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学生软笔书法日志-此生只向书低头(四)

2017-12-28 16:57:52
|春燕

  第五天

  (但愿书长久)

  2017年7月12日 初一1班 蒋佳琳

  这五天我在“软笔书法课程”度过了愉快的时光,我们总共学习了两种字体,分别是楷书和隶书。我们写了《九成宫泉铭》和《皇甫诞君碑》两篇字帖,我们用的是超级长的宣纸。我从一握笔就手抖到能灵活的运用手中的毛笔,进步非常大。我们从早上到书法教师开始就不停的写字,刘老师采用的方法是“车轮战”,所谓的车轮战就是每个人告诉老师一个自己不会写的字,一个接一个,这样我们就能从别人那里学到一些新的东西。

  在写作品的过程中,我体会到了“慢工出细活”这句话的意思,它告诉我们,在写书法的过程中,不能心急,要慢慢的去体会这个字的意义,这样才能把这个字写好。刘老师还教我们如何去写落款,要是想写好落款,必须要掌握好语言的合理性,字的大小。要是落款的字写的比作品里还大的话,那可就不好看了。所以,写书法还是不能随随便便的去挥霍,要学会去掌握字里行间的艺术。通过这几天对于书法的学习,我对书法又了更多的见解。希望下次还能跟刘老师一起写字。

  书法夏令营总结

  刘宏远

  法自然

  悬针垂露、奔雷坠石、鸿飞兽骇、鸾舞蛇惊、绝岸颓峰、临危据槁、重若奔云,轻如蝉翼、导之泉注、顿之山安、月出山崖,星列河汉。书法的味道、气势都在自然里,没有什么是不能用来形容书法的,没有什么是书法不能从中汲取养分的。

  所以王羲之的字“飘若惊龙,姣若浮云”;张旭、怀素并称“颠张醉素”;褚遂良书“流动不居”;颜鲁公书如“忠臣烈士,道德君子”;杨凝式绰号“杨风子”;苏东坡、黄山谷互嘲“枯树挂蛇”、“石压蛤蟆”······

  卢梭说,“生活得最有意义的人,并不是年岁活得最大的人,而是对生活最有感受的人。”向内感受心情,向外感受自然。

  承道德

  书法的载体是汉字,集字成文,因文见道。字是繁体字,文是儒道经典,道是孔孟老庄之道。每一个字都有它的来历,都有一段故事,每一段文都是与古圣先贤的一次对话,每一次问道都是人格的一种升华。

  存浩然之正气,养文人之静气,使男效贤良,女慕贞洁,各得其所。

  书闲事

  慧开禅师《无门关》里讲“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”这世间的人谁还没有点闲事?饥来食,困则眠,热取凉,寒向火,不妨将这闲事写下来,或许能闲里偷忙,横生趣味呢!

  “仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,兰亭雅集,饮酒赋诗,辑成一集。这么美的事,总得有人作序一篇吧?这就有了王羲之名传千古的《兰亭序》。

  “当一叶报秋之初,乃韭花逞味之始”,家里的小羊肉配上朋友刚刚送到的韭菜花,让睡饱了就饿的杨凝式心满意足,写下了天下第八行书《韭花帖》。

  “空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。那知是寒食,但见乌衔纸。”,自苏轼来黄州,已经过了三个寒食了,厨房空空如也,破灶里烧着湿苇,不想流泪也得呛流泪了吧,《寒食帖》写得真是悲苦啊。

  ······

  宜乎众

  “问道经典—追本溯源—推求得法—汲古成篇—书学钩沉”,此原创教学体系正是清上书法夏令营脉络所在。

  书法之爱,宜乎众矣。

  克尔凯郭尔将人生分为审美阶段、道德阶段和宗教阶段。宗教阶段暂且不论,书法作为艺术而言,当然具有审美意味。而其定位又在国学,自然又承载着道德义务。两重境界都在里面了。

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公众号:清华大学附属中学上地学校

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