可以运用“惟正是忠”的标准来遴选我们终于的目标。我们的党伟大·光荣·正确，正带领全国人民一步步走向富裕，我们就应当忠于他;我们的国家正逐步走向繁荣，它维护祖国尊严和民族和谐，正带领我们实现中国梦，这是中国人的百年梦想，我们应当忠于他;一个企业的价值取向是为国争先，为民造福，我们也应当忠于他。
上世纪八十年代薛氏族人薛立宪身为高青县中医院院长之职，由于治病救人工作紧张，曾三番五次路过家门而不能回家探望家中妻儿老小，就是一例“惟正是忠”对生命负责，对自己岗位尽心职守的典型范例。
为正而义
“生我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取意者也”。孟子在两千年前说的这番话，激励和教育无数仁人志士，为了维护真理和正义不惜以命相搏甚至抛头颅洒热血也在所不辞。
抗元英雄文天祥再被行刑前写的绝命诗中道：“孔曰成仁，孟曰取义，为其义尽所以仁至。”读圣贤书所学何事?舍生取义而成仁，是历史上许多人追求的最高境界。纵观关羽一生也可以说是做到了不折不扣的仁至义尽，他年轻时杀恶霸救民女是除暴安良的侠义，在许田会猎时欲杀曹操是谓忠义。故在“三国演义”中被称为义绝。
“天下之利比之身则小，身之重比之义则轻。”则是说天下之力与身体相比太小了，但比天下利都重的身体与义比起来还是很轻的。
民间有句话“救人一命胜造七级浮屠”。上世纪六十年代我的爷爷薛逢信，与本村的杨秀岭爷爷同为好友，有一次杨家奶奶身染沉疴危在旦夕，在那个经济封锁的年代家中拿不出任何钱财为其救治，是我的爷爷不惜冒着投机倒把的罪名，倒卖家中早些年留存的部分毛头纸，换来些许钱财帮助杨家渡过难关挽救了杨家奶奶一条性命。我的爷爷虽没有多高的文化，但深信一条人在危难时出手帮一把，能够救得人命即为正。这时常让我引以为豪。
再说诚信
诚在一般意义上讲是自然固有的效法天道，是讲诚实、诚恳、内诚于心、主体真诚的内在品质。信更多的侧重于人道，讲信用信任，主要指主体内诚的外化，表现外信于人的品德。诚与信相结合就形成了一个内外兼备具有丰富内涵的词汇。讲求信用诚实无欺，千百年来被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了独具特色的丰富内涵诚信观。诚于信，作为伦理规范和道德标准已成为公民的第二身份证，脱离诚信就如同植物离开沃土使人在社会上寸步难行。
关公徐州兵败，与曹操约法三章暂居曹营。曹操敬重他为了笼络人心赐他珍贵物品关羽拒之不受;三日一小宴五日一大宴请关羽，他却从不胡乱吃喝;给关羽大宅，他却将内宅分给老兵自己住外间;派多名美女侍奉他，他却叫美女服侍嫂子;无奈曹操安排刘备的两个夫人和关公同居一室，关公却独坐门外专心攻读《春秋》。曹操想通过美色来诋毁关公，从而达到要挟逼其就范的目的，都被关羽一条条化解。自古英雄难过美人关的信条在关公身上失去了应验。关公通宵达旦夜读《春秋》，使其对中华传统儒学道义认识颇深，这更增加了关公的定力，从而使他面对美色坐宵甘做两位嫂嫂的卫士，这反映出的实质不仅是关公对皇兄的忠义，更反映出关公诚实守信的品质本性，这一天性经《春秋》儒学道义的熏染，升华成华夏民族最宝贵的忠义诚信的道德典范千古流传。
本村村民薛善波、薛善涛兄弟就是因讲诚实守信用而终成周边家喻户晓的贩牛大户。
几百年过去了，高青东纸坊村薛氏家族的祖训所传承的“忠义诚信”理念是中华传统文化的精髓，是中国人安身立命为人处世的品德基础，同时也是稳定社会增强团结的精神支柱。她以其强大的生命力经久不衰，被国人所传承，我们的祖先以此为祖训并身先垂范，一代代践行为我辈树立了榜样，这是我们的骄傲。因此我们有责任传承我们的祖先之忠义诚信精神，念血脉相通之情，复兴优秀的家族传统文化，给后代子孙创造良好的家风，让薛氏同宗团结友善、明礼诚信、勤俭自强、齐心协力共谋发展。这样，才能上无愧于祖先下功业于后人。
在此，让我们共同祈愿：
薛氏家风善为缘，忠义诚信代代传。
缅怀祖德泽后世，开拓创新续新篇。
作者|冰冷山人(薛平)
公众号：三柳文苑
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